第4章语言文本批评方法
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二元对立
二元对立
拥有自由 异类
第一栏
肯定异类 自由
第二栏
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
否定异类 受制
第三栏
失去自由 正统
第四栏
A
C
D
B
A：B = C：D
异类：正统 = 自由：受制
《西游记》的深层结构
异类 自由
受制
正统
从《西游记》的深层结构把握其主题
一旦异类转化为正统，就意味着自由
变成受制。异类转化为正统的过程，也就 是失去自由的过程。 《西游记》具有的批判意味和深邃的哲 理性主题：对封建正统思想的批判和讽刺，
——张若虚《春江花月夜》解读
张若虚：吴中四士之一。 “孤篇横绝，竟成大家。”
“诗中的诗，顶峰上的顶峰”
《春江花月夜》
张若虚 第一章 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。
模式：英雄→对手→战斗→帮助人→胜利
列维—斯特劳斯在研究俄狄甫斯神话时，
总结出了神话的转换模式：
A：B = C：D
解读《西游记》之表层结构
1．天生石猴， 2．从菩提祖师学道 花果山逍遥 3．大闹天宫
6．猪八戒 高老庄逍遥 10．沙和尚 流沙河逍遥
选 择 轴
组合轴
4．受压五行山
5．唐僧解救 戴紧箍儿
床前
举头望 明月，
相同之处
月光挂在天上 可望不可及 故乡远在天边 可思不可见
不同之处
明月实际存在 故乡是诗人的回 忆
近 明月光 实 有限 明月 远
无意 地上霜 虚 无限 故乡 有意
三、语言文本批评个案分析
对称诗行中的象征世界 ——张若虚《春江花月夜》解读 故事下面的故事 ——《西游记》的深层结构与表层结构
9．加入取经 队伍，挑担 13．加入取经 队伍，牵马 15．取经人 修成正果 第四栏
7．打败三四个捉 妖法师
11．吞吃九位取 经人
8．受制于孙 悟空
12．受制于孙猴 猪八戒 14．石猴猪精 水怪大显神威
第一栏
第二栏
第三栏
A
C
D
B
异类 拥有自由
自由 肯定异类
受制 否定异类
正统 失去自由
解读《西游记》之深层结构
人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。
《春江花月夜》
第二章 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
第三章 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
疑 是 地 上 霜 。
床 前 明 月 光 ，
《 静 夜 思 》
李
白
二元对立
中心词 否定 中心词
实
床前
明月光，|| 疑是
主语 谓语
地上霜。 虚
宾语
对等关系 相同之处
月光皎洁
月光照在 床前地上
不同之处
月光可见不可触 月光是实际存在 霜是可触的实体 地上霜是错觉
霜的洁白
霜在地上
二元对立 实
近 有意
虚 明月光， 疑是 地上霜。 无意 低头思 故乡。 远 对等关系
第七章
语言文本批评方法又称形式主义批评方法， 是指一种立足于文学文本，分析和阐释文本中 语言、结构、表现手法等各要素的批评方法。 对文学文本及其形式的研究是这一批评的中心。
一、文本批评方法的理论特征
（一）强调文学的自足性 （二）突出文学的语言问题 （三）认为文学作品是纯粹的形式
二、语言文本批评的操作方法
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
人
阴阳交错
游子思归
——《西游记》的深层结构与表层结构
解读《西游记》之表层结构
悟空保护唐僧西行，遇到黑熊精，依靠观音菩萨帮助治 服了黑熊精，继续西行。（第17回） 悟空保护唐僧西行，遇黄风怪，依靠灵吉菩萨帮助，擒 获黄风怪，继续西行。（第21回） 悟空保护唐僧西行，遇镇元大仙，依靠观音菩萨帮助， 救活了大仙的人参果树，继续西行。（第26回） 悟空保护唐僧西行，遇到黄袍怪，八戒赴花果山请回悟 空，战胜黄袍怪后继续西行。第31回 …… ……
对反抗者的赞扬。
结语
• 总之，语言文本批评从俄国形式主义到 新批评，到结构主义再到解构主义，它们 之间存在着历史的内在联系。它们都是主 要运用语言学来批评文学，关注语言结构 及其结构中的能指性、象征性。它们在探 讨语言在文学作品中的功能等方面存在着 一定的可取性。但是他们把作品与世界、 作者、读者隔绝开来，孤立起来，只会走 入另一个极端。
参考文献
• 1．罗伯特· 休斯．文学结构主义[M]．北京：三联书店． • 2．霍克斯．结构主义和符号学[M]．上海：上海译文出 版社，1987． • 3．巴尔特．结构主义：一种活动[Z]．西方文艺理论名 著选编．下卷．北京：北京大学出版社，1987． • 4．索绪尔．普通语言学教程．上海：商务印书馆， 1980． • 5．普洛普．民间故事的形态学．罗伯特· 肖尔斯．结构 主义与文学．吉林：春风文艺出版社，1988．
宇宙对立统一
天
追思人生哲理， 感叹人生
对时间问题 的思考
《春江花月夜》
第二章
承上启下 过渡句
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
第三章
统一
思妇怀人
男 女 二 元 对 立
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
天 人 合 一 、 宇 宙 万 物 对 立 统 一
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
第一章
展现空间
春江花月夜 的美景
时 空 二 元 对 立
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。
（一）英美新批评的“细读法”
（二）结构主义的作品语言分析和结构分析法 雅各布森提出了诗歌中的对等原则，并运用 对等原则对波德莱尔的《猫》作了分析。 列维—斯特劳斯则将二元对立原则运用到了 其研究中，从而使这种方法成为了文本批评最具 特征性的分析方法。
低 头 思 故 乡 。
举 头 望 明 月 ，
二元对立
拥有自由 异类
第一栏
肯定异类 自由
第二栏
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
