对理性主义的认知观点

对理性主义的认知观点
在开始理解一个概念和确定这个概念的用法和范围之前(特别是当这个概念足够深刻和复杂，以至于很长时间以来人们还是对它有着不同的理解和多方面的阐释)，先将它做一个限定。

在不违背这个概念核心精神的前提下，尽量将这个概念的尺度规划到论文的适用范围内，使得这个概念不至于混乱并能清晰准确的得到使用。

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在这个自称理性的时代里，理性主义的观点也是五花八门，下面是几种比较流行的观点：第一种是自然的观点。

此观点认为理性是历史进步的基础，人们运用理性可以掌握无限的知识来推动社会历史的发展。

但这种观点从本质上讲是反历史主义的，因为此观点认为社会历史的进步、倒退或停滞全然取决于理性是否被发现。

持第二种观点的启蒙学者继承了自然法学派的自然概念，“自然”一词在此具有更多的人文和社会意义，并脱离神的意志而独立存在。

如卢梭崇尚自然，使自然成为一个与社会和人为完全对立的概念。

第三种观点与利益有关，是依据感觉主义和人文主义的观点充分肯定个人的权利和利益，也就是重点肯定人的个人价值，正视个人的欲求和自由意志。

第四种是对新秩序的要求。

此观点主张丢弃一切旧的世界和社会制度。

(这种秩序应该用世俗的经验的观点，而非用宗教神学的和思辨哲学的观点来阐述。

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从人们对理性在种种角度的理解可以看出启蒙精神首先是一种大胆质疑传统的反思精神，再次就是移风易俗、尝试使用各种方法冲破束缚的反叛精神。

与多数人的印象相悖，启蒙的重要成果并不是近代政治制度一类的变革，而是人的行为习惯缓慢但巨大的转变。

“启蒙"其最简要最核心的精神力量就是极大的改变了人类精神的“方向性”。

精神方面的改变涉及领域极为广阔，当然也包括人们对与“性”有关的一系列问题(如性道德、性文学和性文化)的反思。

本文研究的出发点正是体现人们精神方向转变和思想意识变革的情色小说。