孝道文化与现代青少年

孝道文化与现代青少年

前言

在华人家庭中向来非常重视孝道，这是促进家庭和谐团结与连续性

（Solidarity and continuity） (Yang,1989）。《孝经》上说：“夫孝，德之本也，教之从所由生也”《孝经•开宗明义》。这说明“孝道”是社会稳定的基石，一切道德行为，是以“孝”为根本，一切教化也以此而产生。

从原意来看，“孝”的原意是指子女孝顺父母。从“孝”字的结构来看，上半部是“”，是指“老”，即指父母。下半部是“子”，即指子女。父母在子女的上头，意思是指子女应有责任奉养父母。《说文解字》在注解“孝”时就明确地说“孝，善事父母也。” (《注文解字法》)。子女孝顺父母，这符合《大学》中所说的“为人子，止于孝；为人父，止于慈。”(《大学•第一章》)。有人说，孝道（filial piety）是中华文化的传统，在西方的社会里，我们根本无法找到相类似的词语来形容。西方社会所谓的“对父母忠诚”、“负责任”、“服从父母”、“尊敬父母”等词语，都无法概括中华文化里的孝道的内涵。

孝道是社会的基石

随着时代的前进和社会经济的繁荣，以及科技的发达，东西方的接触频繁。文化上的互相影响，可能使到人们对传统的孝道内涵有所改变。由于教育政策的影响，人们的社会价值观也有所变化。那么，作为华人家庭的孝道思想是否也有所冲击？孝道还是华人家庭中最重要的道德价值吗？

根据一些学者的研究结果显示，在华人社群里，孝道还是最重要的道德行为，人们重视子女对父母的态度。孝道也还是衔接祖先、父母和下一代的环钮。（Thomas,1990;Ho,1991）。换句话说，在华人社会里，子女如何对待父母，奉养父母，以及对祖先的追思，还是一般家庭成员所重视的。光宗耀祖，为家庭争光，还是认为是孝道的最高表现。

在其他东亚国家如日本，他们也都认为孝道在其社群中扮演重要的角色

（Broberg,Melching & Maeda,1975;Palmore,1975）。在韩国的社会中人们也都认为孝道是社会的基石（Choi,1989;Sohn,1977;Sung,1987, et.al）。

传统对孝道的期待

在过去的年代里，中华文化中的孝道不只实行于一般的日常生活中，它也存在于社会的各个角落。孝道不但是家庭中伦常支柱，也是社会中认可的基本德行。在传统的华人社会，是不可能摆脱孝道对家庭、宗教信仰和社会的影响（Cheng,1986;Hsieh,1967;Li,1973;Pan,1956）。尤其是中国、台湾、香港、马来西亚和新加坡的华人社会。

为了研究孝道文化和现代青少年的孝道观念，首先必须了解过去传统中人们对孝道的期待。在华人社会里，传统对孝道的期待，基本上是记载在儒家典籍里。比如《论语》（Analects）《孟子》（Mencius），《孝经》(Xiao Jing，Book of Filial Piety）、《礼记》（Liji,Book of Rites）、《大载礼记》（Book of Rites）、《颜氏家训》（The Yan Family manual）和其他典籍里。这些典籍也是过去学校基本教育的读本。墨家、法家和道家虽然也认识到孝道的重要性，但其论述都缺乏系统，因此，其影响远远不及儒家。

你期待一个孝顺的子女应具有怎样的孝行？笔者根据儒家典籍中的论述，归纳成六个层面。

一、奉养父母

二、尊敬父母

三、带给父母快乐

四、追思祖先

五、光宗耀祖

六、移孝作忠

现在就让我们来看看过去典籍中人们对孝道文化及孝行的期待。

一、奉养父母

曾子(公元前505-435)相信，奉养父母是基本的孝行。他说：“民之本教曰：“孝，其行之曰养。”（《大载行记•曾子大孝》）。他又说：“庶人之孝也，以力恶食”(《大载礼记•曾子本孝》）。即一般人奉养父母，只要尽其能力就算是孝。

孔子（公元前551-579）也说：“父母唯其疾之忧。”（《论语•为政》）。他认为作为子女的应关怀及照顾父母的健康，就如父母爱护其子女一样。

东汉（公元25-220）的《太平经》一书中清楚地道出子女奉养父母的责任与义务，根据该书所说，当父母老衰弱时，子女已长大。因此，子女有责任回报父母的养育之恩。换句话说，子女不尽力奉养父母，是认为不孝。

从以上的观点，我们可以总结出子女奉养父母要：

1、尽力让父母有舒适的生活。

2、有什么劳力的工作，要代劳。

3、照顾父母日常的生活需求，关心他们的健康。

4、为了照顾父母，应有个人牺牲的精神

二、尊敬父母

孔子认为孝行除了提供物质上的奉养外，还要包括照顾与尊敬父母。他说：“今之孝者，是谓能养，于犬马，皆能有养，不敬，何以别手？”(《论语•为政》)。

又说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”(《论语•为政》)。他认为奉养父母，是最基本的孝道行为。对父母不敬，就是不孝。

当子夏问孔子什么是孝道时，孔了说：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”《论语•为政》。

从以上的论述来看，尊敬父母的孝行是：

1、经常表观出爱护尊敬父母的行为。

2、对待父母要和颜悦色。

3、对父母说话要温和有礼。

4、记住父母的生日。

5、做重要的决定时，尊重父母的意见。

6、即使父母除你不好，仍要尊敬他们。

三、使父母快乐

曾子认为物质上的奉养，还不能算是孝顺。孝顺还需要使父母感到“安心”。这样才能使子女与父母之间感到快乐和没有忧虑。

“养可能也，敬为难。敬可能，安为难。安能也，久为难。久可能也，卒为难”《大载礼记•曾子大孝》

这也就是一般人所说的“久病无孝子”。

孔子指出照顾自己，不要使父母感到忧虑，也算是一种孝行。他说：

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。（《孝经•开宗•明义》）

又说：“父母在，不远游，游必有方”（《论语•里仁》）

荀子（公元前313-238）认为只是奉养父母还不能算是“孝”，它还要包括乐意去做在内。荀子相信行孝是子女的义务，不是要有好名声。如果行孝是为了博取好名声，那将使名声降级。）（《荀子•子道》）

以上的论述，我们了解到孝行是：

1、要照顾自己的身体，不要使父母担忧。

2、要保持身体健康，使父母快乐而不担忧。

3、注意自己的言行，以免增添父母的麻烦。

四、追思祖先