神话研究的原型图像学方法_评叶舒宪的_千面女神_

神话研究的原型图像学方法

———评叶舒宪的《千面女神》

张丽红

(吉林师范大学　文学院,吉林长春　136000)

中图分类号:I106　文献标识码:E　文章编号:10066101(2006)0201774

女神文化是整个人类最为源远流长的文化传统。女神是不同种族最为古老的母亲原型。早在数万年以前的旧石器时代,世界各地就创造出了千姿百态的母亲形象。虽然她们千姿百态,然而却有一个惊人的一目了然的统一特征,那就是鼓腹肥臀,她们的孕育、繁殖和哺育功能被特别强调。人类最古老的母亲原型实际上是一个“大母神”形象。先民们为什么创造出一个大母神形象呢?大母神形象为什么要特别突出她的生育和繁殖特征呢?先民们为什么会以粗硕圆大的女神为最美呢?在人类进入文明社会特别是现代社会之后,那种以巨大圆隆为特征的大母神不见了,取而代之的是现代艺术中形形色色风情万种的美女形象。这是不是说,人类的大母神已经被彻底遗忘了呢?现代艺术中各种“维纳斯”与大母神究竟有没有内在联系呢?人类为什么要创造出那么多“维纳斯”形象呢?人类在进入20世纪以来,掀起了一场世界性的文化寻根思潮和女性主义运动,而文化寻根又常常寻到无限古老的大母神那里。人类为什么要掀起文化寻根和女性主义运动呢?文化寻根为什么要寻到大母神那里呢?寻找灵魂的现代人为什么要重新把大母神尊奉为文化的偶像呢?这是世界上许多学者正在孜孜以求的新问题大问题。已经出版的女神研究和女性主义探讨著作都从不同方面回答了这些问题。在这为数并不算很多的著作中,我国学者叶舒宪先生的《千面女神》(上海社会科学出版社,2004年8月)以原型图

像学的特点而特别引人注目。

《千面女神》既以原型图像的方法栩栩如生地展示了女神原型形象,也以比较图像学的方法展示了女神原型的演变史,还以极其精当简洁的文字对女神形象的象征意义作了阐释,精辟地回答了上面我们所提到的问题。正是因为这些特点,《千面女神》在2004年一经问世,就立即引起广泛影响。

在人类艺术史中,女神形象万万千千,但基本原型却只有一种,那就是大母神。大母神源于“人类祖先对女性生育现象的神秘化和神圣化想象”;在人类艺术史中,女性形象更是林林总总,但都源于对女神原型的变形。在《千面女神》中,作者以原型图像学的方法,展示了世界范围内绚丽多彩的女神形象及其象征图像。全书以女神的进化、母神的变容、天使与飞天、女神的象征、女蛙与女娲、美人鱼传说、美女蛇幻象、斯芬克斯今昔、爱神与美神、从花神到花妖这10个主题来统领600余幅女神图像,可谓匠心独运。这其间既有丰乳肥臀、鼓腹大阴的原始大母神形象,也有端庄典雅神圣脱俗的圣母形象;既有轻盈灵巧飘逸脱俗的飞天天使,也有容貌艳丽装饰怪异的时髦女郎;既有荒诞怪异奇思妙想的现代绘画作品,也有异想天开花样繁多的现代广告设计;既有古老的神庙雕刻作品,也有后现代的电脑合成之作。这些琳琅满目精彩纷呈的图像,丰富而又典型地展示了女神由原型到变形的历史。

形象直观的图像展示是《千面女神》的最大特色。这是一部以图像为主要内容的研究性著作。用图像的方式来展示女神文化的千姿百态,这种创作方式既形象直观地展示了大母神作为生育神到后现代“维纳斯”形象的演化,也立体地再现了远古女神形象在历史长河中的演变历程,使人们既直观了古朴粗犷的原型形象,又领略了怪诞多姿的变形形象,也了解了女神由原型到变形演化的轨迹。作者在人类艺术的长河中对女神原型和变形形象广泛搜罗,精心挑选,既兼顾东西方文化,又兼顾不同艺术门类,既有纵向的历史探源,又有横向的跨文化比较,这种图像的形象性、直观性,及其对比说明性,是无论以多少文字做

