试析韩愈以文为诗的特点及在诗歌上的创新
韩愈的文学观念与诗歌风格
韩愈的文学观念与诗歌风格
简介
韩愈（768年-824年）是唐代著名的文学家、思想家，同时也是一位杰出的诗人。
韩愈以他独特而深刻的文学观念和独特的诗歌风格而闻名于世。
本文将探
讨韩愈的文学观念以及他在诗歌创作中体现出来的风格。
文学观念
1.古文复兴：韩愈主张恢复古代经典，强调语言简练、意义明确、规范严谨。
2.史称立言：韩愈认为历史是对德行和事实评价最公正客观的标准，主张以
历史中的经验教训作为指导。
3.才性说：韩愈提出文才来源于天赋和勤奋，强调真才实学比社会地位更重
要。
诗歌风格
1.内容丰富多样：韩愈的诗作内容广泛涉及政治、时事、道德伦理等方面，
反映了他对社会现象和个人品质的关注。
2.语言淳朴自然：韩愈的诗风追求用平实、朴素的语言表达内涵丰富的思想，
避免华丽辞藻和夸张修饰。
3.音节谐美：他善于运用音韵变化和韵律配合，创造出优美的音乐效果，使
诗歌更具感染力和艺术魅力。
4.象征意义：韩愈常使用象征手法，通过隐喻、比喻等手段抒发情感，给读
者留下深刻印象。
影响与评价
1.对后世文学影响深远：韩愈的文学观念奠定了唐宋古文运动的基础，对后
来的文学发展产生了深远影响。
2.文学地位备受争议：尽管有一部分人认为韩愈过于保守，缺乏灵活性，但
他在思想和艺术上仍被广泛赞誉为杰出的文学家。
通过对韩愈的文学观念与诗歌风格进行探讨，我们可以更好地理解他作为一位杰出诗人和文学家的独特贡献，以及他对古代文学发展的重要影响。
简述韩愈诗歌的艺术特色
简述韩愈诗歌的艺术特色韩愈的诗歌真的是一个有趣的领域，充满了艺术特色。
他的诗，就像一杯浓郁的咖啡，初看似乎有点苦涩，但喝下去之后，回味无穷，特有的香气久久萦绕。
韩愈的语言特别讲究，简洁而有力。
说白了，他不会用那些华丽的词藻去掩盖他的意思，反而喜欢用最朴素的字眼传达深刻的情感。
就像你和朋友聊天，喜欢用简单明了的方式沟通，这样才更亲切，不是吗？再说说他的意象，这可真是丰富多彩。
韩愈特别擅长用自然界的景物来表达内心的情感。
比如，他常常提到山水、花草，读起来就像在大自然里散步，心情也跟着舒畅。
这种意象的运用，让他的诗歌充满了生动的画面感。
就像你看到春天的花开，耳边传来鸟鸣，整个人都愉悦得不得了。
他的诗歌让人有种“诗中有画”的感觉，真是妙不可言。
韩愈的情感真是直接，毫不掩饰。
他写诗的时候，常常把自己真实的感受放进去，特别热情。
他不怕表现自己的愤怒、悲伤或者欢喜。
这种坦率的风格，让人读起来时常会有“说的就是我”的感觉。
比如，他在诗中提到对国家的关心，那种心急如焚的感觉，让人不禁想跟他一起为国家的未来操心。
用现在的话说，就是“心里燃起一把火”，让人倍感共鸣。
再有，他的节奏感也很强。
韩愈的诗歌读起来，像是在跳舞，韵律感十足。
无论是平仄的搭配，还是音节的起伏，仿佛每一个字都是为了下一句做铺垫。
就像你听一首好听的歌，总能跟着节奏摇摆，读韩愈的诗也是一样，心里不由自主地跟着他的节奏走。
那种感觉，真的就像在品味一场艺术的盛宴，充满了乐趣。
韩愈的诗歌里还有一种很强的哲理。
他常常通过诗歌表达对人生的思考，读他的诗，仿佛在听一位智慧长者娓娓道来。
他的许多作品都能引发人们对生命、时间的深刻反思，像是一面镜子，照见我们的内心。
生活中那些平凡的小事，在他的笔下，变得深刻而富有意义。
比如他提到的“行路难”，这不仅仅是表面上的艰难，更深层次地反映了人生的困惑与挑战。
韩愈的诗歌真的是一部丰富多彩的艺术宝库。
不管是从语言、意象，还是情感、节奏，甚至哲理，都是那么的独特而深刻。
论韩愈的以诗为文——兼论以文为诗与以诗为文的关系
论韩愈的以诗为文——兼论以文为诗与以诗为文的
关系
韩愈是唐朝著名的思想家，也是知名的文学家、诗人和学者，他的著作对中国古典文学的发展起到了重要的作用。
他的作品中有一部是《以文为诗》，这部作品也是世界古典文学史上的名著，它充分地体现了韩愈以诗为文的理念。
以文为诗是中国古典文学中流传更久的一种写作模式，它和以诗为文所采用的模式不同，在以文为诗中，虽然文字不具有韵律特征，但它通过对字句的组合来表现出整齐的美感，从而达到一种文学效果。
韩愈认为，今天的文学作品，无论是诗歌还是散文，都需要采用以文为诗的方式来写作，使作品表现力和想象力得到充分发挥。
他同时也建议，文学作品应该是自由自在的，使得作品以自然而亲切的风格写就，不受一定的形式和结构的约束。
因此，韩愈以诗为文的理念，即采用文字灵活而不拘束的写作方式，从而使文学作品更加生动有趣，也给文学发展带来了新的思路。
总之，以诗为文的理念，不仅转变了古代文学的模式，也为现代文学的发展提供了更多的灵感和思想。
有人认为韩愈是中国文学史上最伟大的作家，没有他，中国文学史就没有这样精彩的历史。
韩愈与诗歌理论创新
韩愈与诗歌理论创新在中国古代文学史上，韩愈被誉为“文化大家”。
他不仅是一位杰出的文学家和政治家，还是一位重要的诗歌理论创新者。
他的文学思想和创作风格，对后世的文学产生了深远的影响。
韩愈对传统的诗歌理论提出了许多批判和反思。
他对于诗歌的本质和功能有着独特的见解。
有人说诗歌是“心灵的雕塑”，是一种表达内心世界的艺术形式。
然而，韩愈却认为诗歌不仅仅是一种情感的宣泄和表达，更是一种社会的责任和使命。
他主张诗歌应该有批评和思考的力量，能够引导民众正义的行为。
韩愈以“回归古风”为主张，提倡恢复古代的文学风格和价值观。
他认为古代的文学作品有着深刻的思想和真实的情感，可以给人以启迪和教育。
