民间吉祥象征

民间吉祥象征
1.“四灵”——麒麟、凤凰、龟、龙。

古代中国人认为，它们是有灵性的动物，因此，把它们称为“四灵”，作为祥瑞的标志。

其实，除了龟以外，其他三种都不是真正的动物。

麒麟。

它的身子像鹿，遍体披着鳞甲，它的头上长着独角，角上生有肉球，脚像马蹄，尾像牛尾。

麒麟是传说中有德性的仁兽，历代帝王都把它看作是太平盛世的象征。

麒麟在民间也很受重视，春节期间，中国江南各地的人们常常抬着纸扎的麒麟到各家门前表演，表达美好的祝愿。

另外，在中国还有“麒麟送子”的传说，人们一方面用麒麟象征有出息的子孙，也表示了祈望早生贵子、子孙繁荣的意思。

正因为这些原因，麒麟被中国人奉为吉祥物，在民间广泛应用。

凤凰。

凤凰是中国传说中的瑞鸟，它标志着吉祥、太平和政治的清明。

凤和龙一样，被历代帝王当作权力和尊严的象征，凤冠、凤车等与凤有关的东西，只有皇家和仙人才能使用。

不过，后来凤凰在民间也成了平民百姓的吉祥物，尤其在中国传统的婚礼上，凤凰成了新娘礼服和头饰上的装饰，代表着吉祥和喜庆。

在民间的传统图案纹样中，凤凰也被广泛应用，寓意着吉祥和太平。

凤凰还常和其他吉祥物配合成纹图，如“龙凤呈样”、“凤麒呈祥”等，也是吉祥如意的象征。

龟。

它是四灵中唯—存在的动物，也是所有动物中寿命最长的寿星。

人们不仅把龟当做健康长寿的象征，也认为它具有预知未来的灵性。

在古代，每当重大活动之前，巫师都要烧龟甲，然后根据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。

神龟在中国曾经受到过极大的尊敬，在古代帝王的皇宫、宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟，用来象征国运的久远。

