对理性主义的认知观点
什么是理性主义
什么是理性主义在学术研究中,常常会遭遇这样的现象,即语言成为学术探讨的一个障碍。
这并不是指不同语种间的翻译理解问题,而是指作为学术研究工具的术语、概念之争。
学术争论经常由于对概念的界定模糊不清或其理解因人而异而引起。
同一个概念,不同的人可能会有不同的理解,或赋予它不同的涵义,有时甚至可能是南辕北辙。
我们对于这样的情况,必须十分小心,对一些概念要特别注意辨析。
在政治理论和国际关系理论中,“理性主义”(ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｍ)就是这样一个术语。
“理性主义”究竟何谓也?我们发现,同一个“ｒａｔｉｏｎａｌｉｓｍ”,在不同的理论家那里,被赋予了很不同的涵义。
我们至少可以区分出如下三种。
一政治理论中的“理性主义”20世纪最有影响的政治哲学家之一迈克尔·奥克肖特(ＭｉｃｈａｅｌＯａｋｅｓｈｏｔ),在“政治中的理性主义”一文(见其代表作《政治中的理性主义》,1962年)①中论及的“理性主义”,指的是什么呢?奥克肖特对理性主义持批评的立场。
他认为,理性主义是文艺复兴后欧洲最值得注意的思想样式。
他给自己规定的任务是研究理性主义的特征和系谱。
理性主义是有关这样一种信念,即一切活动都应由理性来指导,只有理性是至高和权威的。
但在奥克肖特看来,作为理性主义之特征的并非是对理性的这样一种信念,而是理解理性的特定方式。
理性主义“隐蔽的源泉”是关于人类知识的一种信条。
为了辩明这一信条,他区分了两种知识。
一种是技术知识,它完全由公式化的规则、原则或基本原理组成。
这种知识见于书本,也可从书上习得,它们可以是法律汇编、烹饪书或方法书。
另一种是“实践”知识或“传统”知识,它只存在于运用之时,因此不是反映性的,不同于技术,是无法公式化为规则的。
奥克肖特说,若只有技术知识,那么没有一种具体的活动是能够进行的,不管是烹调、艺术、科学还是政治。
总是存在着某种其他的东西,它不仅告诉我们何时和如何运用规则,而且告诉我们何时应把规则置诸脑后。
理性主义(Rationalism)
理性主義(Rationalism)理性主義認為知識乃來自於理性(reason)，人類先天上即具有理性，亞里斯多德說：「人是理性的動物」，理性正是吾人與其他生物最大的不同，理性也是一切知識的基礎。
理性主義的知識論在古希臘時代的柏拉圖及亞里斯多德時便已有相當完整的提出。
柏拉圖認為凡屬真實的存在，定是普遍及永恆的，而它只存在於觀念世界中(world of Forms)1，而不在於現象的世界。
因為觀念是絕對實在的，所以現象界的萬物都是由那個觀念世界所摹本而來的。
我們要憑藉對於觀念世界的回憶來認識真正的知識(知識回憶說)2，這個觀念世界才是知識要研究及探索的對象﹔要認識觀念世界，只能靠理性而不是憑感覺，因為感官所得的印象只是觀念的外在顯現，而不是觀念的本身。
亞里斯多德也主張知識的對象在於普遍性的觀念，可是他與柏拉圖所不同在於他認為觀念並非獨立於現象(感覺)世界之外，而是存在於感覺世界之內。
感官只能知覺一種個別的素材，而理性則可以總括出完整的觀念。
知識是普遍的，我們倚靠理性從特殊的個別感官現象來認識普遍的真理。
而後理性主義經由十七世紀的笛卡兒、史賓諾莎(Benedict Spinoza, 1632-1677)和萊布尼茲(Gottfried Wilhelm Leib-niz, 1超越於現象世界之外的另一個世界。
2柏拉圖認為觀念世界的一切事物都是完美的，人生前是由觀念世界而來，死後將回到觀念世界中，而我們的知識，是借由回憶那觀念世界的完美事物所得來的。
实用文档1646-1716)等人的發揚而盛行於世，且至今影響深遠。
笛卡兒主張一切知識接猶如數學一樣，由一個簡單自明的觀念，演繹推論出各種不同的理念。
所以知識的基礎在於先天有一個自明的觀念，而非攝取外界的感覺經驗而成。
他提出的名言「我思故我在」(Cogito ergo sum. 英譯I think, therefore I am.)，意即當我只有在運用天賦的理性在進行思考的同時，才能意識到自己的存在(思考主體的存在)。
浅谈对理性主义的认识
浅谈对理性主义的认识平日里，我们谈到“理性主义”这个词的时候，往往会根据字面意思去理解，认为“理性主义”就是指做事很理智、很讲科学、不冲动胡来、摆脱情绪的影响、超情绪化的意思。
但我们从一些学术文章看到“理性主义”四个字时，会发现按照常识的观点去解读，就会把它彻底的理解错误。
在哲学上，理性主义所指的是一种思想倾向，其认为知识的源泉来自于某种不言自明的“公理”，然后就可以从这个公理作为起点，依靠逻辑推理、通过演绎论证，建立一套庞大的知识体系。
理性主义最突出的特点在于，它认为知识和真理来源于某个“天赋概念”，这个天赋概念是不言自明的、无须证明的，就像“过两点只有一条直线”这么简单。
它是颠覆不破的真理，不容否定，不容修改。
某些理性主义者甚至把直觉作为“天赋概念”的来源。
