回军庙的传说故事

回军庙的传说故事

回军庙位于郏县东南13公里，堂街镇政府东北3公里处,宝象山与凤山之间。东边紧临柏（坟周）——堂（街）公路。

《郏县地名志〃堂街乡》载：回军庙，位于前窑村南边。东汉建安二十四年（公元219年），关羽围曹仁于樊城，曹操自洛阳救曹仁，出征之摩陂，后仁围解，曹操遂回军，后人在此建庙以记。据中华民国十四年一通《新添庙产碑记》载:“……郏东摩陂南郊山，有庙一座，号曰：回军，其地址虽无广大华丽之状，望其地势，实有可观者也，前有龙泉而偃月，后有汝水之烁（秋）（声）；……风并紫云；生蓝桥以观春涨；游三教而听大法；抬头见香山之美景；回首得三峰之乐趣，虽八景玄都蓬莱仙阁其隆盛不过如斯也……为紧要之地也，群山相连，数里并无烟村……”。1958年庙被拆除。（对1958年拆庙，当地群众有质疑，王来湾村83岁的老者汪建青回忆说:庙是1940年拆的，拆下的砖、瓦，木料运到李庄村建学校了。他当时11岁，学校建成后他曾在那里上小学。）

《郏县地名志〃古地名》载：摩陂，亦称龙陂。故地在今长桥境内，西北距县城15公里（注：堂街镇“河里圈”5个行政村、13个自然村历史曾数次归属长桥）。因汝水（北汝河）支流汇集，纵广十五公里，放眼观看一片水泽，故名摩陂。据《三国志〃武帝记》载：东汉建安二十四年（公元219年），“冬十月，……

孙权遣使上书，以讨关羽自效。王（曹操）自洛阳南征羽；未至，晃征羽。破之，羽走，仁（曹仁）围解。”

东汉末年，曹操迁汉献帝于许昌，广开屯田，挟天子以令诸侯，在郏县紫云山北麓摩陂建立大型军事基地（《水经注》卷二十一）。据《三国志〃魏志》卷一载，建安二十四年（公元219年），曹操在山下摩陂建“行宫”，指挥了反击关羽的襄樊战役，大获全胜，徐晃振旅还摩陂，曹操亲迎七里，并在摩陂发布《劳徐晃令》（《魏武帝集〃令》）犒劳三军。此战的胜利，为曹魏伐汉铺平了道路，今山中存有摩陂碑。曹操亲迎七里处有徐晃回军碑、回军庙，魏太和六年（公元232年）九月，魏明帝曹睿由摩陂行宫入许昌。次年正月，有青龙现于摩陂行宫井中。行宫留守官员火速上报。《三国志〃魏志》卷三载：二月丁酉，魏明帝驾幸摩陂观龙，下令改年号为“青龙元年”，改摩陂为“龙城”，改摩陂行宫为“龙城”，并赐郏县男子爵二级，同时豁免郏县鳏寡孤独者全年赋税。中国四大名著之一《三国演义》在《关云长大战徐晃》一章中，对曹操在紫云山摩陂庆功、劳军的经典事件浓墨重彩，做了绘声绘色的描绘。在中国汉语宝库中的成语“长驱直入”典出曹操《劳徐晃令》，他代表了曹操在山下摩陂建“行宫”，指挥了反击关羽的襄樊战役摩陂劳军这一历史事件，紫云山成为汉语“长驱直入”的策源地。

公元二00一年，据回军庙始建年代公元一00一年一千年之后，邵湾村、刘庄村人倡议在回军庙遗址上重修回军庙。倡议一

出，八方善男信女应之。公元二00四年，回军庙建起了大殿两座，搜集古碑刻六块。并恢复了“义茶站”方便行人。据数位八十岁以上老者回忆：回军庙鼎盛期，有殿堂近50间，拥有庙禅三十余亩。在回军庙这一宝地曾拟建宋都和建庙的故事广为流传。

提到建回军庙的事，很值得一提的人便是邵康节。邵康节，名庸，字尧，为周文王之子，召文王之后。邵康节本姓召，因居封地“召邑”，后遂演变为“邵”。邵康节长时间安居洛阳安乐窝，与二程（程颐、程颢）为邻。一生潜心研究《易经》和朝代兴衰与更选，主要著作有《黄极经》、《梅花易数》、《渔樵行》等。朱熹、二程称赞邵康节为“振古之豪杰”。

宋真宗（赵恒）在位，丞相富毕得知邵康节很有才华，希望其到朝中谋事，曾多次拜见邵康节，请其出山，被回绝。次年，宋真宗驾崩，真宗之子赵祯（13岁）即位，称仁宗。此时，富毕丞相再次请邵康节出山，邵仍不肯，富毕没有办法，只好把邵康节多才，求之不出之事禀报皇上。求贤若渴的仁宗连降三道圣旨，要邵康节出任。邵康节自知抗旨是要杀头的，只好应了下来，但是，他以病为由迟迟不肯上任。邵于事无争，他认为：无官一身轻，当好官，必然得罪孬官，当孬官，对不起良心，对不起天。

邵康节一生有两大爱好，一是潜心研究学问，二是出游名山大川。他总爱春天、秋天出游，一向轻车简从，乘小车，着道装。公元1011年，他顺汝水而下，到紫云山一游，在紫云山北的凤