而在他看来，当时的文学作品愈加流于形式化和浅薄化，缺乏真实和深度的思考。
因此，他呼吁恢复古代的文学精神，注重作品的内涵和思想。
韩愈对于诗歌创作的要求也非常高。
他认为作品应该具有良好的结构和完整的逻辑，不能随意拼凑字句。
他主张诗歌应该有明确的主题和中心思想，能够给读者以思考和启示。
他还倡导注重字词的选择和运用，追求语言的准确和精练。
在他的诗作中，常常能够见到精确的用字和丰富的意象，使作品凝练而深入。
同时，韩愈也对于诗歌的审美标准提出了自己的见解。
他主张诗歌应该追求“直呼物象”，即通过生动形象的描写，能够让读者清晰地感受到事物的真实和美好。
他追求“骨节清奇”的意境，即通过独特的表现手法和形象选择，使作品具有独特的审美魅力。
韩愈的诗歌理论创新和创作实践，对后世的文学产生了重要的影响。
他的理论观点和创作风格，在中国古代文学史上具有里程碑的意义。
他主张诗歌要服务于社会和人民，要具有深刻的思考和批判的力量，在某种程度上奠定了古代文学的社会责任。
他追求古风恢复和注重作品内涵深度的理念，为后世文人提供了参考和启示。
然而，我们也不能仅仅因为他的理论观点和创作实践而完全肯定或是崇拜韩愈。
韩愈的诗歌理论也存在一定的局限性，例如过度的古文迷恋可能会限制创作的广度和多样性，以及实践上的局限性。
韩愈以文为诗的特点
韩愈以文为诗的特点
韩愈以文为诗的特点
韩愈是唐代杰出的文学家，他的文辞浑厚雄浑，语言质朴，被称为“文章圣手”。
他以文为诗的特点主要体现在以下几个方面：
1. 独特的写作风格
韩愈的文风沉稳、雄奇，文字简练有力，句式结构严谨清晰。
他的文言文表达了一种壮美豪放的气势，表达深刻的思想和情感。
2. 精湛的写作技巧
韩愈善于运用夸张、排比、对偶等修辞手法，使文章具有较强的感染力和艺术感染力。
他善于通过对比、夸张等手法来表达自己的观点和情感。
3. 激情和批判精神
韩愈的文章充满了激情和批判精神。
他勇于揭露社会的弊端，关注民生，倡导道德修养和政治改革。
他的作品弘扬了正义和真理，对社会产生了深远的影响。
4. 儒家思想的影响
韩愈受到儒家思想的熏陶，他的作品中常常体现了儒家的价值观
和道德标准。
他强调礼义廉耻，主张德治，将个人的修养和社会的和
谐相统一。
5. 明晰的思路和深厚的文学素养
韩愈的文章思路清晰明了，条理清晰。
他对文学的研究扎实深入，对古今文学作品有较深的理解和精湛的鉴赏能力，从而使他的文章具
有较高的艺术性和学术性。
综上所述，韩愈以文为诗的特点主要表现在他独特的写作风格、
精湛的写作技巧、激情和批判精神、儒家思想的影响以及明晰的思路
和深厚的文学素养等方面。
他的作品不仅在唐代文坛上独树一帜，也
对后世文学的发展产生了深远的影响。
唐朝诗人韩愈的诗的特点
唐朝诗人韩愈的诗的特点韩愈，唐代杰出文学家、诗人。
那么韩愈的诗有什么特点?下面是店铺为你收集整理的韩愈的诗有什么特点，希望对你有帮助!韩愈的诗有什么特点有“文起八代之衰”美誉的韩愈，其作品继承了先秦两汉散文的传统，反对六朝以来骈偶之风。
韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，因而被尊为“唐宋八大家”之首。
韩愈与柳宗元共同倡导的古文运动，开辟了唐朝以来古文的发展道路。
韩愈的诗力求新奇，极重气势，富有独创能力，以文为诗也成为了韩诗又一亮点，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达能力，扩大了诗的情感领域，纠正了大历年以来的平庸诗风。
在韩愈的众多诗作中，以长篇古诗为主，其表达的主要内容大都为揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作，如《归彭城》、《龊龊》、《县斋有怀》等，这类文章行文平实顺畅，以写实为主。
还有一部分的诗作文风大为不同，以清新、富于神韵的特点为主，近似盛唐时期的诗风，如《晚雨》、《盆池五首》，最为著名的就是《早春呈水部张十八员外二首》其一。
虽然韩愈在揭露现实矛盾与追求神韵的诗作风格上极有建树，但真正能代表其诗文成就的则是那些以雄大气势见长和怪奇意象的诗作，这可能与韩愈本人的性格特征有关，韩愈天生就有一种雄强豪放的资质，性格中充溢着对新鲜奇异、雄奇壮美之事物、景物、情感的追求，并且他一再提倡的“养气”之说，更使他在提高自我的修养的同时增添了一股敢作敢为、睥睨万物的气概，发而为诗，便是气豪势猛，声宏调激，宛如江河破堤，一泻千里。
晚春韩愈《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，为《游城南十六首》中的一首，此时韩愈已年近半百，描写晚春之景无半点百花稀落、暮春凋零的伤感之情，却是一番草木留春呈现出万紫千红的生机画面。
从韩愈生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力。
他能欣赏“杨花榆荚”的勇气。
此处或并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所感触，随寄一点幽默的情趣。
韩愈的诗歌艺术特点
韩愈的诗歌艺术特点
以下是三条关于韩愈诗歌艺术特点的诗句及相关内容：
1. “奇崛险怪风格异，如《山石》峻峭立。
”
- 例子：你看那《山石》一诗，写得多么奇特啊！“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，这场景是不是一下子就浮现在眼前啦？韩愈就是这样，能把平常的事物写得如此与众不同，怪哉怪哉！这就好像是在一群温顺的绵羊中突然出现了一只威猛的狮子，让人惊叹不已呀！
