古诗文中常见的昆虫意象
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古诗文中常见的昆虫意象
蝉
——“垂緌饮清露，流响出疏桐。
”
古人认为蝉栖息在高树上，餐风饮露，有“饱而不食者蝉也”（《荀子大略》）的说法，所以常常用来形容清高纯洁的品质。
“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是借秋风。
”（虞世南《蝉》）体现出一种清俊高逸的人格气韵之美。
诗人借此道出立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播。
秋风一起，蝉的生命也就将近终了，因此诗歌中也多用秋蝉渲染悲凄愁苦的气氛。
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”（柳永《雨霖铃》）面对着长亭，又是傍晚时分，凄切的蝉声更加重了离人的愁绪。
蟋蟀
——“促织甚微细，哀音何动人。
”
蟋蟀，俗称蛐蛐，古称蛩，又名促织，其鸣声像又急又快的织机声，同时蟋蟀鸣声响起，秋天将要来到，提醒织者不要浪费时光赶紧准备寒衣，所以有“促织鸣，懒妇惊”的说法。
蟋蟀声短促而凄切，闻之令人生悲，常引起游子的思乡之情。
所以诗家吟咏此虫，多以此出笔。
如戎昱的“蛩声竟夜引乡泪，蟋蟀何自知人愁”，贾岛的“促织声尖尖似针，更深刺著旅人心”，白居易的“犹恐愁人暂得睡，声声移近卧床前”，蟋蟀彻夜不停地鸣叫，令人愁肠百结。
螟蛉
——“螟蛉有子，蜾赢负之。
”
泛指稻螟蛉、棉铃虫、菜粉蝶等多种鳞翅目昆虫的幼虫。
《诗经·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉作为养子的代称。
螽斯
——“螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
”
螽斯，属于直翅目螽斯科。
螽斯也叫斯螽，俗称蝈蝈，早在《诗经·周南》中就有记载：“螽斯羽，诜诜兮。
宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜尔子孙，蛰蛰兮。
”全诗用六个迭字绘声绘色地刻画出嗡嗡乱叫、到处毁灭庄稼的螽斯形象，用以比喻剥削者子孙众多。
古人还把螽斯视为吉祥之物，用螽斯的多子象征子孙繁盛，故有“螽斯延庆”之说。
《明宫史》中就有记载，以螽斯命名宫门，希望皇帝借此感触动物的生机，多生后代。
莎鸡
——“丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。
”
泛指莎鸡，属于直翅目螽斯科，也称络纬，最早见于《诗经·七月》：“六月莎鸡振羽。
”
莎鸡和蟋蟀一样，也是寄托人们孤独失意、思乡怀旧等各种情绪的悲秋之虫。
莎鸡的叫声犹如纺车的转动声，所以又称纺织娘。
“络纬不停声，从昏直到明。
不成一丝缕，徒负织作名。
蜘蛛声寂寂，吐丝复自织。
织网网飞虫，飞虫足充食。
事在人为不在声，思之令人三叹息。
”（张弼《络纬词》），在络纬“不停声”和蜘蛛“寂寂”的对比中，阐发了事在人为的道理，讽刺了只作口头文章的现象。
蜉蝣
——“人生在世数蜉蝣，转眼乌头换白头。
”
蜉蝣具有古老而特殊的性状，是最原始的有翅昆虫，生命短暂，它们的翅膀不能折叠。
《诗经·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
心之忧矣，于我归处。
”借漂亮而短命的蜉蝣来讽刺时事，表达朝不保暮的忧心。
苏轼《前赤壁赋》中说道“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
”人们常常用蜉蝣这种生物表现人之于天地的渺小，人生前途茫茫。
蜉蝣生命短暂，最短的往往只有一天而已，“朝生而暮死”。
古人往往用蜉蝣来借指人生短暂，光阴易逝。
唐寅诗中写道“人生在世数蜉蝣，转眼屋头换白头”。
青蝇
——“身为玉雪，不污青蝇。
”
苍蝇，蝇色黑，故称青蝇。
古诗中常用青蝇来讽喻专进谗言害人的小人。
《诗·小雅·青蝇》中说道：“营营青蝇，止于樊。
岂弟君子，无信谗言。
营营青蝇，止於棘。
谗人罔极，交乱四国。
”“营营青蝇”讲的是苍蝇四处飞舞到处嗡嗡的样子。
苏轼的《祭黄几道文》：“身为玉雪，不污青蝇。
”梁启超《饮冰室诗话》中说道：“休矣著书俟赤鸟，悄然挥记扇避青蝇。
”中都能体现出古代文人不愿与谗佞之辈为伍的高洁情质。
古代还有“青蝇吊客”的典故，源于《三国志》。
后比喻人生无一知己，毕生落落寡合，孤独无友。
唐刘禹锡《伤丘中丞》诗云：“何人为吊客？唯是有青蝇。
”清王士禛《与陈元孝诸公集光孝寺》：“青蝇为吊客，干载同欷歔。
”。