换句话说，理性和知识是天赋的，它犹如直觉一般，是与生俱来的。
除此之外，理性主义的第二特点在于，它注重演绎思维，也就是自上而下逻辑推理思维。
它认为“天赋概念”正确性不容质疑，那么根据“天赋观念”所推出来的定理、推论什么的也必然是正确的。
否则，它如果跟“天赋概念”发生了矛盾，那就一定是错误的。
说起理性主义的由来，从神话宇宙论到自然宇宙论的转变前哲学时代的人们一直在不断地追问世界地本源问题，在古希腊的神话创世说中同样如此。
流传至今的荷马史诗和赫西奥德的《神谱》比较完整的表达了这种宇宙观。
由于无法抗拒自然力量的压迫而屈从于自然力量的人们，在寻求世界的本原时不得不感性地求助于诸神，或者感性地去凭空猜测日食的周期和天体的运行。
但是米利都的贤人们不再满足于听荷马和赫西奥德杜撰的诸神与英雄的故事，而是渴望知道真实的世界是什么。
正是他们的探索引起了思维领域的奇迹发生——哲学的诞生。
这也正是理性思维对感性猜测的伟大胜利。
他们开始对诸神创世说提出了大胆的质疑，力求摆脱对宇宙的神话思维方式。
努力寻求宇宙和自然的构成、本质和规律。
泰勒斯坚定地说:“水是万物的本原”时，这无疑做出了一个打破了神话垄断思维的走向自然主义的理性判断。
理性主义经验主义浪漫主义心理学思想
Baruch de Spinoza
西方近代哲学史重要的理性 主义者，与笛卡尔和莱布尼 茨齐名
(1632~1677)
心身一元论
心身合一的双边论
世界只有一个实体
心灵和身体是统一实体的两个属性
接受环境中物理刺激而生感觉反应是身体属性的功能，由感觉而生 知觉、而形成记忆，则是心灵属性的功能。
“我思故我在”（怀疑）
相信灵魂存在
理由：无论我看什么，或想什么，我可以怀疑我看错了，想 错了，看见蜡，其实不是蜡，想外界的东西，其实没有东西；
可是，无论如何，看错也好，想错也好，总有个在看，在想
的主体。所以这个主体必定是存在的。这个主体就是灵魂。 因此他的公式就是：“我思，故我在”（他所谓思，是广义
理性主义（rationalism）
I.
真理来自理性，人的理性是神赋予的先天本质
II. 理性存在于人心之内，使心具有主动功能
III. 理性助人合理思维，从而明了真理，获得知识
René Descartes
解析几何的创始人 理性主义哲学心理学的先驱 近代哲学之父 (1596~1650)
认识论与方法论
方法论、认识论的问题是首要的问题。
1、霍布斯反对笛卡儿的“天赋观念说”， 认为一切知识都由感觉开始。 2、霍布斯以为每一感觉过程发生以后， 都留有残余的运动，这残余的运动就是想象。 平时想象的这种残余运动比较微弱，被当前 感觉过程更强烈的运动所淹没，因此平时显 现不出来。只有人在睡眠时，感觉运动不存 在了，残余运动才突显出来而形成梦境。
理性主义与经验主义的对比
理性主义与经验主义的对比理性主义和经验主义是哲学上两种重要的认识论观点，它们对于人类认识世界的方式提出了不同的解释和理论基础。
理性主义强调通过理性和思考来获得真理和知识，而经验主义则认为通过感觉和经验来获取真理和知识。
本文将探讨理性主义和经验主义的对比，以及它们在科学、艺术和人类思维中的应用。
一、理性主义的基本观点理性主义认为人类的理性和思考是获得真理和知识的最重要途径。
理性主义者相信人类的思维能力超越了感觉和经验，通过思考和推理可以发现客观存在的真理。
柏拉图是古代理性主义的代表，他认为真理存在于理念的世界中，人类通过思考和理性的启示可以达到真理的境地。
在科学领域，理性主义的观点得到了广泛的应用。
科学家通过理性的推理和实验设计来发现自然界的规律和真理。
例如，牛顿通过理性的推导和数学模型发现了万有引力定律，这一发现对于现代物理学的发展起到了重要的推动作用。
理性主义的思维方式在科学研究中强调逻辑思维和理性分析，注重通过推理和实验证明理论的正确性。
二、经验主义的基本观点经验主义认为人类通过感觉和经验来获取真理和知识。
经验主义者认为人类的认识是从感觉开始的，只有通过感觉和经验的积累才能获得真理。
英国哲学家洛克是经验主义的代表，他提出了“空白论”，认为人类的思维是一张白纸，只有通过感觉和经验的填充才能获得知识。
在科学研究中，经验主义的观点也得到了广泛的应用。
科学家通过观察和实验来积累经验数据，通过对数据的分析和归纳总结出科学规律和真理。
例如，达尔文通过观察和实验研究提出了进化论，这一理论对于生物学的发展起到了重要的推动作用。
经验主义的思维方式注重实证和实证验证，通过观察和实验来验证理论的正确性。
三、理性主义和经验主义在认识论上存在一定的差异。
理性主义强调通过理性思考和推理来获得真理和知识，而经验主义则认为通过感觉和经验来获取真理和知识。
两种观点在认识论上存在一定的冲突，但也有相互补充的一面。
在科学研究中，理性主义和经验主义相互作用。
理性主义与经验主义的各自侧重
理性主义与经验主义的各自侧重理性主义与经验主义是哲学中两个重要的思想流派。