2. “以文为诗气势雄，恰似《石鼓歌》威风。
”
- 例子：哎呀呀，《石鼓歌》那可是相当有气势啊！“张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌”，就这么简单几句，那豪迈的感觉就出来了。
韩愈用写文章的手法来写诗，那力量感，简直就像是汹涌澎湃的海浪，不断冲击着我们的心灵，这难道不厉害吗？
3. “语言新奇韵味长，好比《晚春》绽芬芳。
”
- 例子：嘿，《晚春》这首诗多有意思呀！“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”，这语言多新奇呀！把花草树木都写活了。
韩愈的语言就像是一把神奇的钥匙，能打开我们对世界不一样的认知，这可不是一般人能做到的哟！
我的观点结论：韩愈的诗歌艺术特点那真的是非常独特且极具魅力呀，值得我们好好去欣赏和品味！。
韩愈诗歌艺术特点
韩愈诗歌艺术特点
韩愈是唐代文学家、诗人，他的作品具有独特的文学特点，开创了独特的诗歌艺术。
韩愈的诗歌艺术特点主要有以下几点：
一、富有思想性。
韩愈的诗歌里有着丰富的思想内容，他多以思想的方式来表达自己的情感，不仅表现出一种审视社会的眼光，而且也把自己的情感投射到社会大局中去，使诗歌充满了思想与情感的统
一。
二、倾向于抒情。
韩愈诗歌倾向于抒情，有着浓厚的情调。
他的诗歌作品中，有对自然风光的描写，有对个人情感的追忆，有对孤独寂寞的表达，有对时代变迁的感慨，都体现出他的抒情色彩。
三、追求自然。
韩愈的诗歌追求自然，他把自然和社会结合起来，把人的追求融入自然之中，使诗歌在抒情中达到自然之美。
四、追求审美。
韩愈的诗歌对自然现象有着极其深刻的审美，他把自然现象与人的心灵结合起来，在诗歌创作中达到自然和审美的完美结合。
五、追求哲理。
韩愈的诗歌追求哲理，他结合自然审美与人的心灵，达到了哲理的追求，他的诗歌中有着深刻的哲理意蕴，以此表达出他对时代的思考与看法。
以上就是韩愈诗歌艺术特点的总结，他的诗歌充满了思想性、抒情性、自然性、审美性和哲理性，具有深刻的文学意义和价值，它们不仅是韩愈的创作，也是中国古典诗歌的精品。
韩愈诗词的特点介绍
韩愈诗词的特点介绍韩愈诗词的特点介绍韩愈的诗词相信大家都接触过，那你知道它的特点吗？以下是小编帮大家整理的韩愈诗词的特点介绍，仅供参考，欢迎大家阅读。
韩愈诗词的特点介绍 1韩愈的文学成就，主要在文，但其诗亦有特色，为一代大家，对后代有较大的影响。
就思想内容而言，韩愈为诗，亦如为文，对于国计民生，多所关切。
例如《龊龊》一诗有云：秋阴欺白日，泥潦不少干。
河堤决东郡，老弱随惊湍。
天意固有属，谁能诘其端？愿辱太守荐，得充谏诤官。
排云叫阊阖，披腹呈琅玕\。
致君岂无术，自进诚独难。
这样的作品，与他的《御史台上论天旱人饥状》一文，思想倾向基本一致。
这样的思想内容，与安史之乱前后元结、杜甫的某些作品，一脉相承。
但韩愈为诗的新的特点，还不是表现于这类作品，而在于他那“以文为诗”的一些什。
例如《山石》一诗发端有云：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
……人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！又如《八月十五日夜赠张功曹》有云：纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。
……君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何！对于这样的作品，前人多所评论，方东树《昭昧詹言》谓前乃“古文手笔”，后亦“古文笔法”。
这样的“手笔”和“笔法”，和初唐、盛唐的前辈诗人相比，显然有不同者。
因此，叶燮《原诗》认为“韩愈为唐诗之一大变”。
所谓“大变”，正是韩愈之诗新的特点。
韩愈诗词的特点介绍 21、韩愈的诗的这种风格还表现为遣词造句的奇特和“以文为诗”。
2、韩愈为文主张“务去陈言”，作诗讲求推敲文字。
他不仅爱用古词奥语，也喜欢用俗口语，力求出新。
他曾自言：“壮非少者哦七字，六字常污一字难”(《记梦》)。
这种推敲的例子在其诗中俯拾即是。
韩愈诗的艺术成就
韩愈诗的艺术成就韩愈是唐代著名的文学家、思想家，他的诗歌作品在唐代文学史上占有重要地位。
韩愈的诗歌作品以自然、真实、朴实为主要特点，他的诗歌充满了对生活、对人性的深刻思考和感悟。
本文将从韩愈诗歌的艺术成就方面进行探讨。
一、韩愈的形式创新韩愈在诗歌形式上进行了一系列的创新，他尝试了新的诗体和诗歌形式，使得他的诗歌更具有个性和独特的风格。
例如，他提出了“八股诗”和“律诗”，并且在这两种诗歌形式上进行了探索和实践。
他的八股诗在诗歌结构上比较规矩，但是在运用词汇和表达方式上则更加灵活和自由，这种诗歌形式被后人称为“韩八股”；而他的律诗则更加注重诗歌的音韵和格律，使得他的诗歌更加优美和流畅。
二、韩愈的思想深度韩愈的诗歌作品不仅仅是对自然和人生的描写，更重要的是他在诗歌中表达了自己对社会和人性的深刻思考和反思。
他的诗歌充满了对人性的探索和对人类命运的思考，例如《帝京篇十首》中的“天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
”这段诗歌表达了作者对人性高尚的赞美和对人类命运的思考，充满了深刻的哲理和思想深度。
