开放、自有与宽容——论日本人的性观念

摘要 ： 目本 一直以来 愿与非 自愿地） 受到世界各 国文化 冲击 。 加之对本土传统文 化的忠诚 ， 孕育出了独特 的文化 体系。 日本 人 的性观念开放 、 自有与宽容 。 这有其性基础 思想 更加通 过文学作品的传播 。 发展 着融于 自然的开放的性观念 。 从而 亦造就着
发 达 的 性产 业 ， 文 从 日本 的。 观 念 与性 文化 入手 本 ｝ 生 考察 其 独 特 性 誊 一 ．－
类 学 知 识 表 明 ， 作 和 阅 读性 文学 是 人 类 的 性 补偿 行 为 弗 洛伊 创 德 认 为 ，生 活 中人 的 许 多 欲 求 都 是 由 于 性 欲 这 个 巨 大 的心 理 潜 能 所 造 的 ， 我 遵 循 的是 快 乐 原 则 ， 人 动 物 性 的 体 现 ： 本 是 自我 的 现 实 原 则 必 然 对 快 乐 原 则 下 的 本 我 追 逐 性 乐 进行 压 抑 。是 理 性 人 的体 现 。 日本 没 有性 享 乐 的许 多 禁 忌 ， 为 这 只是 “ 情 ” 认 人 的一 部 分 ，人 情 ” 没 有 罪 恶 ，所 以 对 性 的享 受 就 没 有 必 要 讲 伦 理 道 “ 德 ， 如 日本 的哲 学 家 和 宗 教 家们 几百 年 来 所 不 断 阐述 的 ： 种 正 这 道德 律 不 适 合 日本 。 Ｅ本人 的性 观 念 ： 放 ， ｌ 开 自有 ， 宽容 。 两 大性 基 础 思 想 Ｅ本 人 的 爱 情 观 念 中 ， 是 不 止 的 思 念 ， 事 的 流 淌 不 定 。 ｔ 爱 性 这 有 他 基 本 的 思想 来源 。 １ 创 世神 话 中 的 “ ． 神婚 ” 日本 最 古 的文 学 作 品 《 事 纪 》 古 中记 录 着 日本 起 源 的故 事 ． 传 说 日本 列 岛 及 日本 人 都 是 天神 神婚 的 产 物 。作 为 早 期 文 化 的 象 征 性 表 记 ， 古 神 话 是 每个 民族 历 史 文 化 的 源泉 之 一 。无 论 是 远 哲学 、 艺术 、 教 、 俗 习 惯 乃 至 整 个 民族 的价 值 体 系 。 可 以从 宗 风 都 远古 神话 中找到起源。日本人在“ 性观念 ”方面的宽容与放纵 ． 在 远古 的创世神话 中就已经表 现出来 。 天 神 伊 邪 那 岐 和伊 邪那 美 是 兄 妹 俩 。 们 树 起 了天 之 玉 柱 ． 他 建 立 起 八 寻 殿 。然 后 哥 哥 问妹 妹 ，你 的 身 体 长成 了吗 ？ ” 妹 回 “ 妹 答 ：我 的身 体 已经 完 全 长成 ， 有 一 处没 有 合 在 一 起 。 ” 哥说 ： “ 只 哥 “ 的 身 体也 都 长 成 了 ， 有 一 处 多 余 。” 是 ， 们 结 合 在 一起 ， 我 但 于 他 生 下 了 Ｅ本 各 岛 。 ｌ 古 代 任 何 一 个 民族 都 存 在 着 对 性 与 生 殖 的崇 拜 原 始 人 类 从 自身 所 蕴 藏 的 神 秘 的性 能 量 中 ， 会 到 了大 自然 的性 能量 。性 体 是 大 自然 的生 产 力 ， ｌ 这 个 国 家 ， 是 性 爱 的结 晶 ， 性 的 创 Ｅ本 就 是 造 品 。 因此 面对 性 ， 日本 人 坦 坦 荡 荡 ， 将 性 自然 化 。 而 使 得 目 并 从 本人 的性 观念 比起 亚 洲 及 其 他 国 家 的人 都 相 对 宽 容 。 ２ “ 世” ．浮 观 “ 世 ” 思 是 短 暂 的和 “ 动 ” 世 界 。 “ 世 ” 传 统 佛 教 浮 意 浮 的 浮 与
关 键 词 ： 观 念 审 美情 趣 性 教 育 性 产 业 性
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爱 与 性 是 人 类 生 活 和 文 学 艺术 的 重 要 主 题 ， 要 有 人 类 ， 只 就 束 缚 的 态 度 。 “ 浮世 ” 然 有 放 纵 欲 望 的 感 觉 ， 是 。 Ｅ本 人 看 虽 但 在 ｌ 会有 文学 ， 只要有 文学 ， 也必然永远 处于被关 注的地位 ， 而 性 人 来 这种 浮 世 观 ， 是对 自我 的释 放 。 自我 的救 赎 。
