必修三第一单元中国传统文化

必修三第一单元中国传统文化主流思想的演变

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

1.“百家争鸣”局面的出现

2500年前的文化地图地图反映的是这一时期出现

了怎样的文化局面呢？这个局面为什么会出现呢？

“百家争鸣”局面的出现

1、含义

“百家争鸣”是指春秋战国时期，众多学者、思想流派，相互诘难批驳、彼此吸收融合的局面。

“百家”：是泛指，意为数量多。（儒、道、法、墨、阴阳、杂、小说家等）

“争鸣”：指争论和辩难。（当时代表各阶级、阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级、阶层或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。）

先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生。

——胡适《说儒》

井田制被破坏，

土地私有制出现生产力提高

战国时期的铁制农具

材料一普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

——《诗经·小雅·北山》材料二初税亩，非礼也，谷出不过藉（公田），以丰财也。

——左丘明《左传·宣公十五年》经济：井田制的崩溃

“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。”

——《论语》

观兵于周疆，定王使王孙满劳楚子。楚子问

鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎”。

——左丘明《左传·宣公三年》政治：周王室地位一落千丈，王室衰微楚王问鼎

政治

分封制崩溃，周王室衰微，诸侯纷争

（秦孝公）下令国中曰……诸侯卑秦，

丑莫大焉……宾客群臣能出奇计强秦者，吾且

尊官，与之分土。

──司马迁《史记·秦本纪》

阶级关系：“士”在社会政治活动中活跃起来，受到各国统治者重用

新士人……他们有独立的人格，也有了独立的思想，他们可以按照自己的意思去著书立说或发表言论，成了这一时期不同阶级和阶层的思想代表，因而有各学派和百家争鸣局面的出现。

——白寿彝《中国通史》

材料一天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊──天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。

——《礼记·王制》材料二当周宣时，失其守，而为司马氏，司马氏典周史，惠襄之间，司马氏去周适晋……或在卫，或在赵，或在秦。

——司马迁《史记·太史公自序》材料三仲尼曰：天子失官，学在四夷。

——左丘明《左传·昭公十七年》学术下移，从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起

（1）经济上：井田制崩溃。

铁犁牛耕推广，井田制瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

（2）政治上：周王室衰微，分封制瓦解。

春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案；加上新的统治阶级还未建立起绝对的权威，人们的思想还没有受任何束缚和制约，可以畅所欲言。

（3）阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。

各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，特别的礼贤下士。“士”们也希望实现自己的政治愿望。

（4）思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。

私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

根本原因：生产力的发展，社会大变革