三、韩愈的语言艺术韩愈的诗歌语言简练、朴实，但是却具有深刻的内涵和丰富的意蕴。
他的诗歌运用了丰富的修辞手法，例如比喻、拟人、夸张等，使得他的诗歌更加生动、形象。
例如《洛阳女儿行》中的“绿肥红瘦，非常妒嫉东篱菊”这句诗，运用了比喻的手法，形象地表达了女子的妒嫉和心理变化。
四、韩愈的文化传承韩愈在诗歌中不仅仅表达了自己对人性和社会的思考，更重要的是他在诗歌中传承了中国文化的精髓和传统。
他的诗歌中充满了对中国传统文化的赞美和传承，例如《进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”这句诗表达了对传统文化的敬重和传承。
总之，韩愈的诗歌作品在唐代文学史上占有重要地位，他的诗歌形式创新、思想深度、语言艺术和文化传承等方面都具有重要的艺术成就。
他的诗歌不仅仅是文学作品，更是对人性和社会的深刻思考和反思，是对中国传统文化的传承和发扬。
韩愈的诗歌成就
韩愈的诗歌成就
韩愈的诗歌成就非常突出，主要体现在以下几个方面：
1. 内容广泛：韩愈的诗歌涉及的题材广泛，包括社会、政治、自然等多个领域，深入反映了他对生活和社会的深刻思考。
他的诗歌不仅关注自身的情感和命运，也关注社会现实，表达了对人民疾苦的同情和对国家命运的关切。
2. 风格独特：韩愈的诗歌风格独特，语言简练、质朴自然，表达了他对生活和社会的独到见解。
他的诗歌常常通过寓言、讽刺等手法，将思想情感融入到生动的形象中，给人留下深刻的印象。
3. 创新性强：韩愈在诗歌创作上勇于创新，不断尝试新的题材和表现手法。
他的诗歌不仅继承了前人的传统，同时也开创了新的流派和风格，为后来的诗歌创作提供了重要的借鉴。
4. 影响深远：韩愈的诗歌对后世产生了深远的影响。
他的诗歌不仅被后人广泛传颂，而且对后世的文学创作产生了重要的影响。
他的诗歌风格和思想情感成为了后人学习和模仿的对象，对中国古代文学的发展产生了积极的推动作用。
总之，韩愈的诗歌成就非常突出，他的诗歌不仅具有很高的艺术价值，而且对中国古代文学的发展产生了重要的影响。
韩愈以文为诗的特点(一)
韩愈以文为诗的特点(一)韩愈以文为诗的特点1. 深入细节的描写•韩愈的诗作以细腻的描写见长，通过对具体事物的形象描绘，展现了作者对细节的敏感和对事物本质的洞察力。
•他善于运用形象生动的语言描绘景物、揭示人物内心感受，使作品更加富有感染力和表现力。
2. 强调真实真诚的情感表达•韩愈的诗作往往直抒胸臆，真实流畅地表达自己的情感和思考。
•他勇于表达自己对社会现实的不满与思考，对个人命运的忧虑与探索，打破了以往文人雅士的拘束，给人以真诚、直接的感受。
3. 重视社会责任与历史使命感•韩愈的诗作承载着他对社会的关怀与责任感，他关注社会底层民众的疾苦，并提倡政治家、文化人应该对社会负起历史使命。
•他关注国家国民的命运与未来，呼吁人们弘扬正义、实现人类伟大的理想，力求使社会更加公平与文明。
4. 探索人生意义与价值观•韩愈的诗作涉及广泛的人生存在的问题，如生老病死，人生意义，道德规范等。
•他反思人类处境，探索人生意义，通过自己的思考与感悟，传递给读者对于人生的思考与启发，引导人们思考人生的价值与意义。
5. 文化传承与创新融合•韩愈以文为诗，不仅在作品中继承了古代文人的传统美学观念，如“文以载道”、“文以载人”等，同时也在创作中对传统文化进行了创新与发展。
•他注重理论与实践的结合，融入自己对文学、社会、人生的独特见解，使作品与时俱进，兼具传统与现代的审美特点。
以上列举的特点是韩愈以文为诗的主要特色，他的作品饱含对生活、社会与人生的思考，带有鲜明的时代精神，对后世产生了深远的影响。
他的文以及诗，承载着他作为资深创作者的丰富经验与深厚的文学造诣。
他的作品在文学史上具有独特的地位和价值。
6. 抒发个人情感与思想的自由性•韩愈的作品体现了他对个人情感与思想表达的自由追求。
他不受传统文人的束缚，敢于表达自己的真实感受与独立思考。
•他通过文以表达内心的痛苦、忧愁、喜悦、思索与探索，使读者能够共鸣，并引发对自己内心世界的关注与思考。
论韩愈“以文为诗”(修改过的)
论韩愈“以文为诗”（修改过的）摘要韩愈是继李白、杜甫之后在中国诗歌史上又一位具有划时代意义的诗歌大家。
他的“以文为诗”的诗歌艺术手法主要受到了唐代著名的古文运动的影响。
散文化的语言句式、辞赋体的文采气势以及古文章法般的行文布局都是他的诗歌能在我国诗歌史上占据一席之地的主要原因。
因为，这不仅是他个人创作的突破，更是中国诗歌发展的转折点——宋代诗歌正是在韩愈的创作基础上开创一代新诗风的。
关键词:韩愈;唐代古文运动;以文为诗;古代文体交融IAbstractAfter Li bai, Du fu, Han yu's is in the history of Chinese poetry after a landmark again on the poetry everybody. His "taking article as poem" artistic technique of poetry mainly affected by the tang dynasty famous ancient prose movement influence. The prose language sentence and ci body GuWenZhang method of the momentum and literary style layout are his poetry in China's history of poetry to the