医家五戒十要
医家五戒十要—陈功实“五戒十要”，不妨一...
医家五戒十要—陈功实“五戒十要”，不妨一...医家五戒十要—陈功实“五戒十要”，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
以上乃五戒！十要如下：一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
凡飧只可一鱼一菜，一则省费，二则惜禄，谓广求不如俭用。
七要：贫困之家及游食僧道衙门差役人等，凡来看病，不可要他药钱，只当奉药。
医家五戒十要》陈实功
《医家五戒十要》陈实功 Last revision date: 13 December 2020.《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专着，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
《医家五戒十要》陈实功
《医家五戒十要》陈实功集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专着，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
明代陈实功《医家五戒十要》（二）
明代陈实功《医家五戒十要》（二）中医深受儒家、道家和佛家影响，以仁为重，以术为用。
由于那时中医生都是个体行医，自开药号、医馆，医事以坐诊和出诊相结合，没有形成行业规模，使得那时的中医均以加强医生自身修养为主题。
在历代医家的著作中常有体现，如孙思邈《大医精诚》，凡学中医之士莫不知晓。
此外，明代医家、中医外科大家陈实功所著《外科正宗》中亦有篇章进行论述，分为“医家五戒”和“医家十要”。
在医德医风形成行业规范、在现今医疗部门日渐加强行风建设的今天，两文读来依旧让人心有所悟，心有所感，心有所想，慨叹今行医者对此不可不读、不可不知。
（二）解读“医家十要”一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古名医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明，融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时，自无差谬矣。
医学不但蕴含着博大精深的学问，还蕴含着与人为善的美德。
工欲善其事，必先利其器。
利其器者，一是培植善良、仁慈之心，一是学习精妙、灵验之术。
所以，习医者首先就要加强自己的思想道德教育，以此为基础，“博及医源，精勤不倦”。
凡是中医名家，没有医德不高尚者，没有读书不勤奋者。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。
中医理论多读多想多用，久了，就会“用药如有神”而“妙手回春”。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，膏药愈久愈灵，线药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
熟悉药理和用药是医生的基本功。
只有这样，才能为安全用药、有效用药提供技术基础。
临床常出现中药使用不当或者搭配使用不当引起的用药事故，轻则无效，重则夺命。
前几年的“梅花K”黄柏胶囊事件的教训是深刻的，医者当引以为戒。
三要：凡乡井同道之士，不可生轻侮傲慢之心，交接切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也医生要谦虚好学，多向同行中有经验者学习。
要知道，博采众长，提高的是自己。
中医流派众多，各具特色，尤其是民间——中医的发源地，还有着不少尚待挖掘和整理的成果。
医家十要、病家十要歌诀
医家十要、病家十要歌诀医家十要
一存仁心,乃是良箴,博施济众,惠泽斯深。
二通儒道, 儒医世宝，道理贵明,群书当考。
三通脉理,宜分表里,指下既明,沉疴可取。
四识病原,生死敢言,医家至此,始称专门。
五知运气，以明岁序,补泻温凉,按时处治。
六明经络,认病不错,脏腑洞然,今之扁鹊。
七识药性,立方应病,不辨温凉,恐伤性命。
八会炮制，火候详细,太过不及,安危所系。
九莫嫉妒,因人好恶,天理昭然,速当悔悟。
十勿重利，当存仁义,贫富虽殊,施药无二-。
病家十要
一择医,于病有裨,可不慎,生死相随。
二肯服药,诸病可却,有等愚人，自家耽搁。
三宜早治,始则容易，履霜不谨，坚冰即至。
四绝空房,自然无疾,倘若犯之,神医无术。
五戒恼怒，必须省悟, 怒则火起,难以救护。
六息妄想，须当静养,念虑- -除,精神自爽。
七节饮食,调理有则,过则伤神,太饱难克。
八慎起居,交际当怯,稍苦劳役,元气越虚。
九莫信邪，信之则差，异端诳诱,惑乱人家。
十勿惜费,惜之何谓,请问君家,命财孰贵?。
医家五戒十要》陈实功