龙。

它是中国最大的神物，也是最大的吉祥物。

它长着牛头、鹿角、虾眼、鹰爪、蛇身和狮子的尾巴，通身还长满了鳞甲，是由多种动物复合而成的。

在人们的想象中，龙不但能在陆地行走，也能在水中游弋，在云中飞翔，充满了无穷的神力。

几千年来，封建帝王把它当作权力和尊严的象征，普通百姓也认为它是美德和力量的化身，是吉祥之物。

龙作为“四灵”中最大的吉祥物，逐渐成了中华民族的象征。

2.象征吉祥的动物。

我国象征吉祥的动物不少，下面列举一些：
虎。

古时认为“虎为阳物，百兽之长也，能执缚挫锐，噬食鬼魅”，所以成为一种吉祥的动物。

虎的形象经常在年画中出现，作为镇宅之兽，它是最普遍，也最常见的。

鸡。

人们常说，桃都山有大桃树，大桃树上栖金鸡。

古时，人们普遍认为黑暗乃鬼魅藏身之处，日出而啼的金鸡成为调和阴阳、驱逐鬼魅的神物；同时，“鸡”与“吉”谐音，它和虎一样，为镇宅之物。

鹿。

俸禄，鹿与“禄”同音，寓意财富。

在民间，可以看到以“鹿鹤同春”为题材的吉祥画。

羊。

古人把羊与“祥”字通用，大吉羊即为大吉祥。

用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。

同时，古代人“以羊为美”——“美丽”的“美”字，就是由“羊”字演化而来的。

鹌鹑。

鹌与“安”同音，寓意平安。

象。

象是佛教中的神兽，在年画中多以儿童骑象的形象出现，骑象与“吉祥”谐音。

蜘蛛。

又称喜蛛，在我国民间的年画中，如果有蜘蛛挂丝从天垂落的图案，那么它所表达的意思为“喜从天降”。

鹤。

民间视鹤为长寿之意，有“鹤寿”之说。

民间年画中以“仙鹤”和“寿桃”构成吉祥图案，寓意延年益寿。

鱼。

逢年过节，人们都喜欢吃鱼。

鱼和与“余”同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实有余。

喜鹊。

喜鹊古时候被称为“神鸟”，民间俗称为“喜鸟”，因为其体态轻盈、鸣声响亮，也因其不辞辛劳帮助牛郎织女完成一年一度的相遇，人们将喜鹊看作是代表吉祥的喜鸟。

每每看到喜鹊栖枝或听闻喜鹊鸣叫，人们都认为是喜事临近的征兆，故俗谚有云：“喜鹊叫，来报喜，不是来财就是来亲戚。

”所以，喜鹊也是“报喜”鸟，俗谓“灵鹊报喜”，它也被人们认为是幸福吉祥生活的象征。

在中国文化中，喜鹊随处可见。

作为吉祥幸福的象征，喜鹊历来被文人墨客吟咏，而作为祥瑞图案，喜鹊则被广泛应用于书画、家具、器物中，表达喜庆之意。

3.象征吉祥的植物。

菊花。

菊花不畏秋霜，品格高贵，被赋予了吉祥、长寿的含义。

与松树组合为“益寿延年”等图案。

牡丹。

俗话说，“牡丹是花中的富贵”——它因端丽妩媚，雍容华贵，被视为富贵、昌盛、幸福的象征。

葫芦。

“葫芦”与“福禄”同音，一向被民间视为吉祥之物。

同时葫芦多子，被作为富贵多子的象征。

4.象征吉祥的神。

寿星。

又叫老寿星、南极仙翁等，是与福星、禄星一样受人尊奉的吉祥神。

相传他本是天上的一颗星，主管人的长寿，后多将之拟人化。

现在我们所熟悉的寿星的形象多为天庭饱满，大耳垂肩，白须飘逸，含胸拔背，一只手拄着龙头拐杖，杖上挂着葫芦，一只手托着仙桃。

身旁有时还有象征"福"、"禄"的蝙蝠、鹿、仙童等。

在人们心目中，他是和蔼可亲、慈眉善目的长者，是吉祥的象征。

中国人认为"五福寿为先"，寿乃第一福，人若无寿，等于无福。

所以老寿星是中国人家家户户欢迎的吉祥神，每逢过年或祝寿，总会挂上"寿星"图，供寿星像。

对于那些健康长寿的老人，人们也会把他尊称为老寿星。

喜神。

喜神即是吉祥神，因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。

民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神。

因有长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。

所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀的。

对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。

迎喜神时，可在历书中查询喜神的方位。

月下老人。

月下老人是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，又称“月老”，也就是媒神。

关于月下老人定姻缘的传说很多，流传较为广泛的是唐人李复言小说《续幽怪录·订婚店》中月下老人定婚姻的故事。

关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。

”国内很多地方都有月老祠，成为人们祈求幸福美满姻缘之所。

在著名的杭州西湖白云庵右侧月老阁有一副脍炙人口的对联，道出了“月老”的心愿，也是民众的美好心愿——“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。

”
禄神。

禄是指官职禄位。

禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。

古代做官和科举考试直接相关，科举考试又与文人读书写文章直接相关，所以禄神不但受到官场人士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜爱，成为民间的吉祥神，也成为文神。

禄神与福神、寿神一起在中国民间受到尊奉。

民间也有把禄神当作送子之神的，民间戏曲便有"禄星送子下祥云"的唱词。

因为“鹿”与“禄”谐音，在中国的年画、风俗画和吉祥画中一般用 "鹿"来象征"禄"。

如"福禄寿三星图"中便是一个老寿星骑在一只鹿上，上空飞着蝙蝠。

5.其他吉祥物
风筝。

风筝是春天应时之物，寓意平步青云或者春风得意。

红盖头。

红盖头在中国民间婚嫁礼仪中极为常见，尤其旧时婚礼，新娘出嫁时，不但要穿嫁衣、坐花轿，头上还要蒙上一块大红布，以保佑新娘子平安入洞房。

关于这一习俗的传
说很多，有的说是为了防止喜神纣王抢亲，有的说是纣王为了惩罚虐待皇叔文重的恶妻，有的说是桃花女为了在出嫁时躲避周公的陷害等。

总体而言，民众们多以此俗作为出嫁时趋吉避凶，保佑新娘平安出嫁的方式。

旧时，盖头多以四五尺见方的红色绸缎制成，四角缀以铜钱或其它饰物，新娘在上花轿前盖上盖头，遮住整个脸部，直到拜完堂入洞房之后，新郎用秤杆将盖头挑去，新娘方才露出真容。

“喜”字。

“喜”字的初文是用一个鼓的形状加一个喜笑的口形，表示喜庆的典礼。

后来，又用一双手捧着一个“吉”字，下面加一个喜笑的口形。

从古至今，“喜”字都是用来表达愉悦情绪的，中国人素有的“喜”字情结使得人们用它代表整个人生中所有的吉祥与快乐，使“喜”成为五福（福、禄、寿、喜、财）之一。

“喜”字有两个图符，分别“禧”和“囍”。

“禧”字多用于诸如春节等节庆场合，表达一切顺心、万事如意之意。

“囍”字，又称“双喜”，更多用于婚嫁场合，表达婚姻吉祥如意之意。

吉祥喜图。

中国人素来喜好以形象的方式表情达意，表达与“喜”有关的意蕴的图案，即称为“吉祥喜图”。

为人熟知的吉祥喜图有：“喜在眼前”——双鹊对飞或对立，共视中间的古钱的图案；“欢天喜地”——獾子仰头望天，喜鹊飞空俯地，两相对望的图案；“报喜图”——喜鹊与豹子组合的图案；“同喜”——喜鹊站立于梧桐枝上，灵鸟栖佳木的图案；“喜报春先”——喜鹊站在梅枝上昂首鸣叫的画面，表示人逢喜事精神爽；“喜上眉梢”——梅花枝头站立两只喜鹊的图案……这些形象生动且意蕴深长的画面，表现了人们对吉祥幸福的喜爱与渴望之情。