main reason for the seville. Because, this is not only his personal creation breakthrough, but also a turning point for the development of Chinese poetry in song dynasty han yu's poetry is -- the creation of a generation based on the poetry.Keywords: Hanyu;The tang dynasty's ancient prose movement ; taking article as poem; Ancient stylistic blendingII目录一、“以文为诗”与唐代古文运动.......................................1二、“以文为诗”的艺术特征........................................... 3第一，以散文的章法、句法、字法入诗，以赋为诗。
论述韩愈诗歌的艺术特色
论述韩愈诗歌的艺术特色
韩愈的诗歌在艺术特色上主要体现在以下几个方面：
1. 题材选择上，韩愈的诗歌不拘于传统的题材和主题，偏向选择一些非传统的、冷僻的、甚至有些奇异的内容。
例如，他的《调张籍》一诗，表达了对李白、杜甫等诗人的崇敬和赞叹，这在诗歌中是非常罕见的。
此外，他的《月蚀诗效玉川子作》则以月蚀为题，写出了独特的天文感受。
2. 风格上，韩愈的诗歌呈现出雄奇、豪放、险怪的特点。
他的诗歌语言不避险恶，敢于探索和尝试，形式多样，富有变化。
例如，《陆浑山火》一诗，以火灾为题材，用惊险的笔触描绘了火灾的恐怖场景，表现出强烈的写实风格。
3. 技巧上，韩愈的诗歌常常采用奇特的想象和夸张的手法，以及富有哲理的反思和质疑。
例如，《记梦》一诗，通过梦境的描绘和反思，表达了对人生的理解和感悟。
此外，他的诗歌还常常使用对比和排比等修辞手法，使得诗歌在形式上更加丰富多彩。
总的来说，韩愈的诗歌艺术特色独树一帜，对后世诗歌创作产生了深远的影响。
他的诗歌不仅具有极高的艺术价值，也是我们了解唐代社会生活、历史文化的宝贵资料。
论韩愈的Word
论韩愈的“以文为诗”摘要：韩愈是中唐时期，继李白、杜甫之后在中国诗歌史上又一位具有划时代意义的诗歌大家。
他的“以文为诗”的诗歌艺术手法的形成原因有韩愈的古文理论及创作对“以文为诗“的影响,时代追求以及诗歌自身的发展态势，而“以文为诗”的特点在其诗歌中的体现也是极其鲜明的,“以文为诗”对宋代诗歌也有极其深远的影响.关键词：韩愈；以文为诗；形成原因；特征及体现；影响韩愈是中唐时期一位文学巨匠,在中国文化史上具有很高的地位,苏轼在<<潮州韩文公庙碑>>这样评价韩愈:“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。
”对韩愈在文化史和文学史上的地位，作了崇高的评价，也为文学界所公认，韩愈无论在政治，文学方面都有所建树，其中，尤以“以文为诗”最为引人注目。
连史学家陈寅恪也不禁赞道：“既有诗之优美，复具文之流畅，韵散同体，诗文合一，不仅空前，恐亦绝后。
”1当然这种创作倾向正是韩愈作为一位古文大家而具有的独特成就。
因此，本文主要从“以文为诗”的形成原因、“以文为诗”在韩愈诗歌中的具体体现、“以文为诗”的影响等角度角度来研究韩愈的“以文为诗”。
一、“以文为诗”的定义“以文为诗”是一种诗歌创作的艺术手法，始于古文大家韩愈。
但第一次提出“以文为诗”的却是宋代陈师道，他在《后山诗话》中说“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。
今代词手，惟秦七、黄九尔。
唐诸人不迨也。
”2“以文为诗”的具体含义是什么，陈师道并没有明确地定义。
到了严羽，这一概念才得到最完整的概括。
《沧浪诗话》第五：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。
然非多读书，多穷理，则不能极其至。
所谓不涉理路，不落言荃者，上也。
近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗。
夫岂不公，终非古人之诗也。
盖于一唱三叹之音，有所歉焉。
且其作多务使事，不问兴致，用字必有来历，押韵必有出处，读之反复终篇，不知者到何在，其未流甚者，叫噪怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗。
2018古代文学简答题
简答题1、陈子昂的文论观点陈子昂的诗歌主张：提倡“风雅”“兴寄”和“汉魏风骨”，主张恢复汉魏风骨和风雅比兴美刺的兴寄传统，反对齐梁诗风，倡导“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的诗歌美学风范。
2、韩愈“以文为诗”的特点及其在诗歌上的创新。
（1）以文为诗，以议论入诗，即以散文化的章法、句法入诗，融叙述、写景、议论为一体。
古诗《山石》。
以气势雄放和意象诡奇见长，波澜壮阔，滚滚不穷，手法变怪百出，可惊可叹。
（2）韩愈主观意识旺盛，勇于创新，在艺术上蓄意追求狠重、怪奇、险劲的境界。
但他作诗追求险怪，终会走到“以丑为美”的地步，即将生活中丑陋事物写入诗中。
追求非诗之诗和以丑为美，可以造成艺术表现形式的怪奇和生新，但也容易将诗写得不是诗，毫无美感，令人难以卒读。