否定异类 受制
第三栏
失去自由 正统
第四栏
A
C
D
B
A：B = C：D
异类：正统 = 自由：受制
《西游记》的深层结构
异类 自由
受制
正统
从《西游记》的深层结构把握其主题
一旦异类转化为正统，就意味着自由
变成受制。异类转化为正统的过程，也就 是失去自由的过程。 《西游记》具有的批判意味和深邃的哲 理性主题：对封建正统思想的批判和讽刺，
——张若虚《春江花月夜》解读
张若虚：吴中四士之一。 “孤篇横绝，竟成大家。”
“诗中的诗，顶峰上的顶峰”
《春江花月夜》
张若虚 第一章 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。
模式：英雄→对手→战斗→帮助人→胜利
列维—斯特劳斯在研究俄狄甫斯神话时，
总结出了神话的转换模式：
A：B = C：D
解读《西游记》之表层结构
1．天生石猴， 2．从菩提祖师学道 花果山逍遥 3．大闹天宫
6．猪八戒 高老庄逍遥 10．沙和尚 流沙河逍遥
选 择 轴
组合轴
4．受压五行山
5．唐僧解救 戴紧箍儿
床前
举头望 明月，
相同之处
月光挂在天上 可望不可及 故乡远在天边 可思不可见
不同之处
明月实际存在 故乡是诗人的回 忆
近 明月光 实 有限 明月 远
无意 地上霜 虚 无限 故乡 有意
三、语言文本批评个案分析
对称诗行中的象征世界 ——张若虚《春江花月夜》解读 故事下面的故事 ——《西游记》的深层结构与表层结构
9．加入取经 队伍，挑担 13．加入取经 队伍，牵马 15．取经人 修成正果 第四栏
7．打败三四个捉 妖法师
11．吞吃九位取 经人
8．受制于孙 悟空
12．受制于孙猴 猪八戒 14．石猴猪精 水怪大显神威
第一栏
第二栏
第三栏
A
C
D
B
异类 拥有自由
自由 肯定异类
受制 否定异类
正统 失去自由
解读《西游记》之深层结构
人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。
《春江花月夜》
第二章 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
第三章 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
疑 是 地 上 霜 。
床 前 明 月 光 ，
《 静 夜 思 》
李
白
二元对立
中心词 否定 中心词
实
床前
明月光，|| 疑是
主语 谓语
地上霜。 虚
宾语
对等关系 相同之处
月光皎洁
月光照在 床前地上
不同之处
月光可见不可触 月光是实际存在 霜是可触的实体 地上霜是错觉
霜的洁白
霜在地上
二元对立 实
近 有意
虚 明月光， 疑是 地上霜。 无意 低头思 故乡。 远 对等关系
第七章
语言文本批评方法又称形式主义批评方法， 是指一种立足于文学文本，分析和阐释文本中 语言、结构、表现手法等各要素的批评方法。 对文学文本及其形式的研究是这一批评的中心。
一、文本批评方法的理论特征
（一）强调文学的自足性 （二）突出文学的语言问题 （三）认为文学作品是纯粹的形式
二、语言文本批评的操作方法
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。 江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
人
阴阳交错
游子思归
——《西游记》的深层结构与表层结构
解读《西游记》之表层结构
悟空保护唐僧西行，遇到黑熊精，依靠观音菩萨帮助治 服了黑熊精，继续西行。（第17回） 悟空保护唐僧西行，遇黄风怪，依靠灵吉菩萨帮助，擒 获黄风怪，继续西行。（第21回） 悟空保护唐僧西行，遇镇元大仙，依靠观音菩萨帮助， 救活了大仙的人参果树，继续西行。（第26回） 悟空保护唐僧西行，遇到黄袍怪，八戒赴花果山请回悟 空，战胜黄袍怪后继续西行。第31回 …… ……
对反抗者的赞扬。
结语
• 总之，语言文本批评从俄国形式主义到 新批评，到结构主义再到解构主义，它们 之间存在着历史的内在联系。它们都是主 要运用语言学来批评文学，关注语言结构 及其结构中的能指性、象征性。它们在探 讨语言在文学作品中的功能等方面存在着 一定的可取性。但是他们把作品与世界、 作者、读者隔绝开来，孤立起来，只会走 入另一个极端。
参考文献
• 1．罗伯特· 休斯．文学结构主义[M]．北京：三联书店． • 2．霍克斯．结构主义和符号学[M]．上海：上海译文出 版社，1987． • 3．巴尔特．结构主义：一种活动[Z]．西方文艺理论名 著选编．下卷．北京：北京大学出版社，1987． • 4．索绪尔．普通语言学教程．上海：商务印书馆， 1980． • 5．普洛普．民间故事的形态学．罗伯特· 肖尔斯．结构 主义与文学．吉林：春风文艺出版社，1988．
宇宙对立统一
天
追思人生哲理， 感叹人生
对时间问题 的思考
《春江花月夜》
第二章
承上启下 过渡句
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。
第三章
统一
思妇怀人
男 女 二 元 对 立
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。 玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
天 人 合 一 、 宇 宙 万 物 对 立 统 一
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。 不知乘月几人归，落月摇情满江树。
第一章
展现空间
春江花月夜 的美景
时 空 二 元 对 立
春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 江畔何人初见月，江月何年初照人。 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。
（一）英美新批评的“细读法”
（二）结构主义的作品语言分析和结构分析法 雅各布森提出了诗歌中的对等原则，并运用 对等原则对波德莱尔的《猫》作了分析。 列维—斯特劳斯则将二元对立原则运用到了 其研究中，从而使这种方法成为了文本批评最具 特征性的分析方法。
低 头 思 故 乡 。
举 头 望 明 月 ，