四喜娃娃。

“四喜娃娃”是一种民间美术造型，运用共享、重合的方式组合成有趣的图案：四个娃娃，一共两个头，四只手，四条腿，或行走，或侧卧，手持祥瑞之物，活泼可爱，喜气洋洋。

对于“四喜娃娃”的创作，历来没有定论。

民间流行的传说认为，“四喜娃娃”是明初江西才子解缙为应对县学教谕刁难而作。

解缙以古人所作“四喜诗”——“久旱逢甘霖，他乡遇故知。

洞房花烛夜，金榜题名时”中的四大喜事为依据，创作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。

此后，四喜娃娃作为表示祥瑞的喜庆图案，在民间广为流传。

贴“福”字。

“福”在中国人心目中是一个吉祥字。

福字从示，与祈祷有关，其本意是祭祀时的供品，用于祭祀的供品在民间被认为是吉祥物。

把供品分给大家称为散福，表示把福神所赐之福散给众人。

在中国传统节日春节，中国人有在门窗上贴上大红的或红底烫金的“福”字的习俗，以示“迎春接福”。

人们喜欢把“福”字倒着贴。

传说有一个人在春节贴“福”字时不小心贴倒了，头朝上底朝下，过路的人看了便说，“福倒了，福倒了。

”因“福倒了”与“福到了”谐音，人们认为这是个好彩头，都纷纷效仿，倒贴“福”字。

五福吉祥画。

“五福”在《尚书》中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终。

后世民间则把福、禄、寿、喜、财称为五福。

因为蝙蝠的“蝠”与“福”同音，人们便用五只蝙蝠来比喻五福。

传说中蝙蝠是长寿的动物，蝙蝠在中国人的传统中象征着长寿、福气、吉祥和幸福。

蝙蝠进入家门是“福临门”的征兆。

中国民间有《五福和合》的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，“盒”与“和”、“合”同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。

有名的杨柳青年画《五福临门》画了五个朝服天官各拿着一道圣旨，上绘蝙蝠，它象征了天降五福于门前，饱含祥瑞吉庆之意。

福寿三多。

"三多"指多福、多寿、多子。

多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。

这种愿望通过形象的实物得以表达。

中国民间的《三多图》大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。

佛手的"佛"意味着神佛，又与"福"谐音，有幸福的寓意。

民间也传佛的手能握财宝，有财宝表示有福，所以佛手成为祈福纳吉的吉祥物。

桃子代表多寿，传说王母娘娘有蟠桃，吃了可以长生不老，中国民间常以桃来祝寿。

石榴是多子的果实，象征着多子多孙，人丁兴旺。

年画中的《福寿三多》画着三个活泼可爱的儿童各抱着或举着一种鲜果：佛手、桃子、石榴，表达了人们对理想美好生活的追求。

如意。

是中国人尽皆知的吉祥物。

如意是佛教八宝之一，为僧人记录经文的佛具，而且其名字很吉祥，所以成为中国长期以来的吉祥物。

人们创造了心形、灵芝形和祥云形的如意纹样。

人们的日常生活中的建筑、家具、衣物、装饰等常应用这些纹样。

吉祥图案也多取如意为题材：瓶中插如意或以如意形为瓶耳称为"平安如意"，两个柿子或狮子和如意代表"事
事如意"，蝙蝠、寿字和如意组合成"福寿如意"，如意穿过两个喜字叫做"双喜如意"，童子或仕女手持如意骑象象征"吉祥如意"。

五子登科。

"五子登科"的吉祥图案是我国民间特有的民间风俗和吉祥物。

它起源于一个古老的传说：一位叫窦禹钧的人横行乡里，为非作歹，但他听从梦中祖父的劝告，痛改前非，有了好名声，于是他得到了五个儿子。

他严于教子，最后五个儿子都品学兼优，很有出息。

"五子登科"图表达了人们期望子弟能取得像窦家子弟那样的成就的愿望。

常见的"五子登科"图一种是站在巢上的威武大公鸡叫唤巢边的五只小鸡，因"叫子登第"与"教子登第"谐音，公鸡的鸡冠寓意"加官"；另一种是四个儿童围着一个大儿童抢他手中的头盔，因"盔"与"魁"谐音，故称"五子夺魁"，寓意子弟在考试中名列魁首。

寿桃。

寿宴除了吃长寿面，再要吃的就是寿桃。

桃很早就是中国人心目中的神物，桃木多用来辟邪。

随着神灵观念的发展，又有了仙桃能使人长生不老的传说。

在人们都熟知的《西游记》中，就有孙悟空大闹蟠桃会、偷吃王母娘娘的蟠桃一节。

在王母娘娘的蟠桃园里，三千年一熟的仙桃，人吃了成仙成道，体健身轻；六千年一熟的仙桃，人吃了霞举飞天，长生不老；九千年一熟的仙桃，人吃了与天齐寿。

除此之外，中国还有好多关于仙桃的神话故事。

民间流传的众多传说，使桃成了仙物，成了长寿之物。

所以许多祝寿的绘画、图案中，多以桃作为象征物。

久而久之，桃就成了寿宴上的必备之品。