理性主义认为理性和推理是获取知识和真理的主要途径，而经验主义则认为通过经验和感觉来获得真知真理。
虽然两者都具有自己的优势和不足，但它们各自侧重的方面对于人类认识世界和解决问题都是不可或缺的。
一、理性主义的侧重理性主义注重思考、推理和逻辑，强调内在的思维过程和先验知识的重要性。
理性主义者相信通过抽象和分析思考，可以超越感觉和经验的限制，获得更深入的认识。
例如，数学和逻辑学都是理性主义思想的重要基石，它们通过推理和证明来揭示事物的本质和规律。
在科学领域中，理性主义也扮演着重要的角色。
科学研究要求严谨的观察、实验和推理过程，这些步骤需要进行逻辑推理和推导。
通过合理的猜测、假设和验证，科学家能够发现真理并揭示事物背后的规律和原理。
二、经验主义的侧重经验主义强调通过感官和经验来获得知识和真理。
它认为人类的认识只有通过感觉和经验才能建立和发展。
例如，儿童成长过程中，通过感觉和观察他们学习到很多东西，这也符合经验主义的观点。
在科学领域中，经验主义的侧重可以体现在实证主义研究方法中。
实证主义通过观察事物的实际表现和结果，以及通过反复实验证明假设和理论的正确性。
通过实证主义的研究方法，科学家能够通过观察和实验来检验和改进他们的理论，从而不断发展科学知识。
三、理性主义与经验主义的结合尽管理性主义和经验主义在强调的方面存在差异，但在实践中二者并不是完全相互排斥的。
实际上，理性主义和经验主义可以相辅相成，互为补充。
在科学研究中，理性主义和经验主义相互依赖。
科学家往往先通过理性主义推理得到一个假设或理论，然后使用实证主义的方法通过观察和实验进行验证。
这种相互作用有助于加强推理的可靠性和实证的有效性。
在哲学和人类认识领域中，理性主义和经验主义也可以相互借鉴。
对于某些问题无法通过推理和证明得出确切答案的情况下，我们可以根据经验和感觉进行观察和实验，从而增加对问题的理解和解决方案。
对哲学的基本问题第一方面的不同回答
对哲学的基本问题第一方面的不同回答哲学的基本问题主要包括存在、知识、道德、自由等问题。
不同哲学家对这些问题的回答不尽相同。
其中，存在问题是哲学中最基本的问题之一，下面是对存在问题不同回答的介绍：
1.实在论：实在论认为，存在是客观的，独立于人的意识和经验之外的真实存在，存在本身就是存在，不需要任何解释或说明。
2.理性主义：理性主义认为，存在是纯粹的理性思考之结果，是人类理性探究的产物，即存在是由理性来制定和定义的。
3.经验主义：经验主义认为，存在是人类经验的结果，是通过我们感知到的事物构成的，我们只有通过经验才能认知到存在。
4.主体论：主体论认为，存在是由我们自己的主观观念构成的，不存在与我们的认知或感知之外的真实存在。
5.实在主义：实在主义认为，存在是实在的、物质的，存在的本质是由物质而来的。
课程设计理性主义的理解
课程设计理性主义的理解一、教学目标本课程的教学目标是让学生深入理解理性主义的概念、历史背景、代表人物及其思想，掌握理性主义对现代社会的影响。
知识目标包括：1.了解理性主义的定义、历史背景和基本原则。
2.掌握主要理性主义思想家的理论贡献，如笛卡尔、康德、洛克等。
3.理解理性主义对科学、哲学、、文化等领域的深远影响。
技能目标则要求学生能够：1.分析、评价理性主义的主要观点和论证。
2.应用理性主义原则解决实际问题。
3.清晰、准确地表达自己的观点，进行学术性讨论。
情感态度价值观目标着重于培养学生：1.对理性思维的尊重和批判性分析能力。
2.独立思考、勇于探索的精神。
3.认识到理性主义在现代社会中的价值与局限。
二、教学内容本课程的教学内容将围绕理性主义的核心概念和主要思想家的理论展开。
教学大纲安排如下：1.第一周：介绍理性主义的定义、历史背景及其与宗教、启蒙运动的关系。
2.第二周至第四周：详细讲解笛卡尔、斯宾诺莎、洛克、莱布尼茨等主要理性主义思想家的理论。
3.第五周至第七周：探讨理性主义在科学、、文化等领域的影响及其与现代社会的关系。
4.第八周：通过案例分析，让学生应用理性主义原则解决实际问题。
三、教学方法为提高学生的理解力和参与度，将采用多样化的教学方法：1.讲授法：系统地传授理性主义的基本概念、理论及其历史背景。
2.讨论法：鼓励学生就理性主义相关问题进行课堂讨论，培养批判性思维。
3.案例分析法：通过具体案例，让学生了解理性主义在实际问题中的应用。
4.实验法：学生进行相关实验，以加深对理性主义原则的理解。
四、教学资源为支持课程教学内容和教学方法的实施，将准备以下教学资源：1.教材：选择权威、深入浅出的理性主义教材，为学生提供系统的学习资料。
2.参考书：推荐学生阅读相关理性主义思想家的原著和学术评论，拓宽知识视野。
3.多媒体资料：制作课件、视频等，以生动形象的方式展示理性主义的历史背景和理论要点。
4.实验设备：准备必要的实验器材，让学生亲身体验理性主义原则在实际问题中的应用。
理性主义与经验主义的思维方式比较