《医家五戒十要》陈实功 Last revision date: 13 December 2020.《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专着，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
医家五戒十要
对于疾病深重、家庭贫穷的患者，医生要鼎力相助。现在，国家已经实施了世界银行贷款的肺结核免费治疗的控制策略，并在艾滋病控制工作中实施“四免一关怀”，部分地区的农村还实施了合作医疗。凡此措施，都是以关心病人、减轻病人的经济负担为着力点。作为医生，就要广为宣传这些政策，让病人真正受益。
二肯服药，诸病可却，有等愚人，自家耽搁。
三宜早治，始则容易，履霜不谨，坚冰即至。
四绝空房，自然无疾，倘若犯之，神医无术。
五戒恼怒，必须省悟，怒则火起，难以救护。
六息妄想，须当静养，念虑一除，精神自爽。
七节饮食，调理有则，过则伤神，太饱难克。
八慎起居，交际当怯，稍苦劳役，元气越虚。
九莫信邪，信之则差，异端诳诱，惑乱人家。
版本二：一、存心仁慈，以救人通脉理，洞悉脏腑经络；
四、识病源病机，晓运气盛衰；
五、 辨识药性药形，炮制适宜；
六、同道互相提携，莫相嫉妒仇视；
七、 品行端方，自重自爱；
八、诊病一视同仁，勿重富轻贫；
九、勿重视资财，轻忽人命；
十、常备灵药，随时救人。 版本三：医家五戒一戒：无论病家大小、贫富，有请便往，勿得迟延、厌弃，欲往而不往，不为平易。药金勿论轻重有无，当尽力一例施治，自然生意日增，无伤方寸。
三要：凡乡井同道之士，不可生轻侮傲慢之心，交接切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也
医生要谦虚好学，多向同行中有经验者学习。要知道，博采众长，提高的是自己。中医流派众多，各具特色，尤其是民间——中医的发源地，还有着不少尚待挖掘和整理的成果。如今，大学毕业生普遍不愿意回家乡工作，看不起基层医生，实际上，不少基层医生治病有独到之处，尤其是民间老中医。所以，国家要挖掘传统医学、保护民间医生，让更多的医学生走到基层，走到中医的发
陈实功：明代陈实功《医家五戒十要》陈实功
陈实功：明代陈实功《医家五戒十要》陈实功话题：陈实功中医理论老中医医生中医深受儒家、道家和佛家影响，以仁为重，以术为用。
由于那时中医生都是个体行医，自开药号、医馆，医事以坐诊和出诊相结合，没有形成行业规模，使得那时的中医均以加强医生自身修养为主题。
在历代医家的著作中常有体现，如孙思邈《大医精诚》，凡学中医之士莫不知晓。
此外，明代医家、中医外科大家陈实功所著《外科正宗》中亦有篇章进行论述，分为“医家五戒”和“医家十要”。
在医德医风形成行业规范、在现今医疗部门日渐加强行风建设的今天，两文读来依旧让人心有所悟，心有所感，心有所想，慨叹今行医者对此不可不读、不可不知。
（一）解读“医家五戒”一戒：无论病家大小、贫富，有请便往，勿得迟延、厌弃，欲往而不往，不为平易。
药金勿论轻重有无，当尽力一例施治，自然生意日增，无伤方寸。
当今，一些医疗机构和个体诊所惟利是图，夸大药物功效，夸大自身诊疗水平，骗一个算一个。
也许在短期内会有丰厚的经济效益，但这绝非长久之计，当其“狐狸的尾巴”露出来的时候，经济效益就要短路了，搞不好，店子都被愤怒的病人（家属）砸了还说不定。
所以，诚心行医、务实行医，还愁经济效益上不去？古人在经济环境与经济意识落后的几百年前就能认识到，今人难道就比古人蠢？二戒：凡遇妇女及孀妇、尼僧等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
没有不便之患，更宜真诚窥视。
虽对内人（妻子），亦不可谈，此因闺阃（妇女居住的内室）故也。
在行医过程中医者首先就要尊重病人的隐私，尤其是女性患者。
如今，随着人们法律意识和维权意识的强化，关于医生侵犯病人隐私的官司不少。
最常见的就是放射医生拍胸片时要女患者脱光上衣。
今年高考前夕，北京一所高中的女生内科体检安排的竟然是男医生，此举引起了女生以及家长们的强烈反对。
医家五戒十要
医家五戒十要一、五戒一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往而不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽力一例施与，自然阴骘日增，无伤分寸。
二戒：凡视妇女及孀尼僧人等，必侯侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自年。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可谈，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制入之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家物色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正己视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