不过，韩愈总是以文为诗，且着意收罗奇语，多险怪意象，但因为有真情实感贯穿，所以仍然不失诗的感染力。
3、白居易的感伤诗白居易的感伤诗，为受外界事物所感，情理动于内而做出的感叹。
以《长恨歌》和《琵琶行》最为有名，两诗极易上口入耳，无注脚即可明白，艺术感染力极强。
有景物抒情，现实主义，平实语言以及超越抒情模式的个性特色。
4、刘禹锡咏史诗的创作特色咏史诗在刘禹锡诗中占的分量不大，却是艺术精湛而思想深刻的作品。
他的咏史诗多为登临历史遗迹的怀古之作，一般采用五七 言律绝的形式，通过对与前朝史实有关的古迹风景的描写，抒发千古兴亡之感，含有精辟的议论和卓识。
在寄寓怀古幽思的风景中，融入了现实的忧患意识，使人在欣赏诗时获得思想上的启迪。
5、柳宗元的山水田园诗（1）由于孤独寂寞，他的山水诗常呈现地老天荒的空旷孤寂境界，异常冷峭清远。
如《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”又如《渔翁》：“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
”渔翁即是柳宗元的自画像，他生活在被人遗忘的世界里。
（2）柳宗元山水田园诗没有陶诗那么恬静闲适，而是多了一层冷漠空寂，而且写得精刻孤峭。
论韩愈诗歌的创新
论韩愈诗歌的创新
韩愈诗歌的创新
韩愈是中国古代的重要的诗人，他的诗歌在宋代在文言文领域创造了新的艺术标准，给下一代诗人带来了无穷的灵感，他的创作和诗艺已经高度显赫，引起广大读者的广泛关注，也促进了中国古代文学艺术的发展。
韩愈在写作过程中极其关注文字与气象的融合，其作品中流露出豁达到文笔自然，常常将一些抒情的文字用到风与水的景象中，使人们感受到来自深处的灵感。
此外，韩愈还对古代文字工夫注入了新的生命力，拓宽了表达范围，将古代文言文诗词写成一幅抒情画作，如《游离》、《抒怀》等，他在“序”中吟诵著上苍之精灵临临不舍落下凡世，片片怨念，使读者陷入深深的思绪，带领读者重新走出精神家园。
韩愈的创新也体现在他对表达层次上的不断探索，他经常将一个主题运用到不同的文本中，如《芜园》、《诗经》等，并在此基础上进行不同的表达，探索文句间的细微差别，使原本就很有意境的诗句只借助译者就来显得格外意味深长，如他的《水龙吟》新旧两版本说明了其不断探索表达深度的决心精神。
总之，韩愈的诗歌创新无疑给中国古代文学艺术发展历史作出了重大贡献，而他的文字、思维以及诗艺，也被后代学者所敬仰和传颂，他的作品也是中国古代文学艺术的珍宝之一，永远激励着后人不断创作更多奇迹。
试析韩愈以文为诗的特点及在诗歌上的创新
试析韩愈以文为诗的特点及在诗歌上的创新。
(1)韩愈多创作长篇古体诗，以气势雄放和意象诡奇见长，带有“以文为诗”的特点。
他以古文之浑灏溢而为诗，波澜壮阔，手法变怪百出，可惊可叹。
如《南山诗》写南山的高峻和景象变幻，连用五十个“或”字的诗句加以铺排描写，穷形尽相，罗列比喻，这是一种散文化的赋体手法。
又如《山石》，按游记散文的叙述顺序，写傍晚上山入寺到第二天清晨下山的所见所闻，记叙细致；全诗以“单行”散句贯串，写景刻露，造语生僻，句断而意脉相连，就是有意把诗写得不像诗，追求“非诗之诗”，如《月蚀诗效玉川子作》：“月形如白盘，完完上天东，忽然有物来豼之，不知是何虫。
如何至神物，遭此狼狈凶。
……”从语气到句式，已完全散文化了。
(2)“象外逐幽好”与“横空盘硬语”为韩愈诗歌创作的审美追求。
他才气纵横，生性好奇，勇于创新，为避免诗歌因平易流于油滑一途，在艺术上蓄意追求狠重、怪奇、险劲的境界。
如《陆浑山火》中对山火的描写：“……天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。
截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。
……”用“天跳地踔”、“神焦鬼烂”等怪奇意象，形容山火的狂野暴烈，写得光怪陆离，狰狞震荡。
其着色的浓烈、选辞的怪僻和构辞的异样，在诗歌创作上都是前所未有的，是一种异乎常情的创造。
他在《调张籍》诗中道：“想当施手时，巨刃磨天扬。
……我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
”作诗追求险怪，终会走到“以丑为美”的地步，即将生活中的丑陋事物写入诗中。
追求非诗之诗和以丑为美，可以造成艺术表现形式的怪奇和生新，但也容易将诗写得不是诗，毫无美感。
不过，韩愈在贬谪期间写的作品，虽是以文为诗，且著意收罗奇语，多险怪意象，但因有真情实感贯注，仍不失诗的感染力。
如《八月十五夜赠张功曹》：“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
……”白居易诗歌之坦易和韩愈诗歌之奇警(2014-08-16 22:32:17)转载▼分类：白居易研究标签：白居易与韩愈诗不同成因摘要：白居易诗歌之坦易和韩愈诗歌之奇警表现在内容、语言、艺术手法等诸多方面，这种不同是由二人不同的人生定位、文学见解、审美趣味以及对读者的重视程度不同等原因所造成的。
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试析韩愈以文为诗的特点及在诗歌上的创新。
(1)韩愈多创作长篇古体诗，以气势雄放和意象诡奇见长，带有“以文为诗”的特点。
他以古文之浑灏溢而为诗，波澜壮阔，手法变怪百出，可惊可叹。