理性主义与经验主义的思维方式比较在人类思维方式的发展历程中，理性主义和经验主义一直都是两种主要的思维方式。
从柏拉图到亚里士多德，从笛卡尔到洛克，这两种思维方式在哲学界、科学界以及日常生活中都有着广泛的影响。
然而，理性主义和经验主义在认知和知识的获得上存在着一些区别和争议。
本文将就理性主义和经验主义的思维方式进行比较，并探讨它们在不同领域的应用与局限性。
一、认识论的比较理性主义强调人类通过理性思考和推理来获得真理和知识。
理性主义者认为，人的思维能力是超越感官经验的，人可以通过思考和推理来达到对真理的认识。
例如，柏拉图的理念论强调了通过思考和沟通理念的方式来获得真理。
对于理性主义者来说，观察和经验只是与真理接触的起点，而非终点。
相比之下，经验主义更注重通过感官经验来获取真理和知识。
经验主义者认为，只有通过感观经验，人才能获得对世界的认识。
例如，洛克认为人的大脑是一张白纸，只有通过感官经验来填充，才能获得知识。
对于经验主义者来说，真理是通过不断的观察和实践积累而得到的。
二、科学方法的比较在科学领域，理性主义和经验主义的思维方式也有不同的应用。
理性主义认为科学方法主要依赖于推理和逻辑推断。
科学家通过陈述假设并进行推理，从而来验证和证实科学问题。
这种思维方式主要体现在理论物理学等理论科学中，通过使用数学建立理论模型，然后通过逻辑推理来进行验证。
反之，经验主义认为科学方法主要依赖于观察和实验。
科学家通过观察和实验来验证和证实科学问题。
这种思维方式主要体现在实验科学中，例如生物学和化学等。
科学家通过实际观察和实验来积累数据并进行分析，从而获得科学结论。
然而，在科学领域，理性主义和经验主义之间并不是孤立的。
事实上，现代科学方法的应用常常结合了这两种思维方式。
科学家既依赖于观察和实验的经验主义思维方式，也在数据分析和理论构建过程中运用理性主义的思维方式。
三、道德哲学的比较理性主义和经验主义也在道德哲学中有不同的应用。
政治中的理性主义
政治中的理性主义【摘要】理性主义在政治中扮演着重要角色，影响着政治决策和政治稳定。
本文首先介绍了理性主义的定义和特点，在政治中的应用和对政治决策的指导作用。
同时也探讨了理性主义与民主政治的关系以及在解决政治争端中的作用。
通过分析，我们得出了结论：理性主义不可忽视，有助于维护政治秩序，应成为政治决策的重要参考。
政治中的理性主义不仅能够提高政治决策的合理性和科学性，还有助于减少政治冲突和维护社会稳定。
政治领导者和公民应该更加重视理性主义的角色，以推动政治发展和社会进步。
【关键词】理性主义、政治、决策、稳定、民主、争端、维护、秩序、参考。
1. 引言1.1 理性主义在政治中的重要性理性主义在政治中的重要性体现在对于政治决策的合理性和稳健性上。
理性主义强调基于客观事实和逻辑推理进行分析和决策，避免情绪化和主观偏见的影响。
在政治议题中，理性主义可以帮助政府机构和决策者做出符合国家利益和长远发展的决策，避免因为个人情感或偏见而带来不利后果。
理性主义还可以提高政策的可预测性和一致性，降低政策变动的风险，有利于政治稳定和社会和谐。
在面对各种政治挑战和危机时，理性主义也能够提供理性的思考和解决方案，帮助政府有效地化解危机和维护政治秩序。
理性主义在政治中的重要性不容忽视，它是保障政治决策科学性和有效性的重要理论基础，有助于建设现代化、法治化和民主化的政治体系。
1.2 理性主义对于政治决策的影响理性主义对于政治决策的影响是至关重要的。
理性主义强调基于理性、逻辑和客观事实的思考方式，而政治决策也需要在这些基础上进行。
理性主义能够帮助政治决策者避免情绪化和主观偏见的影响，从而更加客观地审视问题并做出决策。
这有助于避免出现片面、偏颇的政策，提高政策的科学性和有效性。
理性主义还能够提高政治决策的效率和质量。
通过理性分析和论证，决策者能够更快速地找到问题的根源和解决方案，避免决策的盲目性和随意性，从而提高政策的执行力和成效。
最重要的是，理性主义还能够增强政治决策的可信度和公正性。
理性主义和非理性主义之思考
婢 叔本 华开 启 ， 由尼 采 、 格森 、萨特 等人所 继 承 。 哲 学 沦为 神学 的 “ 女 ” ，但 古希 腊理性 主义传统 并 伯 ２ 纪６ ０世 ０年代 ，后 现代 主 义运 动 掀起 了新 一轮 的 并 未 中断 ，理 性 主义思 维 占据 着统 治地 位 ，最为权 批 判 传统 理性 主 义 的高潮 ，它 是对 以往 的非 理性 主 威 和 神圣 的上 帝也需 要 借助理 性来 推理 和证 明 。 义 的继 承和发 展 ，但 它走 得更 远 ，对理 性 主义 的批
共 性 ，是世 界 的发展 的 内在 动力 和源 泉 。 不 确定 、不 可言喻 、不 可约 化 、不 可设 定 的哲 学 思
总之 ，理 Ｉ主义是一种世界观 ，认为人能够认识 想 和哲学 原则 的倾 向 。德 里达 自称 自己是 一个 无家 生
世界 的规律 。理性 主义是一种人生哲学 ，是一种文化 可 归 的流浪思 想家 ，无依 无靠 浪迹 天涯 。不仅 是 在