二、十要一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古名医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方侑合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，线药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡井同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者师事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若不固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友人情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来，不可求奇好胜。
凡飨只可一鱼一菜，一则省费，二则惜禄，谓广求不如俭用。
七要：贫穷之家及游食僧道衙门差役人等，凡来看病，不可要他药钱，只当奉药。
再遇贫难者，当量力微赠，方为仁术，不然有药而无伙食者，命亦难保也。
医学五戒十要
医学五戒十要
医学五戒十要是中医行业的基本准则和行业规范。
它们是医生必须遵守的职业道德规范，也是医生行使职业职责的基本要求。
这些准则和要求的目的是为了确保医生提供高品质的医疗服务，保障患者的利益和健康。
首先，医学五戒包括“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，它们是医生应该遵守的基本道德规范。
医生需要通过自身的言行举止来维护医学道德，保障患者的权益。
其次，医学十要包括“医术精湛、仁心仁术、慎言慎行、保守秘密、廉洁自律、尊重患者、安全第一、人文关怀、心理疏导、守护生命”。
医生需要具备高超的医学技能，同时发扬仁爱之心，对患者进行细致入微的治疗和关怀。
此外，医生还需要慎言慎行，避免造成患者不必要的伤害和误解。
医生需要保守患者的秘密，不泄露任何一点患者的隐私。
医生还应该廉洁自律，不接受或索取任何形式的贿赂和好处。
医生需要尊重患者的人格尊严，给予他们最大的尊重和关怀，确保医疗过程中的安全。
医生还需要具备人文关怀的精神，关注患者的身心健康。
医生需要通
过心理疏导，为患者提供更全面的治疗。
最后，医生需要守护患者的生命，将患者的健康放在第一位，确保患者获得最好的治疗和护理。
总之，医学五戒十要是医生必须遵守的职业道德规范。
医生需要具备高超的医学技能，同时发扬仁爱之心，关注患者的身心健康，为患者提供高品质的医疗服务。
通过遵守这些准则和要求，我们可以确保医生的职业道德和职业精神，为患者的生命健康提供更好的保障。
医家五戒十要
医家五戒十要《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专著，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
《医家五戒十要》陈实功
《医家五戒⼗要》陈实功《医家五戒⼗要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通⼈，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专著，其中却提到了医德⽅⾯的内容，即"五戒⼗要"，不妨⼀读：⼀戒：凡病家⼤⼩贫富⼈等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药⾦⽏论轻重有⽆，当尽量⼀例施与，⾃然阴骘⽇增，⽆伤⽅⼨。
⼆戒：凡视妇⼈及孀尼僧⼈等，必候侍者在旁，然后⼊房诊视，倘旁⽆伴，不可⾃看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内⼈不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该⽤，令彼⾃制⼈之。
倘服不效，⾃⽆疑谤，亦不得称赞彼家特⾊之好，凡此等⾮君⼦也。
四戒：凡救世者，不可⾏乐登⼭，携酒游玩，⼜不可⾮时离去家中。
凡有抱病⾄者，必当亲视⽤意发药，⼜要依经写出药帖，必不可杜撰药⽅，受⼈驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家⼦⼥，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药⾦可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
