中国文化经典研读《论语十则》[28张][1]PPT课件

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学习目标：1、理解各则语录；
2、整理积累语言材料；
学习重点：读懂《论语》十则，掌 握其中的学习方法和态度等；
学习难点：读懂《论语》十则，掌
握其中的学习方法和态度等，并联
系自己的生活体验，深入感受《论
语》精髓。
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孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程， 是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的 过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶 段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、 六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左 右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融 合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到 了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理 因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝 一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要 经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进 的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行 的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去 做。这两点对任何人，都是适用的。
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孔子（前551~前479），春秋末期的思想家、
政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字
仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。
被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织
把他列为世界十大名人之一。
思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治
上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。他
的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他
❖ [感文]：君子可以不求食饱、食好，居住环境不追求舒
适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养
道德没有帮助反而使自己变得很懒惰。做事、对工作要
勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好：
“饭可以乱吃，话不可以乱说。”到有道德的人那里去
匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。孔子认为
好学，首先学业要精于是得勤奋，学会居安思危。这样
安、信、怀：都作使动用，宾语‘之’分别指代‘老 者’、‘朋友’、‘少者’。安：安逸。怀：关怀， 爱护。
参考译文：
颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说： “何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说： “(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享 用，用坏了也不抱怨。”
颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好 处，不宣扬自己的功劳。”
顺，七十而从心所欲，不逾矩。
有：同“又”。 立：站得住的意思。 不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些
于己不利的意见也能正确对待。 从心所欲不逾矩：从，遵从的意思； 逾，越过；矩，规矩。
参考译文：
孔子说：“我十五岁立志于学习； 三十岁能够自立；四十岁能不被外界 事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六 十岁能正确对待各种言论，不觉得不 顺；七十岁能随心所欲而不越出规 矩。”
首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一
视同仁），“因材施教”。
整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史
官所记《春秋》加以删修，使之成为我国第
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——《论语》——
❖是一部记录孔子和他弟子言行的书。 ❖Hale Waihona Puke Baidu二十篇。 ❖是儒家的重要经典之一。
❖主要类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体
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1、子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言，就有道而正 焉,可谓好学也已。”
❖ 重点字词：君子、敏、慎、就、正、焉
❖这句话说了哪几个方面的问题？
学习的态度、表现和要求
参考译文：
孔子说：“君子，饮食不求饱 足，居住不要求舒适，对工作勤 劳敏捷，说话却小心谨慎，到有 道的人那里去匡正自己，这样可 以说是好学了。”
３、子曰：“由，诲女知之乎！知之为 知之，不知为不知，是知也。” 《为政》
❖ 重点字词：“女”通“汝” “知”通 “智” 怎样用一句话概括孔子在这句话中要 表达的意思?
学习要有谦虚的态度
参考译文：
孔子说：“由！我教给你 求知的正确态度吧！对待知识， 知道的就说知道，不知道的就 说不知道，这种态度才是明智 的啊！”
文言基础知识
A、语音 盍（hé） 诲（huì） 裘（qíu） 敝 （bì） 肱（gōng） 少（shào）者怀之 知者乐（yaò）水， 仁者乐（yaò）山 知者乐（lè），仁者寿。
B、通假字
①可谓好学而已（已：通“矣”）
②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知
之为知之，不知为不知，是知（通“智”）
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４、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，蔽之 而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施 劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰： “老者安之，朋友信之，少者怀之。”
盍：何不；“裘”：本指皮衣；共，动词：指共同享 用
敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。
憾：抱怨； 伐：夸耀，炫耀； 施：表白，
❖ “宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡 义）说：“臣有论语一部，以半部佐 太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛 下致太平。”的确，我国两千年来， 不论立身处世以及政治社会，皆以儒 家思想为中心，而论语便是最精粹最 可靠的儒书，所谓“半部论语治天 下”，便是这个意思。
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中国文化经典研读
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子路说：“愿意听听您的志向。”
孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人 （朋友）信任我；年少的人得到关怀。”
就可以算是孔子所说的那样。这句话可谓与我们现代人
的追求是反过来的，我们的教育制度现在给大家的教育
就是读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、
“娶美女（帅哥？）买房买车”，这也是现实的，能拿
在手里的。这可并不是孔夫子古板，而是揭示了一个重
要的道理，我们的一生，终是精神生命的一生，物质追
求和感官享受终有限，而精神的升华才是人生的最终之
道。外在的追求会导致冲突紧张而矛盾的一生，精神的
升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。并不是把两方
面矛盾起来，而是把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，
而物质的追求，实在会让生命总是紧张烦恼。
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2、吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