到 了 ｌ 世 纪末 １ ８ ９世纪 初 的德 国古 典哲 学 ，它
正理 性 主义 的先 河 ，由理 性精 神构 建 了理念 论 。柏 是一 种理 性 主义哲 学 。他们 崇 尚理性 ，认 为理 ｌ是 生
拉图在 《 理想国》中把人类灵魂分为理性 、情感和 人 的本质 ，是 世界 的本 质 ，通过 理 ｌ 以解 决一 切 生可
第 １ ０卷 第 ２期
２１ ０ ０年 ６月
广 东 培 正 学 院 学 报
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理性 主义和 非理性 主义之 思考
冯 桂 锋
古希腊哲学中的理性主义
古希腊哲学中的理性主义古希腊哲学中的理性主义是一种强调理性思考和推理作用的哲学学派。
这种思想在古希腊哲学史上，特别是在苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学中占据了中心地位。
理性主义认为真知来自于推理和思考，而不是通过感性经验的获取。
首先，理性主义最重要的一个概念便是原理。
理性主义者认为真理存在于某些不依赖于经验证实的原理之中，这些原理与我们的感官体验无关。
这些原理被认为是人类自然的属性，也就是人类思考和推理的根源。
而真理的发现和证明依赖于推理和思考，这是因为理性主义者认为逻辑思维、理性分析和推理是获取知识的唯一方法，也是最有效的方法。
其次，理性主义者认为知识具有绝对性，即真理是不变的。
知识是通过思考和推理获得的，因此被视为绝对可靠和不变的。
然而，理性主义者也认识到知识的局限性，并且承认人类的知识存在于不断变革的历史进程中。
他们相信人类的认知能力可以超越感性经验，甚至可以认识到高于感性层面的真理。
第三，理性主义者强调思考对于人类理解现实至关重要。
他们认为人类的大脑和阐述事物的语言是逻辑概念的产物，因此人类可以通过逻辑推理来掌握知识。
理性主义认为，理性思考不仅仅是获取知识的途径，更是掌握自身思维方式和行为方式的途径。
通过思考和推理，人类可以避免受到感官经验的干扰，更有效地掌握知识。
在古希腊哲学发展史上，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德都是理性主义的代表人物。
苏格拉底着重强调人类的理性，认为人类通过思维和推理来掌握真理。
柏拉图则通过他的“理念论”进一步强调了理性销世界的重要性，并认为唯有通过思考，人类才能通过认知达到更高的平台。
亚里士多德则通过他的逻辑哲学理论，从认识论的角度进一步探究了世界和人类的关系，从而进一步发展了理性主义的思想。
尽管理性主义者在古希腊哲学史的发展中取得了巨大的成就，但是这种思想仍然存在着一些缺陷。
古希腊哲学时期，理性主义者相信通过思考和推理，人类可以掌握到全部真理。
然而，现实中这种观点存在很大的局限性，因为人类的知识和认知能力是有限的。
理性主义
一种哲学方法
01 背景
03 代表人物
目录
02 含义
理性主义（Rationalism）是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法。一般认 为随着笛卡尔的理论而产生。17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播，本质上体现科学和民主，是启蒙运动的 哲学基础。
背景
西方哲学自文艺复兴以来的发展,因其不同的表现形态和理论内容，呈现出三个阶段,一是从文艺复兴时期到 十九世纪中叶的近代哲学，二是十九世纪中叶至二十世纪六七十年代的现代哲学，三是二十世纪六七十年代以来 的哲学，即所谓的后现代主义哲学。
但是应当指出，“理性”一词在原子论哲学先驱阿拉克萨戈拉那里是作为事物运动变化的原因使用的。按照 阿拉克萨戈拉（种子论）的观点：理性（奴斯Nous,即心灵）是一种更精细的种子，由于它的作用，造成种子的 旋涡运动，使一些种子结合，另一些种子分离，最后形成世界万物的运动变化。“理性”在阿拉克萨戈拉的哲学 中是作为运动原理使用的，而“不是从外面安排世界的精神实体。”（黑格尔《哲学史讲演录》第一卷，第343 页）这种原理被德谟克利特继承并改造构建成了原子在虚空中运动的原子论哲学。
柏拉图苏格拉底所揭开的哲学篇章，在柏拉图那里得到了纵深发展，柏拉图在苏格拉底概念论的基地上，构 筑了理念的哲学大厦。柏拉图的理念论完成了对智者哲学的批判，重新确立了思想在发挥哲学功能上的权威，正 如黑格尔所说：“柏拉图的学说之伟大，就在于认为内容只能为思想所填满，因为思想是有普遍性的，普遍的东 西（即共相）只能为思想所产生，或为思想所把握，它只有通过思维的活动才能得到存在。柏拉图把这种有普遍 性内容规定为理念。”（《哲学汉讲演录》第二卷，第195页）为了把握理念、结构理念，柏拉图制定了他的 “辩证法”，柏拉图的辩证法当然“不是把观念型混乱的那种智者派的辩证法，而是在纯概念中运动的辩证法， 是逻辑理念的运动。”（《同上》，第199页）甚至柏拉图的“灵魂不死”也是旨在确认思维的内在本性，高扬 理性的权威：他认为理性是灵魂中的最高部份，逻辑力量是灵魂的最高属性。人的认识只不过是人的肉体降生尘 世后灵魂对理念世界的回忆。感性经验虽然能够刺激引起这种回忆，但感性经验又是人的认识的严重障阻，只有 清除了感觉的杂念人才能达到对真理的认识。柏拉图哲学不仅系统地阐述了理性主义的本体论而且也系统地阐述 了理性主义认识论，在柏拉图哲学体系中真、善、美与理性天然合壁成为光照上千年的西方哲学的理性之源。