⼀要：先知儒理，然后⽅知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦⼣⼿不释卷，⼀⼀参明融化机变，印之在⼼，慧之于⽬，凡临证时⾃⽆差谬矣。
⼆要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依⽅修合者，⼜有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之⼠，不可⽣轻侮傲慢之⼼，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此⾃⽆谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，⼈之不惜元⽓，斫丧太过，百病⽣焉，轻则⽀离⾝体，重则丧命。
治家若固根本⽽奢华，费⽤太过，轻则⽆积，重则贫窘。
五要：⼈之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼⼼顺否，体认天道顺逆，凡顺取，⼈缘相庆，逆取，⼦孙不吉。
为⼈何不轻利远害，以防还报之业也？六要：⾥中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，⾄于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
医学五戒十要
医学五戒十要
医学五戒：
1.不假手于人：指医师不能抄袭别人的病案或治疗方案，更不
能乱改别人处方，必须依据自己独立的医学认识，对患者进行科学
诊治。
2.不夸大病情：指医师在诊断和治疗过程中，必须以客观的态
度看待患者的病情，不能为了夸大病情、吓唬患者而故意夸大病情。
3.不过度治疗：指医师应该板正社会道德法律框架内的原则，
严格按照医学规范，不能过度治疗，无源无益。
4.不拿药店回扣：指医师不应该在其中沉迷，为了赚更多的回
扣而盲目开药，不能损害患者的利益，影响医疗质量和医德医风。
5.不打折扣：指医师对疾病诊断和治疗不能马虎，不能因为患
者身份地位的高低，而对疾病进行不同的诊治标准，不能打折扣，
还要保护患者的尊严。
医学十要：
1.要注重心理医疗，关注医疗过程中的病患心理变化。
2.要精通基础医学知识，强调医学基础理论知识的重要性。
3.要做到精细化治疗，医生应该根据个体病情选择个体化治疗
方案。
4.要注重防病治未病，医生应该通过严谨的预防健康教育和健
康干预措施，尽早预防和控制疾病。
5.要急诊、危重症加强急救、抢救，把握抢救时间窗口。
6.要加强团队合作，诊治须创建病房协作整体式管理。
7.要惩处违纪违法行为。
8.要提高用户满意度，医务人员要切实增强人文关怀意识，尊重每一嗔怼，为患者提供全面、高效、优质的医疗服务。
9.要加强应急处置工作，提高应急处置能力，应对突发事件和重大病情。
10.要加强科研创新，医生要不断探索创新，积极研发新型医用器械、药物和疗法，提升医学水平和服务质量。
[整理版]《医家五戒十要》--陈实功
![[整理版]《医家五戒十要》--陈实功](https://img.taocdn.com/s3/m/55f8709aa1116c175f0e7cd184254b35eefd1a6b.png)
《医家五戒十要》--陈实功《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专著，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
医家五戒十要
医家五戒十要中医深受儒家、道家和佛家影响，以仁为重，以术为用。
由于那时中医生都是个体行医，自开药号、医馆，医事以坐诊和出诊相结合，没有形成行业规模，使得那时的中医均以加强医生自身修养为主题。
在历代医家的著作中常有体现，如孙思邈《大医精诚》，凡学中医之士莫不知晓。
明代医家、中医外科大家陈实功所著《外科正宗》中亦有篇章进行论述，分为“医家五戒”和“医家十要”。
至今流传版本甚多。
今天读来依旧让人心有所悟，心有所感，心有所想，慨叹今行医者对此不可不读、不可不知。
在我看来，现在的西医似乎鲜有能达到医家所提倡的“五戒十要”境界，而现在的中医呢，也凤毛麟角，令人惋惜啊！版本一：一存仁心，乃是良箴；博施济众，惠泽斯深。
二通儒道，儒医世宝；道理贵明，羣书当考。
三情脉理，宜分表里；指下既明，沉疴可起。
四识病原，坐死敢言；医家至此，始称专门。
五知气运，以明岁序；补泻温凉，按时处治。
六明经络，认病不错；脏腑洞然，今之扁鹊。
七识药性，立方应病；不辨温凉，恐伤性病。
八会炮制，火候详细；太过不及，安危所系。
九莫嫉妒，因人好恶；天理昭然，速当悔悟。
十勿重利，当存仁义；贫富虽殊，药施无二。
版本二：一、存心仁慈，以救人为天职；二、精通医学，多参群书；三、精通脉理，洞悉脏腑经络；四、识病源病机，晓运气盛衰；五、辨识药性药形，炮制适宜；六、同道互相提携，莫相嫉妒仇视；七、品行端方，自重自爱；八、诊病一视同仁，勿重富轻贫；九、勿重视资财，轻忽人命；十、常备灵药，随时救人。
