自然辩证法 工具的认识论和道德论

核战争
当洲际导弹逐渐取代旧式炸弹时，随之而来的 就是作战方式的巨大转变，在决定采取核打击 或者迎击时，已不需要下达命令安排轰炸机进 行轰炸了，只需要按一下按钮，发射导弹就达 到目的了。
心理上的转变 ：
在使用轰炸机来运输核弹头的情 况下，在下达了命令之后，到轰 炸机到达轰炸目标开始轰炸之前， 总统还有两到三个小时的考虑改 变主意的时间，但是在使用导弹 打击的情况下就大不一样了，从 下达命令到发射成功只需几分钟 的时间，而且显然这种决定是无 法换回的，因为导弹一旦发射， 就是无法召回的。
自动化的第一阶段：机械化
蒸汽机技术和电动化技术
人被成为“工厂手（factory hand）”
半自动化机器阶段
20世纪早期
自动化技术 ——技术成为一个有目的的系统
Biblioteka Baidu
从20世纪50年代维纳的控制论开始
人类被卷入到自动化机器系 统中去而使得人类最终服从 机器系统运转的逻辑
人类逐渐失去了自己的主 动性而去迎合机器快速运 转的效率，变成追求效率 的奴隶，甚至会变成一个 消极的、没有目的、机械 环境性的动物
造成32人死亡的弗吉尼亚州理工大学枪击案发生 后，美国社会和公众就一直在反思：究竟是什么 引发了这场悲剧？一些人称，这只是个孤例，把 整个事件归咎于嫌疑人赵承熙的精神状态和人格 缺陷；一些人指责说，校方在安全防范和应急机 制上存在漏洞，以致未能阻止大规模杀戮；也有 人追溯到赵承熙中学以来的人生道路，认为美国 在移民融合、教育、精神健康评估等方面尚待改 进。但是，美联社内政记者马特· 克伦森粗略统计 后发现，自1966年8月1日得克萨斯大学枪击案以 来，死于集体枪击案的美国人不下100人。在得 州大学枪击案中，凶手查尔斯· 惠特曼在校园制高 点用步枪射击，造成16人死亡，31人受伤。美国 东北大学犯罪学家詹姆斯· 福克斯认为，日益泛滥 的“枪”才是罪魁祸首。
古典科学体系的形成受某种理性调节原则的调节作用
实例：
光的反射定律
自主技术意味着技术最终依 赖于自己，它制定自己的路 径，它是首要的而不是第二 位的因素，它必需被当作有 机体，倾向于封闭和自我决 定：它本身就是目的。 ——埃吕尔
结论三：
自然合目的性的先天调节原则因科学的技 术基础的复杂化而转化为技术本身的目的 性
二、工具道德论
枪不会杀人，而是人杀人
Megamachine——指一个完 全受技术支配的社会体系 ——芒福德
如果我们重新审视古代发明所带来的影响 和后果，在这些发明中以印刷术、火药和 指南针的影响最为显著。这三项发明完全 改变了整个世界的外观和所处的状态，印 刷术的影响在文学上，火药的影响在战争 上，指南针的影响在航海上。随后世界上 所发生的无数次的改变都源于此，没有任 何王国、宗教和个人能够比这三项发明对 人的日常事务产生更大的影响。 —— 培根
通常，我们总是把道德规范 作为技术设计的一个重要要 素，用它来调节我们的设计。 但是，新技术对于道德的突 破的力量要远远大于道德对 技术的束缚力量。
结论：
使用技术的人会产生 更多的危险，因为不 同的使用者随时都会 把技术的那种内在的 目的给实现出来。
持枪的人与不持枪的人是根本不 一样的，也就是说“枪不杀人， 而是人杀人”这句话中的考虑的 人是一个没有涉及技术装备（武 器）的人，一旦一个人拥有武器， 他就变成了一个与技术本身的目 的结为一体的、随时都有可能跳 出他原有的价值框架的人。
引子
问：你今天早晨在干什么？
答：我今天早晨在跑步。
破“尊师重教”
一、工具认识论
康德的认识论模式
1、感性层面上的讨论
直接对话交谈
Vs
打电话交谈
通过电视看汶川地震
Vs
亲自现场观察地震
结论一： 人对感性的认知体验与对感性 观察结果信念的产生巨大分离
2、知性层面上的讨论
没有工具的时候由人作出的判断：
太阳晒+石头热
因为太阳晒所以石头热
由工具直接作出的判断：
1、计算器计算直接告诉你一个正确结果 2、化学中的光谱仪直接正确地告诉你物质的化学组 成 3、有经验的媒婆直接正确地告诉你该嫁娶的对象
一种新的人才培养方式：
T 字型人才
结论二： 知识的判断过程完全走向工 具的外化阅读之上
3、理性层面上的讨论
自动化技术本身的目的性使得 人不得不服从或适应技术本身 的目的，从而对社会和人产生 一些不确定的和难以预料的结 果，这种结果是工程师在设计 之前难以预料的。
例子：
自动门 电视机或网络 避孕药
工程师的设计道德看起来似乎是工 程师本人的一个内在的范畴，但是， 对于“人+技术”这个系统而言， 特别是对于“人+自动化技术”这 个系统而言，道德会慢慢地转化出 来成为“人+技术”这个系统本身 的道德，其中人真正能够支配的会 越来越少。
罗蒂 ：
“人类活过了原子弹 造出以后的五十年, 这 纯粹是偶然的。人类 要再活过核弹阴影下 的五十年, 除非有一个 全球性的处理核武器 问题的机制, 否则人类 难逃厄运。”
“要有一个新的乌托邦, 而这个乌托邦就是他所说的 ‘世界政府’。世界政府的最重大任务是维护世界和 平。为了维护世界和平, 需要建立一支世界警察队伍。 全世界的核武器等大规模杀伤性武器要由世界政府监 管, 世界警察要维持世界秩序, 打击恐怖分子。如果哪 里有人在制造和偷运核武器、生化武器等,世界警察就 要到哪里去, 把它们收缴起来。世界政府也将在合理 地调配世界的资源、保护生态环境、促进社会公正等 方面起积极的作用。”
——罗蒂
最后结论
• 人与自动化技术结为一体的系统而言，我们不仅 要约定道德前提，也要随时约定新的道德结论， 而且从前提到结论也不是演绎关系，它们只是前 后不同的约定而已。 • 要抑制一些具有极端危害性的技术后果，决不是 简单地培养工程师的社会责任感就可以的，它必 须由极权权威机构来控制和拥有整个自动化体系。 认识不到这一点，人类很容易在这么一个多元化 时代遭受意想不到的灾难。