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二 、 学 作 品 中 的性 观 念 文 从古至今 ． 日本 大 量 的文 学作 品 ． 量 艺 术 作 品都 反 映 了 日 大 本人特有的性观念。 日本 古 代 缺 乏 厚 重 的哲 学 传 统 ．单 单 依 靠 中 国传 人 的 儒 家 思想是 不足够 的 。 代 的文人学 士早就意识 到这一 点 ． 古 因此 。 古 典 文 学 很 大 程 度 上 取 代 了哲 学 所 应 该 发 挥 的 民族 文 化 中心 作 业 和 塑 造 作 用 ．而 这 类 文 学 作 品描 写 了 大 量 日本 人 对 性 原 始 的渴 望 ， 系复杂的故事情节 ， 关 刚好 符 合 了 Ｅ本 人 一 直 以 来 的观 念 和 ｌ 喜 好 ． 生 了共 鸣 ． 类 被 后 世 誉 为 文 学 巨著 的作 品往 往 是 得 到 产 这 最 高 当权 者 的赏 识 ， 后 得 以保 留传 颂 至 今 。 最 紫 式 部 的 情 色 故 事 勾 勒 出宫 廷 风貌 ．井 原 西 鹤 的 情 色 故 事 扎 根 于 町 人 文 化 ．渡 边 淳 一 的情 色 故 事 则 深 刻 地 描 绘 了当 下 男 女 的 “ 色 心 理 ” 情 。 １ 色 的 审 美情 趣 ． 好 说 到性 ， 不 得 不 谈 到 色 ． 、 、 与 自然 是 一 种 水 乳 交 融 就 情 色 性 的关 系 。日语 中 的色 既 有 色 情 之 意 。 有 情 趣 的 意 思 。“ 色 ”同 也 好 样也属于一种审美 情趣 这种好色情趣大体上 可解释为 “ 人对 自 然或 客观事物所起 的感动 、 感触 等情感 ” 而这 种情趣 与其他各 。 审 美 情 趣 交 杂 在一 起 ， 穿 于 日本 人 的性 观 念 中 。作者 正是 通 过 贯 对 这 种 好 色 情 趣 的描 述 ， 求世 事 与 风俗 ， 探 揭示 了生 命 的意 义 。 最 让 日本 人 骄 傲 的 《 氏物 语 》 作 为 日本 最 古 老 的 性 文 学 源 ， 作品。 到现 今 人 们 依 然 为 之 着 迷 ， 单 只 推 出 它 的 白话 文 版 ， 不 还 推 出 了狂 热 一 时 的《 氏 物 语 》 画 版 和 卡 通 片 。 这 本 书 叙 述 了 源 漫 主 人 公 光 源 氏从 １ 到 ５ ２岁 ０多 岁 这 几 十 年 中 的性 爱 经 历 ，他 曾 和众 多女性发生 过性爱关 系 ， 各种身份 的女子相 遇 ， 爱 ， 和 恋 赠 诗 ， 欢 ， 会 等 悲 欢 离 合 ； 间也 兼 写 源 氏 个 人 的宦 海 浮 沉 等 。 交 幽 中 光 源 氏打 从 心 里 一 定 想 挣 脱 身 份 等 级 的 枷 锁 ， 现 实 的不 可 能 ， 但 令 他 沉 溺 于 女 色 之 间 ， 爱 作 为 一 种 对 现 实 不 满 最 直 接 的发 泄 。 性 而 爱 上 后 母 ． 顾后 果 地 发 生 “ 断 之 恋 ”更 看 出 光 源 氏对 现 实 不 禁 ． 的 不 满 ， 阶级 观念 、 理 观 念 的 藐 视 ， 而 追 求 自 己所 想 的 ， 对 伦 进 所
开 放 、自 有 与 宽 容
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论 日本 人 的性 观念
邓 亚 晔 吴 之 桐
（ 南 师 范 大 学增 城 学 院 外 语 系 华
Leabharlann Baidu广东
广州
５１６ １ ３ ３）
中图分类号： Ｇ０
文 献 标 识 码 ： Ａ
文 章 编 号 ：０ ８ ９ ５ （０ １０６ ０ ８ — ２ １０ — ２ Ｘ２ １） — １ １ ０