版本三：医家五戒一戒：无论病家大小、贫富，有请便往，勿得迟延、厌弃，欲往而不往，不为平易。
药金勿论轻重有无，当尽力一例施治，自然生意日增，无伤方寸。
当今，一些医疗机构和个体诊所惟利是图，夸大药物功效，夸大自身诊疗水平，骗一个算一个。
也许在短期内会有丰厚的经济效益，但这绝非长久之计，当其“狐狸的尾巴”露出来的时候，经济效益就要短路了，搞不好，店子都被愤怒的病人（家属）砸了还说不定。
医家五戒十要
医家五戒十要《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专著，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
医家五戒十要》陈实功
《医家五戒十要》陈实功 Last revision date: 13 December 2020.《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专着，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
《医家五戒十要》 陈实功
《医家五戒十要》--陈实功陈实功（1555-1636）江苏南通人，明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专著，其中却提到了医德方面的内容，即"五戒十要"，不妨一读：一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延厌弃，欲往机时不往，不为平易。
药金毋论轻重有无，当尽量一例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视，倘旁无伴，不可自看。
假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对内人不可读，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药，以虚存假换，如果该用，令彼自制人之。
倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家特色之好，凡此等非君子也。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离去家中。
凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖，必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视毕便回。
贫窘者药金可璧，看回只可与药，不可再去，以希邪淫之报。
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，钱药越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡进同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉，轻则支离身体，重则丧命。
治家若固根本而奢华，费用太过，轻则无积，重则贫窘。
五要：人之受命于天，不可负天之命。
凡欲进取，当知彼心顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。
为人何不轻利远害，以防还报之业也？六要：里中亲友情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送往来之礼，不可求奇好胜。
医家五戒十要
刻的，医者当引以为戒。 三要：凡乡井同道之士，不可生轻侮傲慢之心，交接切要谦和谨慎，年尊 者恭敬之， 有学者师事之， 骄傲者逊让之， 不及者荐拔之， 如此自无谤怨， 信和为贵也 医生要谦虚好学，多向同行中有经验者学习。要知道，博采众长，提高的 是自己。中医流派众多，各具特色，尤其是民间——中医的发源地，还有 着不少尚待挖掘和整理的成果。 如今，大学毕业生普遍不愿意回家乡工作，
学发展迅速，尤其西医。当今信息的高速化为医 生掌握最新的医学技术和资讯提供了很好的条件，那么医生就要勤奋刻苦， 充分利用已有的资源，多学习，多实践，以不断提高自己的医疗水平，来 适应患者的需求。 十要：凡奉官衙所请，必当速去，毋得怠缓，要诚意恭敬，告明病源，开 具药方。病愈之后，不得图求匾礼，亦不得言说民情，致生罪戾。闲不近 公，自当守法。 诚邀医生上门诊治如今在基层并不多见，实际上，还有很多地方存在求医