如《南山诗》写南山的高峻和景象变幻，连用五十个“或”字的诗句加以铺排描写，穷形尽相，罗列比喻，这是一种散文化的赋体手法。
又如《山石》，按游记散文的叙述顺序，写傍晚上山入寺到第二天清晨下山的所见所闻，记叙细致；全诗以“单行”散句贯串，写景刻露，造语生僻，句断而意脉相连，就是有意把诗写得不像诗，追求“非诗之诗”，如《月蚀诗效玉川子作》：“月形如白盘，完完上天东，忽然有物来豼之，不知是何虫。
如何至神物，遭此狼狈凶。
……”从语气到句式，已完全散文化了。
(2)“象外逐幽好”与“横空盘硬语”为韩愈诗歌创作的审美追求。
他才气纵横，生性好奇，勇于创新，为避免诗歌因平易流于油滑一途，在艺术上蓄意追求狠重、怪奇、险劲的境界。
如《陆浑山火》中对山火的描写：“……天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。
截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。
……”用“天跳地踔”、“神焦鬼烂”等怪奇意象，形容山火的狂野暴烈，写得光怪陆离，狰狞震荡。
其着色的浓烈、选辞的怪僻和构辞的异样，在诗歌创作上都是前所未有的，是一种异乎常情的创造。
他在《调张籍》诗中道：“想当施手时，巨刃磨天扬。
……我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
”作诗追求险怪，终会走到“以丑为美”的地步，即将生活中的丑陋事物写入诗中。
追求非诗之诗和以丑为美，可以造成艺术表现形式的怪奇和生新，但也容易将诗写得不是诗，毫无美感。
不过，韩愈在贬谪期间写的作品，虽是以文为诗，且著意收罗奇语，多险怪意象，但因有真情实感贯注，仍不失诗的感染力。
如《八月十五夜赠张功曹》：“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。
……”白居易诗歌之坦易和韩愈诗歌之奇警(2014-08-16 22:32:17)转载▼分类：白居易研究标签：白居易与韩愈诗不同成因摘要：白居易诗歌之坦易和韩愈诗歌之奇警表现在内容、语言、艺术手法等诸多方面，这种不同是由二人不同的人生定位、文学见解、审美趣味以及对读者的重视程度不同等原因所造成的。
关键词：白居易韩愈诗坦易奇警中唐诗坛，白居易和韩愈是两个重要诗人，两人以自己的才情和能力，凭借各自极具特色的诗歌创作，让中国诗歌在经过盛唐的繁荣之后，在新的时代又获得了长足的发展。
几乎生活在同一个时代的两个诗人，诗歌却表现出明显的差异，赵翼指出：“中唐诗坛，以韩、孟、元、白为最，韩孟尚奇警，务言人所不敢言；元白尚坦易，务言人所共欲言。
”[1]赵翼从韩愈、白居易二人的审美趣味不同出发，指出白居易、韩愈诗歌的差异，阅读白居易和韩愈的诗歌作品，发现白居易诗之坦易和韩愈诗之奇警表现在很多方面。
首先是内容的差异。
白居易和韩愈诗歌的内容都有别于杜甫致君尧舜、忧国忧民的题材，有别于岑参开拓边境、建功立业的题材，也有别于王维栖心释教、忘情山林的题材，白居易的诗歌所表现的是普通人最关心的、最感兴趣的内容，最普通、最寻常的题材，吃饭穿衣、饮食男女、这些平凡而琐碎的生活，比如俸禄的多少，职务的高低，宅院的大小，家妓的留去，喝什么酒？唱什么曲？吃什么饭？穿什么衣？而韩愈诗歌特别喜欢写奇的，奇就是不寻常、较罕见的事物，甚至是怪异现象，例如月蚀。
月食对现代人来说，不算什么怪现象，但在科技不发达的一千多年前，人们看来却很不一般。
元和五年（789）十一月十四日夜发生月蚀，韩愈写《月蚀诗效玉川子作》诗记下这一怪异现象：“月形如白盘，完完上天东。
忽然有物来，啖之不知是何虫！如何至神物，遭此狼狈凶。
星如撒沙出，攒集争强雄。
油灯不照席，是夕吐焰如长虹。
”[2]《龙移》写一场雷电过后，长安南山湫清泉霎那泉水干涸、鱼鳖枯死，水势汪洋的池塘顿时沦为黄土的骇人景象：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雌雄随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
”贞元十五年（799），韩愈随徐州刺史张建封出猎，猎场景象令人惊心动魄：“地形渐窄观者多，稚惊弓满劲箭加。
冲人决起百余尺，红翎白簇随倾斜。
将军仰笑军吏荷，五色离批马前堕。
”平原猎禽，箭中稚身，受伤野稚带箭冲人，高过百尺，这种猎场奇观，实在罕见。
韩愈也喜欢写病态的，有些内容并不罕见，但因为是病态的、不健康的东西，很少出现在前代诗人的笔下，韩愈却不避其病，以诗记之。
比如人酣睡时打呼噜，人人都见过，打鼾是一种病理现象，可引发糖尿病、高血压、冠心病、内分泌紊乱等多种疾病，因此打鼾不仅是影响他人休息的一种噪音，还是一种病态，尽管如此，元和二年（807），韩愈在洛，越中澹师拜访，韩愈闻其鼾声，竟写下两篇描写鼾声的诗歌。
澹师鼾声时高时低、时断时续，时长时短、时粗时细，涩畅无序，兴止无端，来去无迹。
韩愈倾尽才力，尽情展示这种病态鼾声。
韩愈用：“屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。
青泥掩两翅，拍拍不得离。
”（《病鸱》）这样的诗句为我们展示一个堕入泥沟不得高飞的病鸟形象。
韩愈还喜欢写丑的，对当代人来说，牙齿事关人的形象，牙美人才美，牙齿坚固、洁白、整齐是健康的标志，也是美得表现，对许多爱美的人士来说，护理好自己的牙齿，保持一副好牙是很重要的，韩愈牙齿松动，还掉了几颗，牙落齿豁，面目可憎，他却津津乐道自己牙摇齿落的丑态：“去年落一牙，今年落一齿。