山下遇到了同族邵姓人，便在邵湾村住了下来。在邵湾村期间，他的族人提起了宋仁宗要在村西宝象山和凤山之间建都城。当时，老百姓对皇上在那里建都城是很忌讳的，因为皇上横征暴敛，近皇城为多事之地，百姓很难得到安宁。族人说出了自己的忧虑后，第二天邵康节吃过早饭，便到大宋准备建都城的地方一观究竟。他看到在宝象山和凤山之间的一片空地上果然插着一把宝剑。接下来，他爬象山、登凤山，举目远眺，感叹道：这真是一方宝地啊！望着连绵起伏的紫云山，酷似卧象戏水的宝象山，犹如玉带缠身的汝江水，他默默自语道：左青龙好，右白虎好，前朱雀也好，只是，后悬武有点不正啊！宋仁宗放着现成的汴京不定坐，何以另选这里建都城呢？！

原来，宋与辽国很早就结下怨气，辽举兵攻宋，很快打到了澶洲（在今河南省濮阳西南），逼近了黄河。这时，大宋群臣不稳，出现了主张迁都派和主张应战派。主迁派一是以王钦为首的主张迁往南京，二是以陈尧叟为首的主张迁往成都。主战派以寇准为首，竭力反对迁都，他列举了大量战胜辽国的有利条件。宋真宗为稳定群臣，一边由寇准组织商议抗辽，一边组织文臣考察拟定新都。

得知辽兵分三路攻来，宋军也分别分东线、西线和中线抗辽。东线有张让挂帅，西线杨业出征，中线为寇准率兵。

东线张让出兵前，已得知辽兵主帅肖达兰带骑兵逼近了黄河，他随即布兵埋伏，以弓箭手实射群敌。当肖达兰率骑兵进入

埋伏圈后，张让一声令下，万箭齐发，辽兵被打得人仰马翻，主帅肖达兰也被射中要害而落马（后死亡）。看到主帅落马，众骑士纷纷逃窜。

西线，杨业率兵进军雁门关，当得知辽兵在距雁门关40里的山下方扎下大营，杨决定乘其立足未稳，连夜突袭。于是，选600名能征善战者，于二更天，带兵器和每人一捆易燃的茅草等易燃物，抄小路逼近辽兵营。辽兵长途跋涉，人困马乏，酣然入睡。宋600名强兵进入辽兵营后，一起燃起火把，并将火把扔到营房之上，刹时熊熊大火燃起。梦中惊醒的辽兵乱作一团，他们顾不上穿齐戎装，跨不上马鞍，就被宋军一阵杀砍，倒于血泊之中。接着，又在中营杀死了主帅肖多罗，活捉了大将李重海。西线辽兵以全军覆没而告终。

中线，双方所派兵力都很强。萧天后与其子辽圣宗带12万兵马，逼近黄河。寇准力促真宗渡过黄河，为将士助威。皇帝上前线，士气大振。辽兵孤军深入，粮草不济，加之东线、西线战败，看到宋兵士气高昂，萧天后深知取胜困难，灭宋不成，不如和谈。故此，便派信使通告宋真宗，希望坐下来谈判。一向害怕打仗的宋真宗，听到辽要和谈，暗自庆幸。于是，便有了“辽不在攻宋，宋年年向辽进贡”耻辱的“澶渊之盟”。

次年，宋真宗驾崩，其子仁宗继位后，辽兵不再侵犯，暂时出现了国泰民安，一派祥和的景象。

由十多名文官组成的选都人马确定后，他们为了方便，都穿

着兵将服饰开始了考察之旅。出许都而西南，在紫云山摩陂曹操行宫，在曹操为徐晃发布《劳徐晃令》，犒赏三军的地方，他们为曹操的气魄动容，为徐晃的胆识感动，更为紫云山这一宝地停下了脚步。他们登高远眺，四面环视。他们拜访地方官员，走访当地百姓。接下来，众人站在象山、凤山两座山之间，一位像是风水先生的官，有板有眼地述说：“看，前边这两座红石山多像两注红蜡，左右两边这两座白石山又多像两注白蜡，多吉祥、多吉利呀！左边的山是青龙，右边的山是白虎，前边这高低起伏的开阔地，远处那连绵起伏的紫云山、平顶山，这是建都城的好地方呀”！说罢，他又转身面向北方，指着汝江水（今称北汝河）说：看，汝江水绕着这群山转了个大弯，犹如玉带缠身。一地方官还做了这样的补充：“汝水秋声”、“紫云晴雪”是郏邑的八景之二，“三教堂”是儒、道、佛三教合一的大讲堂，象山寺、紫云寺、香山寺是楚庄王的三个女儿修真正道的地方。末了，一个领头儿的官说，这里就做皇都待选地吧！接着，他命随从挖土、埋剑。之后，汴京还时常派官兵打扮的人来此查看。

邵康节看着这插在地上的宝剑，想到曹操在这里为回师的徐晃犒劳庆功，想到大宋要在这里建都而往返察看，想到盛世各地都在建寺庙，于是一个“迴军”、“回军”在他的脑际出现。他把自己的想法告知了邵湾村邵姓人。于是便有了今天的“徐晃回军庙。”“回军庙”也写作“廻军庙”。