论述类文本阅读 之观点推断题

选项
B.季羡林北大种莲经历告诉我们，凡事只 要持之以恒，就能收获成功。
D.季羡林先生描述他在北大种莲的经历， 几颗莲子经过漫长的四年最终“蔓延了半 个池塘，说明持之以恒的重要性。
9.原文 上世纪80年代那批经历了知青岁月的 当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地， 都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感 关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个 共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界 上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动 者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们 将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、 理解时代的依据。
【即练即悟】 3.请仔细比对原文与选项，看选项的逻辑关系是否成
立。 原文 为此，我认为诗人们有必要清洗自己的诗歌 创作观念，清洗自己的诗歌语言。只有当诗人彻底 地清洗掉附在头脑中那些空洞无用的思想，清洗掉 诗人创作时游荡在心中的杂乱无章的情绪，清洗掉 诗人笔尖下多余的不必要的语言修饰和枝蔓，诗歌 才会变得越来越让读者感到亲近。 选项 只要诗人头脑中没有空洞无用的思想，创作时 无杂乱无章的情绪，笔尖下没有多余的不必要的语言 修饰和枝蔓，就会写出内涵丰富、给读者亲近感的诗 歌。 答案 不成立。原文的表达是“只有……才……”，而 选项变成了“只要……就……”，过于绝对。
6.原文 在我们看到媒体对《朗读者》“收视口碑双赢”的 一致评价时，我们不要忘记了对《朗读者》这类人文 类文化产品意义的思考。《朗读者》的董卿直接回答 了这个问题，她重新定义了“朗读”，认为“阅读是很私 人的事情，但朗读不是，朗读要有对象，它和唱歌一 样”，这种朗读“可以传情达意”，“只不过我们很多人 没有形成这种习惯，因为它显得略微有些正式。其实 你想想，朗读也就是说话，我甚至觉得它的群众基础 更大，因为会说话的人比会唱歌的人还要多”。
• 2、发掘暗示信息，注意合理扩展推断 • 部分观点推断题，选项虽然仍以文章内容为依
据，但不再仅仅局限于文本本身，甚至有时是 跳出选文，采用文外设题的方法，对文中的信 息进行整合，或者进行合理性想象，让考生根 据文意来判断。
两种不同的观点推断题
1、观点明确型推断题 此类观点推断题，选项的观点明确， 一般选用复句表述文本的部分内容。可 以根据文本内容和复句类型判断选项是 否符合原文意思。 2、拓展观点型推断题 此类观点推断题，选项虽然仍以文 章内容为依据，但不再仅仅局限于文本 本身，甚至有时是跳出选文，采用文外 设题的方法，对文中的信息进行整合， 或者进行合理性想象，让考生根据文意 来判断。所以，除了考虑观点明确型推 断题中的复句关系外，还需考虑
观点推断题
观点推断题的特点 观点推断题，就是由原文中已知的判 断（前提），合乎逻辑地推断出一个新 的判断（结论）。前提在原文之中，结 论则在原文之外。
观点推断题答题要领
• 1、注意选项的复句类型
• 观点推断题一般选用复句表述文本的部分内容。 可以根据文本内容和复句类型判断选项是否符 合原文意思。
突破点一：注意选项 的复句类型
选项用复句表述文本 的部分内容，要求考生根 据文本内容和复句类型判 断选项是否符合原文意思。
选项用假设复句(前一个分句假设存在 或出现了某种情况，后一个分句说出假设 情况一旦实现产生的结果，常见的关联词： 如果……就……)表述文本内容，判断这类 选项是否符合文本的意思，要把握两个方 面：一是文本的具体内容，二是假设关系 是否成立。
选项用目的复句(分句中间一个分句 表述实现某种目的或避免某种结果，一个 分句表示为此而采取的行为，常见的词语： 为了、以便、以、用以、为的是、以免、 省得)表述文本内容。
【即练即悟】 4.请仔细比对原文与选项，看选项的逻辑关
系是否成立。 原文 另一方面可以广泛听取民意；保持 乡村传统活动的原有品质……有意识地进 行整理维护；将“文”“人”“居”与“产”融合 在一起。 选项 为了保护乡村记忆，在新型城镇化 过程中，还应该考虑到当地居民的文化需 求。 答案 成立。以上内容都体现了“当地居 民的文化需求”。
【即练即悟】 1.请仔细比对原文与选项，看选项的逻辑关系是否
成立。 原文 事实上，陆上丝绸之路与海上丝绸之路有 一个历史兴替。安史之乱后，陆路衰落，海路开 始发达，后来在宋、元时代以及明朝前期始终保 持兴盛。遗憾的是，ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ朝“寸板不许下海”的禁令， 清朝的“禁海令”和“迁海令”……海上丝路也日渐 衰落。 选项 如果明朝没有“寸板不许下海”的禁令，清 朝没有“禁海令”和“迁海令”，那么，中国海上丝 绸之路就不会衰落。( ) 答案 不成立。由“迁海令”后面的省略号可知， 海上丝绸之路衰落的原因不止这两点。
【即练即悟】 2.请仔细比对原文与选项，看选项的逻辑关系是否成立。 原文 “照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思 想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着 讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容 易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在 “照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是 突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结 果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗 入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐 释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含 “照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 选项 “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡 到“接着讲”。 ( ) 答案 “……必须从‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错误，强加因果，不合 逻辑。从原文第五段“从现实的过程看，‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗 入”
