爱哲学 爱智慧——读罗素《哲学问题》

政 治 活动 家 和 新 闻 记者 。第 一 次 世 界 大 战 期 间 他 绳 都束 缚 不 住 ，任 何 模 子 都无 从 套 用 ；他 是 一
因为 参 加 反 战 活动 而被 捕 入 狱 ，但 是 因为 希 特 勒 位永 远 批 判 现实 的理 想 主义 者 ．但 却几 乎 对 所
的极 端 罪 恶 而 致 使 其 支 持 第 二 次 世 界 大 战 。从 有通 往 理 想 的路 径 都 提 出 了怀 疑 ，因此梁 启 超
２１ 第 １ 第 １ ０ ０年 期 ９卷
Ｎ ｏ１ ０ ０ ．２ １ ｖ ｌ ９ ｏ ：１
爱 哲 学 爱 智 慧
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读罗素 《 哲学问题》
樊 娅 苹
（ 宏 师 范 高等 专 科 学校教 务 处 ，云 南 潞 西 ，６８ ０ ） 德 ７ ４０
Hale Waihona Puke Baidu
【 摘
要】罗素 （ ｅ ｒ ｄＲ ｓ ｌ ８２ １７ ） Ｂ ｒａ ｕｓ ｌ ７ － ９０ ，当代西方最知名最有影响的哲学家之一 。他 的 ｔｎ ｅ ，１
１２ ９ ０年起 。他 曾公 开攻 击苏 维 埃俄 国 的政治 体制 。 称 赞 他 具 有 “ 正 学 者 独立 不 惧 的态 度 ” 真 。是
真正 为人 类 自由而 战的豪 杰 ” ！ ２ Ｏ世纪 ６ ｏ年代 开始 ，他看 到核 战争 非 常重要 ，认 “
为 美 国是 世 界 和 平 的主 要 障 碍 。他 最具 才 华 的关
慧” 。合 起来 这个 词 就 是 “ 智慧 ” 的意 思 。 因为 目光 。而且 又 有 强 烈 的理 想 主 义 色彩 ；他 是 一 爱 所 爱 的 是 “智 慧 ” （ ｉ ｏ ｗｓ ｍ）， 而 不 是 知 识 个 经 得起 失 败 的哲 学家 ，他 勇 于 正 视 自己体 系 ｄ
于 数 理哲 学 的专 著 完 成 于 １０ ９ ３年 和 １ １ ９ ３年 ．开
二 、 智 慧 的 光 芒
本 文探 讨 的是 罗素 的一 部经 典 之作— — 《 哲
创 了一 种新 的思 维 方法— — 数理 逻 辑 。直 至 晚 年 ， 学 问题 》 。在本 书 中 ，罗 素指 出 ，研 究哲 学不 是 他仍 在 诸 多 的 领 域 内 陆续 写 出很 多 优 美 的 作 品 和 像 物 理 学家 所 做 的那 样 ．是 为 了寻 找那 些 问题 文章 。他 有 逻辑 与作 散 文 的天 才 ．他 的文 章 明 晰 的具体 的 、确定 的 ，这 样 或 那 样 的答 案 ，而 只 透彻 ，周 密 锐 利 ，真 是 一 时无 比 。 由于 他 多 方 面 是 为 了这 些 问题 本 身 。因 为 这 些 问题 扩 大 了我 的成 就 ，他一 生 曾获 得过 多 种 荣誉 。包 括 １ ５ ９ ０年 们所 使 用 的那 些 概 念 的 范 围 ，丰 富 了我 们 智 慧
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樊娅 苹 ：爱哲 学 爱智 慧
正确 的推理 。为 了解放 我们 的心灵 ，解放 我 们被 的过程 中是不 是 有效 呢？还 是 像 上部 分所 说 的那 禁锢 的思想 ，我们 就应 该 以满 腔 的热情来 研 究哲 样 ，我 们 经验 过 的 ，我 们所 感 知 的 ，才 是我 们真
（ｎ ｗｅｇ ） ｋ ｏ ｌｄｅ ，所 以研究 哲学 即是爱 智慧 。
一
中的矛 盾 。不 断怀疑 、修 正 和发 展 自己的思 想 ，
、
罗素 其人
他 反对 任何 宗 教 ，批 判 违 背 科 学精 神 的迷 信 与
伯 特 兰 ・ 素 。２ 罗 ０世 纪 的哲 学 巨 匠 。也 是一 位 盲 从 ．他 是 一 匹世 界思 想 史 上 的野 马 ，任 何 缰
《 学 问题》是 他 的早 期著 作 ，书 中较 全面 地 阐述 了他 对 许多 哲学 问题 的论 点 ，可 以看 作 他早期 哲 学 哲 思想 的一个 概括 性 的总结 。本 书 以通 俗 的形 式讲 述 了非 常深刻 的问题 。它既适 合 于一 般读 者 ，又有 重
要 的学术 价值 ，是哲 学研 究者 的必读 之物 。
装 了 、补充 了 的柏 拉 图式 的 “ 观” 唯 心主 义 。 的知识 呢？ 在第六 章 的结束 部 分 ，罗 素又 告诉 我 客
它分 为十 五个章 节 ，但 是如果 细加 分析 ，我认 为 们 ，凡 是 根据 经验 而告诉 我 们 有关 未 曾经 验过 的
可 以概 括 为五 个方 面 的内容 ： “ 质论 ” “ 物 ， 认 某 种事 物 的知 识 ，就 都 是基 于 一种 既 非经 验所 能
【 关键 词 】罗 素 ；哲学 问题 ；哲学 ；智 慧
“ 学 ” （ ｈｌｓｐ ｙ 一 词 源 于 希 腊 语 疑精 神 所 感染 。罗 素 被 称 为一 个 “ 哲 ｐ ｉ ｏｈ ） ｏ 热烈 的怀 疑 ｐ ｉ ｓｐ ｉ，ｐ ｉ ｈｌ ｏ ｈａ ｈｌ ｏ ｏ的意 思 是 “ ” ｏ ｈａ是 “ 爱 ，ｓｐ ｉ 智 者 ” 。他不 仅具 有学 者所 固有 的理 性 主义 和深 邃
的诺 贝尔 奖 。
的想 象力 ，并 且减 少 了我们 “ 断的 自信 ” 独 。据
凡 是 读 过 罗 素 的 书 。都 会 被 他 的 的批 判 与 怀 罗素 说 。这种 自信 常 常使 我 们 的心 灵无 法进 行
收稿 日期 ：２ ０ — ０ １ ０９ １—５
作 者 简 介 ：樊 娅 苹 （９ ４ ） １８ 一 ，女 ，云南 宣 威 人 ，德 宏 师 范 高等 专 科 学 校 助 教 ，硕 士 。
学这 门充满 着智 慧 的学 问 。
正 认知 的 。照这样 说 ，归纳 法 在 我们 对 事物 认知
罗素 的 《 学 问题 》一 书代 表了罗 素早 期 的 的过程 中就应 该 是 有效 的 ，但 为 什么 归 纳法 却不 哲
基本 论点 ：新实 在主义 ，也 就是 马赫 主义重 新武 能 凭经 验 来告 诉 我们 有 关未 曾经 验过 的某 种 事物