理性主义和经验主义的基本原则
理性主义和经验主义的基本原则理性主义和经验主义是两种哲学学派，它们对于知识的获取和理解方式有着不同的观点和基本原则。
理性主义强调通过思维和推理来获得知识，而经验主义则认为知识源于经验和感觉的观察。
本文将探讨理性主义和经验主义的基本原则，并考察它们对于人类认识世界的影响。
一、理性主义的基本原则理性主义认为，通过理性思考和推理，人们可以获得真实和可靠的知识。
以下是理性主义的几个基本原则：1. 理性思维：理性主义认为人类具备独特的理性思维能力，通过思考和推理，我们能够超越感观经验，获得真理和普遍性的知识。
2. 先验性知识：理性主义认为人类具备一些先天的知识，这些知识不依赖于经验的获取。
例如，人们天生知道2+2等于4，无需通过经验来验证。
3. 内在观念：理性主义主张人类内心存在一些先天的概念、原则或普遍性观念，这些观念是认识世界的起点。
4. 数学和逻辑：理性主义认为数学和逻辑是理性思维的基础，通过严密的推理和演绎，可以得出正确的结论。
二、经验主义的基本原则经验主义认为，人类的知识源于感觉的经验和观察，只有通过观察和实证验证，才能获取真实和可靠的知识。
以下是经验主义的几个基本原则：1. 经验的重要性：经验主义认为经验是获取知识的唯一来源，人们通过感觉观察和实验验证来获得对世界的认识。
2. 感觉和反思：经验主义认为人类的感觉和反思是通过观察和实验验证来获取知识的重要手段。
3. 经验的积累和总结：经验主义认为通过不断积累和总结个体的感性经验，人们可以逐渐获得更加全面和准确的知识。
4. 科学实证：经验主义主张科学方法是获取真实和可靠知识的重要途径，因为科学实验证据经过严密的验证和重复检验。
三、理性主义和经验主义的影响理性主义和经验主义的基本原则对于人类的认识世界具有重要的影响：1. 知识来源的差异：理性主义认为知识的来源主要是理性思考和推理，而经验主义则将知识的来源归结于感觉经验和观察。
2. 认识方法的不同：理性主义强调思维和推理的重要性，而经验主义注重感觉和实证验证。
什么是理性主义
什么是理性主义，我们如何理解理性主义理性主义是一种哲学思想，它认为人类知识的来源主要来自于理性。
在理性主义中，真理和知识是通过纯粹理性的思考和推理得出的。
理性主义认为人类的知识和理解过程是通过理性思辨或推理得出的，而不是通过感官观察或经验得出的。
本文将从理性主义的历史背景、理性主义的基本原则、理性主义的批判和理性主义应用等方面进行探讨。
一、理性主义的历史背景理性主义的历史可以追溯到古希腊时期的柏拉图和亚里士多德。
柏拉图认为真理和知识是通过纯粹理性的思考和推理得出的，而不是通过感官观察或经验得出的。
亚里士多德认为真理和知识是通过经验和感官观察得出的，但他也承认理性在认识和推理中的重要性。
在中世纪，基督教神学家和哲学家如奥古斯丁和阿奎那也提出了关于理性主义的观点。
他们认为真理和知识来自上帝的启示和纯粹理性的思考。
在17世纪，理性主义得到了进一步的发展和探讨。
主要的理性主义哲学家包括笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等人。
他们提出了理性主义的基本原则和理论，并且对存在论、认识论、心理学和教育学等领域做出了重要贡献。
二、理性主义的基本原则理性主义的基本原则是指理性主义所坚持的关于知识、真理和认识的基本原则。
以下是理性主义的基本原则：1. 真理和知识是通过纯粹理性的思考和推理得出的，而不是通过感官观察或经验得出的。
2. 真理和知识是普遍的、必然的和不可否认的，它们是绝对的，而不是相对的。
3. 真理和知识是可证明的，它们可以通过逻辑和推理来证明和验证。
4. 真理和知识是独立于经验的，它们是先验的，而不是后验的。
5. 真理和知识是有层次和结构的，它们可以通过逻辑和推理来建立和组织。
三、理性主义的批判尽管理性主义在哲学史上有着重要的地位和贡献，但是它也受到了一些批判和质疑。
以下是一些对理性主义的批判：1. 理性主义无法解释一些经验和感官观察的知识，例如自然科学中的实验和观察。
2. 理性主义无法解释一些文化和历史差异，例如语言和文化等方面的差异。
理性主义知识点总结
理性主义知识点总结一、理性主义的起源和发展理性主义起源于古希腊哲学，尤其是柏拉图和亚里士多德的思想对其产生了深远的影响。