以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。 在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛 盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、 精不精的问题。
选项
B.老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好 友，是写不出结结实实的作品的”，这与文中情感 共同体的理念是相通的。
D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由 量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而 精，凝聚共识。
10.原文 不论是个人的遗忘还是社会的遗 忘,在某种程度上都是一种个人及社会修复 和更新的机制,让我们能够从过去经验中吸 取教训,面对现实,想象未来,而不仅仅被过 去的记忆所束缚。
选项 遗忘是个人和社会的一种修复和 更新机制,是我们面对现实和想象未来的基 础。
10.原文 不论是个人的遗忘还是社会的遗 忘,在某种程度上都是一种个人及社会修复 和更新的机制,让我们能够从过去经验中吸 取教训,面对现实,想象未来,而不仅仅被过 去的记忆所束缚。
选项 如果对日本文明不从世界的维度去 理解，就无法对它理解得更完整、更接近 真实。
8.原文 器成还须久为功，卓越从来都不 是速成的，持之以恒才是关键。季羡林先 生曾描述他在北大种莲的经历，几颗莲子 经过两年扎根池底的力量积蓄，终于在第 三年“长出了几个圆圆的绿叶”，并在第四 年“蔓延得遮蔽了半个池塘”，绽放出“红艳 耀目的荷花”。
9.原文 上世纪80年代那批经历了知青岁月的 当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地， 都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感 关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个 共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界 上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动 者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们 将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、 理解时代的依据。
类型四 因果复句
选项用因果复句(前一个分句提出原 因，后一个分句说明结果；或者先说结果， 后讲原因)表述文本内容。如：由于......所 以......；因为......所以......；......因此......； 之 所 以 ...... 是 因 为 ...... ； 正 因 为 ..... 才......；……可见……
以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。 在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛 盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、 精不精的问题。
选项
B.老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好 友，是写不出结结实实的作品的”，这与文中情感 共同体的理念是相通的。
D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由 量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而 精，凝聚共识。
选项用条件复句(前一个分句提出一个条 件，后一个分句说明这个条件一旦实现所要 产生的结果)表述文本内容，判断这类选项的 正误要从复句关系和文本内容的角度分析。 ①“只有……才……”表示必要条件，如果没 有这一条件就不可能出现后面的结果。②“只 要……就……”表示充分条件，它不排除其他 条 件 也 会 引 起 同 样 的 结 果 。 ③ “ 无 论 …… 都……”表示排除一切条件，无论什么情况下 都会产生同样的结果。
【即练即悟】 请仔细比对原文与选项，看选项的推断是否有据。 5.原文 实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。
古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的 说法：“君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也；足搏距者， 武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不 失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，鸡的这些优秀品 质可都是凤凰所没有的。 选项 鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其 文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目 中地位比凤凰高。( ) 答案 推断错误。原文是说“鸡在古人心目中的形象并不 比凤凰差”，“不比凤凰差”不代表一定“比凤凰高”，可见 “鸡在古人心目中地位比凤凰高”的推断于文无据。
选项 如果对日本文明不从世界的维度去 理解，就无法对它理解得更完整、更接近 真实。
7.原文 比较文明的目的是理解文明。个 体研究固然有其合理性，然而无视整体的 结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下 的个体与个体的比较，或个体与整体关系 的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世 界的维度理解中国，是出和入、间离和沉 浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上 升的关系。有了“从周边看中国”，对中国 的认识才会更完整，更接近真实。