俄然落六七，落势殊未已。
馀存皆动摇，尽落应始止。
忆初落一时，但念豁可耻。
及至落二三，始忧衰即死。
每一将落时，懔懔恒在已。
叉牙妨食物，颠倒怯漱水。
”（《落齿》）泥潭蛤蟆，肮脏丑陋，令人作呕，韩愈描写却饶有兴趣：“蛤蟆虽水居，水特变形貌。
强號为蛙蛤，于实无所校。
虽然两股长，其乃脊皴皰。
跳掷虽云高，意不离泥淖。
鸣声相呼和，无理只取闹。
”（《答柳柳州食蛤蟆》）从语言运用上来说，李白诗歌的语言特征是清新自然。
“这种语言的产生，更多属于才气从横和艺术修养的深厚，艺术技巧高度纯熟的产物，而不是苦吟的结果。
”[3]杜甫是一个以人工雕琢为美的诗人，李白用天才作诗，语言脱口而出，风韵自生；杜甫以功力作诗，千锤百炼，炉火纯青。
李杜为诗歌语言树立两个光辉的典范。
白居易和韩愈的诗歌语言区别于李杜，又表现出明显的不同。
白居易诗歌语言像李白诗歌的语言，不加雕琢，纯任自然，但和李白诗歌语言相比，白居易部分诗歌的语言似乎缺乏李白诗歌语言的神韵天成，白居易只是把诗歌的语言看成更随意、更口语、更直白的表现思想的媒介；而韩愈的诗歌语言似乎更像杜甫的诗歌语言，人工锻造，刻意求工，而和杜甫诗歌语言相比，韩愈部分诗歌的语言似乎缺少大气沧桑、顿挫抑扬，韩愈只是把诗歌语言看成呈巧弄奇、追求生新的载体。
白居易的诗歌很少使用比较生疏的字，白居易说“不务文字奇”，[4]（《寄唐生》）白诗所使用汉字一般都是比较常见的，大家熟悉的字，白居易诗歌“老妪能解”跟他的诗歌语言的这个特点应该有相当大的关系，而韩愈则不同，使用僻字是韩愈的爱好。
1988年1月26日，国家语言文字工作委员会和国家教育委员会联合发布《关于发布<现代汉语常用字表>的联合通知》，《现代汉语常用字表》分为常用字2500个，次常用字1000个。
用字情况对比这个表，一般可以看出用字的一些特征。
以白居易《游悟真寺诗》和韩愈《南山诗》为例，《游悟真寺诗》和《南山诗》是白居易和韩愈两人诗歌中篇幅最长的诗歌，也是两个作家倾力打造的作品，是白居易和韩愈山水诗的代表作，能够充分显示两个人的写作才华和艺术特点。
白居易《游悟真寺诗》全诗共130韵，用1300个字（不包括题目），韩愈《南山诗》共102韵，用字1020个字（不包括题目），白居易《游悟真寺诗》比韩愈的《南山诗》长，多用280个字，但诗歌里面非常用字不多，绝大多数汉字是《现代汉语常用字表》里的常用字，而韩愈《南山诗》非常用字很多：觏、噣、洳、嵂、崒、歊、轹、磔、簉、觌、狖、坌、堛、怐、閟、鷇，枿、脰、瞀、镵、杲、忻、雊、嵲、炷、耨、贲、浢、譳、饾、纍、甖、蒐、熺、饙、彀、鬝、槱、姤、喁、饤、訚、巘、琇、闟、霤、狃、呪、僦、苾、齅、酭等等，像这些字，不仅现代汉语很少用，即使古代汉语也不常用，这样的字当然会给阅读者，特别是中等文化程度的阅读者带来麻烦。
韩愈是文学家，也是一个语言学家，其掌握汉字的数量可能远远高于一般的人，把生僻字接二连三用入诗歌，可以理解。
在词语的使用上，白居易的诗喜欢选用大家熟知的、用惯的词语，“其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也。
”（《新乐府序》）韩愈则不然，韩愈不喜欢在词语的运用上驾轻就熟，而钟情于自造新词，诗歌如此，散文也是如此。
像落井下石、动辄得咎、杂乱无章、先睹为快、一举成名、百孔千疮、千钧一发、力挽狂澜、俯首帖耳、雷厉风行、挂一漏万等等，都是韩愈作品中造出的词，韩愈所造出来的新词，不少言简意赅，表现力强，为后世所常用，成为成语，丰富了汉语的词汇，但也有些词语，由于太生太硬、而最终没有成为家喻户晓、耳熟能详的词语。
从体裁来看，韩愈散文中很多词语今天成了成语，但韩愈创造的成语来源于他诗歌的则比较少，当然这有诗歌、散文不同体裁的原因，但似乎也可以看出韩愈本人在散文上做出的成就高于在诗歌上做出的成就。
句子是不是整齐，是区别诗歌和散文最主要的标准，白居易近三千首诗歌，各体兼备，诗歌中的句子，极少有不整齐的，像《和裴令公一日日一年年杂言见赠》句子长短不一的诗歌，在白居易诗歌中千不有一，而白居易的《一字至七字诗》，从一字句到七字句，诗中都有：“诗。
绮美，瑰奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
”这是中国古典诗歌一种风格独特的诗体，称为“宝塔诗”，也叫“一七体诗”，这是白居易诗歌中的一个特例，不能说明什么问题。
韩愈使用句子迥别于居易，他常常把诗歌的句子写得长短不一，严重的时候，诗歌的句子竟和散文的句子无二，《嗟哉董生行》：“淮水出桐柏山，东驰遥遥千里不能休。
淝水出其侧，不能千里，百里入淮流。
寿州属县有安丰，唐贞元时，县人董生召南隐居行义于其中。
刺史不能荐，天子不闻名声。
爵禄不及门，门外惟有吏，日来征租更索钱。
嗟哉董生，朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。
或山而樵，或水而渔。
”诗歌句子有三字、四字、五字、六字、七字、九字、十三字，长句短句错综相杂、不类诗歌句法。
“不受韵律、节奏、对衬的约束，完全打破了诗歌回转流离、和谐对称的特点，在形式上表现为新颖、生僻、怪奇，散文倾向也更加明显。
”[5] 艺术作品的创作过程，艺术家常常使用各种艺术手法，艺术手法是艺术作品形式的要素之一，是艺术家在艺术创造过程中所运用的各种具体的表现手段。
艺术手法与内容有互为依存的关系，艺术手法之间也存在着诸多的辩证关系，不同的文学样式有相对不同的表现手法，但也并不是凝固不变的。