柏拉图认为真理存在于理念之中，而且是超越感知经验的，只有通过理性的思考和推理才能够获得真理。
亚里士多德则提出了逻辑学和形而上学等方面的理论，为后来理性主义哲学家的思想奠定了基础。
在中世纪，基督教神学家圣奥古斯丁和托马斯·阿奎那等人将基督教信仰与理性主义哲学相结合，发展了基督教理性主义学派。
这一时期的理性主义主要表现为探讨上帝和信仰问题，试图通过理性的探究来证明上帝的存在和上帝学的真理。
17世纪以后，受到启蒙运动的影响，理性主义逐渐成为了一个独立的哲学学派，代表性的哲学家有笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼兹等人。
这些哲学家试图通过理性的思考和推理，寻找宇宙的基本结构和法则，建立起一个纯粹的理性体系，从而解释世界的运行规律和存在意义。
18世纪以后，理性主义在德国达到了巅峰，康德、黑格尔和费希特等哲学家在继承前人成就的基础上，进一步深化了理性主义的相关理论。
康德提出了批判哲学的观点，认为理性有其局限性，需要经验的支持才能够得出真实的知识。
黑格尔则在康德的基础上，构建了一个完整的思维体系，试图通过辩证法来解释世界的发展和变化。
费希特则进一步拓展了黑格尔的思想，提出了精神和自我意识的重要性，并将自由意志与理性结合起来，对人类自由的概念进行了阐述。
二、理性主义的代表性人物1.柏拉图（约公元前427-347年）：古希腊哲学家，代表作品有《理想国》、《斐多》等，认为真理存在于理念之中，只有通过理性的思考和推理才能够获得真理。
2.亚里士多德（公元前384-322年）：古希腊哲学家，代表作品有《论语录》、《形而上学》等，提出了逻辑学和形而上学等方面的理论，为后来理性主义哲学家的思想奠定了基础。
3.笛卡尔（1596-1650年）：法国哲学家，代表作品有《第一哲学沉思》、《梦想论》等，提出了“我思故我在”的思想，主张通过怀疑和推理来寻找真理。
浅谈理性主义
•
凡是符合人性的就是理性，主张把理性作为衡量一切现存事物的尺度，建立一个永恒正义的理
•
性王国。
•
3.现当代哲学
•
R.笛卡尔是现代理性主义理论的一个代表。他否定感性，推崇理性，认为清楚明白的观念不是
从经验得来的，而是与生俱来的，故提出了“我思故我在”的原。
•
继笛卡尔之后，唯理论的代表有B.斯宾诺莎和G.W.莱布尼茨。斯宾诺莎主张客观物质世界是认
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1.古典哲学
思想展示
•
苏格拉底站在智者的起点上，力求从思维的角度把握人，主张到“心灵世界”中去探求真理。
在
•
他与人讨论“什么是美德”时，坚持理性的指引，追求知识的确定性，他认为“对于美德”，
“不论
•
它们有多少种，而且如何不同，它们都有一种使它们成为美德的共同本性
•
。
•
柏拉图以理念论为基础提出了他的认识论思想。他认为只有永恒不变的理念世界才是真实的，
识的对象，认识是客观物质世界的反映。莱布尼茨否定认识有外界的客观来源，认为一切观念、
知识都是天赋的。
方法归纳
• 理性主义认识是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方 • 法，其比较强调主观能动性。
• 方法论：理性主义者相信通过纯粹的思维我们能够把握世界上的现象，因此产生理性 • 主义的方法论，从思维本身出发，构造规律，用以把握世上的现象。
主讲：理性主义认识论
释义——理性
• 理性一般指概念、判断、推理等思维方式或发展活动。意思和相对感性，指 处理问题
• 按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度，考虑问题、处理事情不 冲动，不
• 凭感觉做事情 • 社会学角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符
对理性主义的认知观点
对理性主义的认知观点在开始理解一个概念和确定这个概念的用法和范围之前(特别是当这个概念足够深刻和复杂，以至于很长时间以来人们还是对它有着不同的理解和多方面的阐释)，先将它做一个限定。
在不违背这个概念核心精神的前提下，尽量将这个概念的尺度规划到论文的适用范围内，使得这个概念不至于混乱并能清晰准确的得到使用。
此文由才子城毕业论文网搜集整理在这个自称理性的时代里，理性主义的观点也是五花八门，下面是几种比较流行的观点：第一种是自然的观点。
此观点认为理性是历史进步的基础，人们运用理性可以掌握无限的知识来推动社会历史的发展。
但这种观点从本质上讲是反历史主义的，因为此观点认为社会历史的进步、倒退或停滞全然取决于理性是否被发现。
持第二种观点的启蒙学者继承了自然法学派的自然概念，“自然”一词在此具有更多的人文和社会意义，并脱离神的意志而独立存在。
如卢梭崇尚自然，使自然成为一个与社会和人为完全对立的概念。