老师说：“在诊治异性性病的时候一定要有旁人在场，这一点不可忽略。 万一遇到了素质低下的病人，倒搭你一耙，说你怎么怎么了她，你是清白 的又没有人能跟你作证，岂不是冤屈？我们在行医的过程中，也要注意保 护自己呀。”是呀，面对病人，医生不可有一丝淫邪之心，亦不可视病人 的隐私于不顾，否则，可能下一个被告就是你自己了。 三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等物，送家合药，以虚存假换，如果该用， 令彼自制入之。倘服不效，自无疑谤。亦不得称赞彼家物色之好，凡此等 非君子也 在行医的过程中，难免会遇到疑神疑鬼、任性刁钻之人，对此类人，可以 让他按照自己的意见试一试，不然，万一治不好，所有的责任就在你身上 了。现在，如果是病人要求出院，医院便要求病人签写自愿出院协议，这 是一种很好的自我保护措施。
有篇章进行论述，分为“医家五戒”和“医家十要” 。至今流传版本甚多。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
医家五戒十要
医家五戒十要《医家五戒十要》--陈实功
陈实功（1555-1636）江苏南通人,明代杰出的外科医学家。
他所撰《外科正宗》虽属医学专著,其中却提到了医德方面的内容,即”五戒十要”,不妨一读:
一戒:凡病家大小贫富人等,请观者便可往之,勿得迟延厌弃,欲往机时不往,不为平易。
药金毋论轻重有无,当尽量一例施与,自然阴骘日增,无伤方寸。
二戒:凡视妇人及孀尼僧人等,必候侍者在旁,然后入房诊视,倘旁无伴,不可自看。
假有不便之患,更宜真诚窥睹,虽对内人不可读,此因闺阃故也。
三戒:不得出脱病家珠珀珍贵等送病家合药,以虚存假换,如果该用,令彼自制人之。
倘服不效,自无疑谤,亦不得称赞彼家特色之好,凡此等非君子也。
四戒:凡救世者,不可行乐登山,携酒游玩,又不可非时离去家中。
凡有抱病至者,必当亲视用意发药,又要依经写出药帖,必不可杜撰药方,受人驳问。
五戒:凡娼妓及私伙家请看,亦当正已视如良家子女,不可他意见戏,以取不正,视毕便回。
贫窘者药金可璧,看回只可与药,不可再去,以希邪淫之报。
一要:先知儒理,然后方知医理,或内或外,勤读先古明医确论之书,须旦夕手不释卷,一一参明融化机变,印之在心,慧之于目,凡临证时自无差谬矣。
二要:选买药品,必遵雷公炮炙,药有依方修合者,又有因病随时加减者,汤散宜近备,丸丹须预制,常药愈久愈灵,钱药越陈越异,药不吝珍,终久必济。
三要:凡乡进同道之士,不可生轻侮傲慢之心,切要谦和谨慎,年尊者恭敬之,有学者帅事之,骄傲者逊让之,不及者荐拔之,如此自无谤怨,信和为贵也。
四要:治家与治病同,人之不惜元气,斫丧太过,百病生焉,轻则支离身体,重则丧命。
治家若固根本而奢华,费用太过,轻则无积,重则贫窘。
五要:人之受命于天,不可负天之命。
凡欲进取,当知彼心顺否,体认天道顺逆,凡顺取,人缘相庆,逆取,子孙不吉。
为人何不轻利远害,以防还报之业也？
六要:里中亲友情,除婚丧疾病庆贺外,其余家务,至于馈送往来之礼,不可求奇好胜。
凡飧只可一鱼一菜,一则省费,二则惜禄,谓广求不如俭用。
七要:贫困之家及游食僧道衙门差役人等,凡来看病,不可要他药钱,只当奉药。
再遇贫难者,当量力微赠,方为仁术。
不然有药而无伙食者,命亦难保也。
八要:凡有所畜,随其大小,便当置买产业以为根本,不可收买玩器及不紧物件,浪费钱财。
又不可做银会酒会,有妨生意,必当一例禁之,自绝谤怨。
九要:凡室中所用各样物具,俱要精备齐整,不得临时缺少。
又古今前贤书籍,及近时明公新刊医理词说,必寻参看以资学问,此诚为医家之本务也。
十要:凡奉官衙所请,必要速去,无得怠缓,要诚意恭敬,告明病源,开具方药。
病愈之后,不得图求扁礼,亦不得言说民情,至生罪戾。
闲不近公,自当守法。
千里健步散
千里健步散奇功细辛防风白芷同
加上草乌为细末长安瞬息实时通
治远行两脚肿痛,若用之可行千里轻便甚妙。
细辛防风白芷草乌
上等分为末,掺在鞋底内,如底干即以水微湿过,掺药着脚行走,自不吃力,再不作肿。
雷火神针
雷火神针效罕稀丁香蕲艾麝香随
风寒湿毒艰难病针之患上效堪推
治风寒湿毒袭于经络为患,漫肿无头,皮色不变,筋骨疼痛,起坐艰难,不得安卧者,用此针之。
蕲艾（三钱）丁香（五分）麝香（二分）
药与蕲艾揉和,先将夹纸作筒如指粗大,用艾药叠实收用。
临用以肖山纸七层平放患上,将针点着一头对患向纸捺实,待不痛方起针,病甚者再复一次,七日后,火疮大发,自取功效矣。
追风逐湿膏
逐湿膏中川草乌麻藤星桂半萆图
羌辛芷术归大黄独活共相扶
治风寒暑湿相伤,以致骨节疼痛,筋挛不能步履,或麻木湿痹等症并效。
草麻黄川乌草乌风藤半夏南星羌活蓖麻子（打碎）桂枝（各三两）独活细辛当归
白芷苍术大黄（各二两）
以上药各切咀片,用葱汁、姜汁各二碗拌药先浸一宿。
次日用香油半斤,同药入锅内慢火煎至葱、
姜二汁将干,不报时、油方与药相煎渣枯为度;细绢滤清,每油一斤,下飞过炒丹十两为准配用, 再将前油入锅内煎滚,以油滴水成珠不散方下黄丹,徐徐搅入,其膏已成;再下碾净松香净末一斤
四两,再同熬化,取下锅来,以盆顿稳,再下乳香、木香、胡椒、轻粉各末二两,白芥子细末四两, 渐入搅匀,倾入钵内盛贮,渐用热汤顿化,绫缎摊贴。
七日后,诸病可痊,百发百中。