“天官赐福”引发吉祥符号的收集和整理

“天官赐福”引发吉祥符号的收集和整理

摘要：在我国上下五千年的悠久历史中，逐渐形成了具有本民族特点的符号，它集合了博大精深、源远流长的中国传统文化。把自然形象、人们日常生活和社会形态中的美，归纳、解构的概括在一起，使之成为一种集装饰性和实用性的符号，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。经历夏商周、春秋战国、秦汉、南北朝、唐、宋元、明清至今，在中华民族几千年的优秀文化积淀后，成为祖先给我们留下的宝贵文化遗产。

关键词：吉祥观念；象征寓意；传统符号；民族文化；图形

一、国内外研究概况和发展趋势

中国传统图案的艺术理念视以人与生存之间的关系为

特点，它充满了敬仰、崇高、良知与理性，成为至今沿袭的原因。在传统题材中以“福”字图案为创作主题的内容还有“五福临门”、“五福捧寿”、“万福流云”、“天官赐福”等。古代吉祥图案在现代设计上的运用和发展始终具有装饰作

用和文化内涵，“天官赐福”元素早在西周生（清）《醒世姻缘传》第六十七回中指出“又到三官庙叩头，祝赞天官赐福，地官赦罪，水官解厄”。“天官赐福”吉祥图案已经和艺术设计依然发生着紧密联系，主要体现在传统年画对联、建筑浮

雕设计领域，如汉族民间贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”，其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等。还用于影壁上的方形装饰画―“福字灯”。一般内容为“天官赐福”，画面上除会有“天官赐福”的字样，再加四季花和祥云等内容，是汉族民间新年装饰品。再如，葫芦表面刻画的“天官赐福”年画、关于“天官赐福”的电影和戏剧等。显然，古代图案对后世的艺术创作产生深远影响。

另一方面，数字化的今天，吉祥符号的传统艺术形式和传播手段更具多元，一些新生代设计师回顾装饰本源，设计出许多生动有趣的富有传承精神和创新意识的作品。近些年，越来越多的平面设计源于传统纹饰，如香港凤凰卫视台标、中国联通公司标志、2008北京奥运会标识设计、十一运会会徽等，可见，年轻群体对于传统纹饰的本源探知有一定需求。其中蕴含的神秘知识，好像一本历史教科书，我们需要让年轻一代从幼年起认识了解传统纹样的起源。视觉语言是一个老少皆宜的手段，古老纹样承载着优秀的文化精神能够在新的传播体系里发挥作用。因此，学术性和普及性的统一是目前设计界和教育界共同需要解决的问题。设计师可以运用视觉语言回归符号本性，把传统文化精神赋予新的时代意义。

二、吉祥图形的意蕴

旧俗中有“三官”，天官赐福、地官赦罪、水官解厄。天官又称福神、福星、福判等。天官一身朝服装束，五绺长髯，慈眉善目。或手执如意，或怀抱童子，也有的手托“天官赐福”的条幅。天官雍容华贵，赐福于民，很受欢迎。同样的关于“天官赐福”也有不同的画面表现，例“五子天官”，《宋史》窦仪传：仪弟俨、侃、、僖皆相继登科。冯道与禹钧有旧，赠诗有：“灵椿一株老，丹挂五枝芳”之句，其中天官围绕五子，取义窦禹钧教五子皆中举登科之意。再如，清代朱仙镇的彩色套印门神。传说“上元”是天官赐福的时辰，而春节，正是“上元”之期，故每逢春节期间，民间多贴“天官赐福”的门画，而商家则贴天官于中堂。“天官赐福”是福，双“天官赐福”则是大福。

传统符号的艺术创造和演变，与人们的吉祥观念有着密切的关系，然而吉祥观念是在特殊的历史条件下产生的。据考古学家的研究表明，早期的人类社会，由于受到自然、疾病、种族战乱等恶劣生存环境的影响，人们除了利用有限的生产力和工具对抗灾难，精神的寄托成为人类祈祷平安、幸福生活的一种手段。“天官赐福”的吉祥观念及其装饰形式，来源于人们对美好生活的向往和追求，比如生子继嗣、五谷丰登、延年益寿、风调雨顺、升官发财等等，要实现这些美好愿望，除了现实的努力，人们还通过各种艺术方式，来表达对生活的热爱。把这些传统图案应用到我们现代的设计

中，把有形的和无形的传统文化加以保护，才是我们应该付诸实践的。中国传统符号在现代视觉设计中得以传承和发展，不能一味的照搬原型，需要我们的再创造，符合现代社会人们在视觉传达中的审美要求，以新的面貌得以保存和再创造。

三、现代设计中传统图形符号的实际意义和理论意义

马克思和恩格斯在《德意志思想体系》中谈到中世纪的手工业时说：“每个想当工匠的人，都必须全盘掌握本行的手艺。正因为如此，所以中世纪的手工业者对自己的专门工作和它的巧妙完成，还抱有一定兴趣，这个兴趣可以提高到原始的艺术趣味的程度。然而正是由于同一个原因，中世纪的每个手工业者完全献身于自己的工作，以奴隶般的忠诚对待自己的工作。”这就是那些精美的图案所能产生的一个重要的原因。它集中地体现着人们对生活的积极态度，也反映着他们的审美。从传统文化走向现代文化的趋势是不可阻挡的，在历史的前进中思考传统文化，在现代设计中发扬传统文化的价值，这在当前设计和创造中是非常必要切迫切的。在全球化对我们文化的冲击中，客观面对全球化对中国视觉设计教育的影响。有人说，中华民族是个酷爱诗歌的民族，几千年诗潮如涌，吟唱不绝，而且把它写成对联，贴在门楣上；张道一先生说，中华民族也是个酷爱装饰的民族。几千年来，无时不在创造着生活，美化着生活，你看那些写成诗

的对联，不就是一种心的写照，变成了装饰吗？所以说，深刻的认识我们的民族的装饰艺术传统，研究几千年的图案遗产，不论于现在还是于未来，都是很有意义的。

对于我国古代图案和民间图案的整理工作，至今还只有一个开端。我们应该把这一项工作做好。但是，申请者的能力有限，水平不高，又缺少经验，难免会有不妥之处。“魏民以夜光为怪石，宋客以燕砾为宝珠”，因此中国吉祥符号的发展需要全社会的文化自觉，纵观今天的现代社会，艺术受到了前所未有的关注，艺术形式层出不穷，所以，保护传统图案不仅仅是手工艺人的责任，同时也是地方政府和文化部门的责任。