阐说和以怎样生花妙笔的描绘都无法达到,无法替代,也无法企及的。

开阔宏大的理论研究视野是《千面女神》另一重要特色。作者将600多幅图像以大母神原型及其变形为文化线索组构在一起,全面展示了女神文化的源流和发展脉络及其在东西文化中的变体表现。作者既用女神的原型图像展示女神的变迁史,又以之探讨女神文化何以会源远流长。在对图像画龙点睛的解说下,真正向人们展开了女神文化的秘密:先民们之所以创造了一个女神的原型,一方面在于先民对生育的神圣化理解,大地母亲就是一个原始意象,人类的母亲模仿和重复大地母亲生命创造的行为;另一方面,先民又是以模仿大地母亲原始意象的大母神形象为巫术的象征符号,以对大母神特别能够生育特征的“大”的模仿来获得他们自己生命繁育和万物繁荣———“大”的效果;大母神是人类的一种根深蒂固的集体无意识,大母神的原始意象虽然消失了,但对大母神的愿望思维并未消失,它是以变形的方式体现在现代“维纳斯”的形象中的;人类在现代化的道路上走得越远,人类就越来越想回到古老的大母神的怀抱。图像以最真实的无可辩驳的历史向人们展现着这一切。正因为图像是由宏大深邃的理论思维组构在一起的,因而图像本身才向人们显示着女神文化的秘密。作者还将我们常识意义上认为与女神无关的形象纳入到女神原型与变形的系统之内比较,使原本认为与女神无关的形象符号得到了与女神有内在文化联系的阐释,甚至有些多年未解文化之谜,也在大母神原型的解说下得到了使人信服的破译。

兼顾不同文化层面的接受群体,也是《千面女神》的一大特色。《千面女神》兼顾了不同层次读者的需求,可以达到雅人看雅俗人看俗、雅俗共赏的效果。作者首先以“女神五问”为引言,激发起读者强烈的好奇心和求知欲,促使读者深入地阅读下去,同时,在轻松愉悦的浏览欣赏中增长了相关的专业知识,真正做到了寓教于乐。然后,作者又以非常专业化的导言,加深了本书的理论深度,使专业研究者也能够从书中获益,在这一部分作者涉及到神话学、宗教学、人类学、心理学,

并以跨学科和跨文化比较的眼光,来审视女神文化的研究的现状与未来。作者着重阐明了当代女神文化研究、复兴的时代背景,同时从各个方面展示女神文化研究的现状:既有对享誉世界各地的女性主义巫术实践活动的描述,也有对20世纪女性神话学全面崛起的成就的阐释;既有女神、女巫形象在当代文学艺术领域再造的分析,也有对女神文化的质疑、反驳、批评、补充。作为书的开篇,作者以两套笔墨兼顾了不同文化层次读者的需求,既有通俗易懂的阅读指导,也有严谨深邃的理论阐释,使不同的读者都能各取所需,称得上是一部有深厚学术功力的著作。

当然,《千面女神》所搜集到的图像也不可能完全涵盖各个时期各个地域的女神形象;而女神文化作为一种跨文化现象,也必然有其各民族的不同特色,对不同特色的女神形象也缺少应有的照应。但是,《千面女神》仍是一部不可多得的特别值得重视的著作,它的出版必将极大地推动我国女神文化研究的深入展开;并且,也为严谨的学术研究不以常规的文字的方法而采取图像学的方法做了成功的探索。

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刘献彪主编《中学比较文学十讲》,时代文艺出版社2005年。

本书以十讲三十章的篇幅编织了一个普及比较文学的知识网络。有导语性的提示,有简明流畅、紧扣中学教学实践的通俗讲解,更有高瞻远瞩就比较文学与文化在中国未来的发展作出的理论指向。本书对拓宽中学语文教师的文化视野,对学校从应试教育向素质教育的转变将起到重要的推动作用。(古纯刚)