第三种观点与利益有关，是依据感觉主义和人文主义的观点充分肯定个人的权利和利益，也就是重点肯定人的个人价值，正视个人的欲求和自由意志。
第四种是对新秩序的要求。
此观点主张丢弃一切旧的世界和社会制度。
(这种秩序应该用世俗的经验的观点，而非用宗教神学的和思辨哲学的观点来阐述。
)从人们对理性在种种角度的理解可以看出启蒙精神首先是一种大胆质疑传统的反思精神，再次就是移风易俗、尝试使用各种方法冲破束缚的反叛精神。
与多数人的印象相悖，启蒙的重要成果并不是近代政治制度一类的变革，而是人的行为习惯缓慢但巨大的转变。
“启蒙"其最简要最核心的精神力量就是极大的改变了人类精神的“方向性”。
精神方面的改变涉及领域极为广阔，当然也包括人们对与“性”有关的一系列问题(如性道德、性文学和性文化)的反思。
本文研究的出发点正是体现人们精神方向转变和思想意识变革的情色小说。
浅谈对理性主义的认识（论文资料）
浅谈对理性主义的认识平日里，我们谈到“理性主义”这个词的时候，往往会根据字面意思去理解，认为“理性主义”就是指做事很理智、很讲科学、不冲动胡来、摆脱情绪的影响、超情绪化的意思。
但我们从一些学术文章看到“理性主义”四个字时，会发现按照常识的观点去解读，就会把它彻底的理解错误。
在哲学上，理性主义所指的是一种思想倾向，其认为知识的源泉来自于某种不言自明的“公理”，然后就可以从这个公理作为起点，依靠逻辑推理、通过演绎论证，建立一套庞大的知识体系。
理性主义最突出的特点在于，它认为知识和真理来源于某个“天赋概念”，这个天赋概念是不言自明的、无须证明的，就像“过两点只有一条直线”这么简单。
它是颠覆不破的真理，不容否定，不容修改。
某些理性主义者甚至把直觉作为“天赋概念”的来源。
换句话说，理性和知识是天赋的，它犹如直觉一般，是与生俱来的。
除此之外，理性主义的第二特点在于，它注重演绎思维，也就是自上而下逻辑推理思维。
它认为“天赋概念”正确性不容质疑，那么根据“天赋观念”所推出来的定理、推论什么的也必然是正确的。
否则，它如果跟“天赋概念”发生了矛盾，那就一定是错误的。
说起理性主义的由来，从神话宇宙论到自然宇宙论的转变前哲学时代的人们一直在不断地追问世界地本源问题，在古希腊的神话创世说中同样如此。
流传至今的荷马史诗和赫西奥德的《神谱》比较完整的表达了这种宇宙观。
由于无法抗拒自然力量的压迫而屈从于自然力量的人们，在寻求世界的本原时不得不感性地求助于诸神，或者感性地去凭空猜测日食的周期和天体的运行。
但是米利都的贤人们不再满足于听荷马和赫西奥德杜撰的诸神与英雄的故事，而是渴望知道真实的世界是什么。
正是他们的探索引起了思维领域的奇迹发生——哲学的诞生。
这也正是理性思维对感性猜测的伟大胜利。
他们开始对诸神创世说提出了大胆的质疑，力求摆脱对宇宙的神话思维方式。
努力寻求宇宙和自然的构成、本质和规律。
泰勒斯坚定地说:“水是万物的本原”时，这无疑做出了一个打破了神话垄断思维的走向自然主义的理性判断。
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对理性主义的认知观点
在开始理解一个概念和确定这个概念的用法和范围之前(特别是当这个概念足够深刻和复杂，以至于很长时间以来人们还是对它有着不同的理解和多方面的阐释)，先将它做一个限定。
在不违背这个概念核心精神的前提下，尽量将这个概念的尺度规划到论文的适用范围内，使得这个概念不至于混乱并能清晰准确的得到使用。
此文由才子城毕业论文网搜集整理
在这个自称理性的时代里，理性主义的观点也是五花八门，下面是几种比较流行的观点：第一种是自然的观点。
此观点认为理性是历史进步的基础，人们运用理性可以掌握无限的知识来推动社会历史的发展。
但这种观点从本质上讲是反历史主义的，因为此观点认为社会历史的进步、倒退或停滞全然取决于理性是否被发现。
持第二种观点的启蒙学者继承了自然法学派的自然概念，“自然”一词在此具有更多的人文和社会意义，并脱离神的意志而独立存在。
如卢梭崇尚自然，使自然成为一个与社会和人为完全对立的概念。
第三种观点与利益有关，是依据感觉主义和人文主义的观点充分肯定个人的权利和利益，也就是重点肯定人的个人价值，正视个人的欲求和自由意志。
第四种是对新秩序的要求。
此观点主张丢弃一切旧的世界和社会制度。
(这种秩序应该用世俗的经验的观点，而非用宗教神学的和思辨哲学的观点来阐述。
)
从人们对理性在种种角度的理解可以看出启蒙精神首先是一种大胆质疑传统的反思精神，再次就是移风易俗、尝试使用各种方法冲破束缚的反叛精神。
与多数人的印象相悖，启蒙的重要成果并不是近代政治制度一类的变革，而是人的行为习惯缓慢但巨大的转变。
“启蒙"其最简要最核心的精神力量就是极大的改变了人类精神的“方向性”。
精神方面的改变涉及领域极为广阔，当然也包括人们对与“性”有关的一系列问题(如性道德、性文学和性文化)的反思。
本文研究的出发点正是体现人们精神方向转变和思想意识变革的情色小说。