鲁迅《祝福》公开课一等奖课件

亚里士多德说，悲剧人物要使人怜悯，
“最重要之点，是性格必须善良”。
• 她以为辛勤劳作能安心生存； • 她以为丧夫、失子能博得同情； • 她以为捐得门槛能减去罪孽…… • 祝福之夜，她凄凉死去。
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。 她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强，生 活要求低；但在封建礼教和封建思想占统 治地位的旧社会里，她曾不断地挣扎与反 抗，不但不能争得做人的起码权利，反而 被践踏、遭迫害、被愚弄、受鄙视，最终 被旧社会吞噬，在“祝福”中走向死亡。
合 谋 杀 害 祥 林 嫂
元凶
帮凶
封建礼教和封建迷信 鲁镇人
饿死事小，失节事大
贞节
从一而终
男尊女卑
“吃人”的 封建礼教
秩序
三纲五常
三从
妇女，服也wk.baidu.com
三从四德
祭祀 迷信
清白、圣洁
鬼神、阴司、灵魂
我翻开历史一看,这历史没有年代, 歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德” 几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜, 才从字缝里看出字来,满本都写着两个字 是“吃人”!
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音 调和先前很不同”，“笑容也 冷冷的了”
封建迷信 冷漠自私 麻木愚昧
对于她的故事，开始是同情， 很快就感到厌烦，常打断她的 话，走开去，后来还故意用别 的孩子去逗引她，戳她的痛处， 对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地 说”“我说不清”“淡然地回 答”，漠不关心。
“我”
婆 婆
婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社 会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了 还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花 轿里，以八十千的价格“卖”掉了。 祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的 命运。 矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，祥林嫂 的反抗是不应该的；但寡妇改嫁又偏 偏是祥林嫂最大的罪名。
脸上已经打皱，眼睛已 经干枯，可是还要给地 主去帮工
3.祥林嫂的反抗精神
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?
逃：夫死外逃，到鲁镇做工 躲避被卖的命运，自力更生 撞：改嫁中的反抗 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 赎罪，免去死后的痛苦 问：死前问是否有鬼神 对天经地义的神权的质疑
B:你如何看待祥林嫂的抗争?
从一而终的封建观念 向封建迷信低头
2.祥林嫂——肖像描写
脸色 两颊 眼睛
第一 次 第二 次 第三 次 衣着 精神 饰物 状态
夫死外逃，初到鲁镇 寡妇

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄， 月白背心，脸色青黄，但两颊还是红 年轻 的。 顺着眼。生活艰辛
善良、安分、温顺
丧夫失子，再到鲁镇
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背 寡妇 心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 夫死子亡 活力消失 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那 备受打击、内心痛苦 样精神了。
受压迫的 劳动妇女
柳 妈
对祥林嫂改嫁时留下的头 上的伤疤采取奚落的态度 善意地把阴司故事讲给 祥林嫂听，为祥林嫂寻 求赎罪的办法，救她跳 出苦海，结果适得其反。
受封建礼 教和封建 迷信思想 的毒害
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
鲁 镇 的 人 们
家中一律忙,都在准备着年年如 此，家家如此的“祝福”大典。
临死前
五年前花白的头发，即今已经全白；脸上 瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的 极度悲哀，精神麻木 被折磨得不成人样 神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮， 精神麻木 还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮， 内中一个破碗，空的；一手拄着比她更长的竹 沦为乞丐 竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。
合作探究
讲理学，大骂新党
“寿”字、对联、 残缺陈旧的书籍 皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去 ,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在 祝福时沾手。死后骂她是 个“谬种”。
迂腐保守 尊崇理学和 孔孟之道， 懒散，虚伪
支持她婆家 把她抢回， 自私伪善， 冷酷无情， 自觉维护封 建制度和封 建礼教。
• 是全文的线索人物，祥林嫂一生的 悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所 闻来展现的； • 是一个具有进步思想的小资产阶级 知识分子的形象，同情劳动人民， 不满黑暗现实，但也有软弱和无能 的一面。
谁 是 凶 手
鲁镇的社 会环境
鲁镇的思 想
封闭落后 迷信传统 封建礼教 封建迷信
鲁镇人的态 冷漠自私 度 麻木愚昧
——鲁迅 《狂人日记》
人世的惨事，不惨在狼吃阿毛， 而惨在礼教吃祥林嫂。 ——许寿裳 祥林嫂是非死不可的，同情她的 人和冷酷的人，自私的人，是一样把
她往死里赶，是一样使她增加痛苦。
——丁玲
学习目标
1.分析把握并评价祥林嫂的人物形象， 学习小说塑造人物形象的方法。
2.探讨人物悲剧的社会根源，理解小
说主旨。
课文研读 人物形象——祥林嫂
1.情节提纲：祥林嫂的悲惨遭遇
• 夫死外逃，初到鲁镇 • 被人劫回，被迫改嫁 • 丧夫失子，再到鲁镇 • 捐献门槛，未能赎罪 • 逐出鲁家，沦为乞丐 • 祝福之夜，凄然死去
抗争是自发的，但缺乏明确的认识，而且 方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是 逃出“苦海”,又进“狼窝”。封建礼教与迷信 在祥林嫂头脑中根深蒂固。
4.环境描写——暗示悲剧命运
祥林嫂是一个没有春天的女人，是一 个没有希望，不能有希望的女人…… • 春天是幸福、生机和希 望的象征 • 春天，丈夫死亡; • 春天，被迫改嫁; • 春天，痛失爱子; • 春天快到来，惨死。