传统武术文化的挖掘整理与传承发展——以浙江省“水浒名拳”之乡的梅山岛为例
中国村落武术变迁的文化人类学分析——以湖南梅山武术为例
中国村落武术变迁的文化人类学分析——以湖南梅山武术为
例
周惠新;罗沅洲
【期刊名称】《湖南人文科技学院学报》
【年(卷),期】2015(000)006
【摘要】采用文化人类学的方法对梅山村落武术文化的传承与变迁进行研究,以此个案为基础,推演村落武术文化变迁的一般状况与规律.梅山村落武术文化的传承途径既具有乡土武术独特的神秘方式,也具有中国传统武术文化的若干显著特点;梅山村落武术文化的生存形态经历了初萌形态、发展形态、成熟形态三个阶段.中国村落武术文化在社会变迁中表现出调试性及创新性,在历史的进程中,社会生态的变迁是中国村落武术文化变迁的主导因素,民众文化主体需求的变迁则是中国村落武术文化变迁的根本动因.因此,中国村落武术文化发展出路在于与已经变化了的社会现实相适应并且积极创新,符合社会发展的需求,惟其如此,才能永葆生机.
【总页数】6页(P27-32)
【作者】周惠新;罗沅洲
【作者单位】湖南人文科技学院体育科学系,湖南娄底417000;上海体育学院武术学院,上海200438;上海体育学院武术学院,上海200438
【正文语种】中文
【中图分类】G852.9
【相关文献】
1.武陵山片区梅山村落武术文化的变迁与生态传承研究 [J], 雷强;周惠新
2.社会变迁与中国乡土武术文化的生态发展——以梅山村落武术文化为例 [J], 周惠新;彭健民
3.我国农村村落体育发展模式研究——以湖南“梅山武术”为例 [J], 尹小俭;陈勤;杜建强;季浏;张正古;郑培乐
4.近代中国武术文化变迁的文化人类学审视——从文化适应到文化自觉 [J], 龚茂富
5.村落武术的变迁及启示:对一个村落武术活动的文化人类学考察与分析 [J], 王明建
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非物质文化遗产保护下梅山武术的传承与发展
论非物质文化遗产下梅山武术的传承与发展摘要：梅山武术是流传在我国湖南中部农村地区的一种地域性民族传统体育项目，是一个具有完整技术体系的民间拳种，它的起源可以追溯至古代北宋时期，相传为文天祥所创，极具地域文化特色，有着深刻的文化底蕴。
其千年文化底蕴曾深深地影响着当地许多村民的个性及村落民风的形成，是体现湖湘文化的主要载体之一。
然而，随着时代的迁移，梅山武术的发展受到了诸多因素的影响，包括当地村落物质生产生活水平的提高，村民思想观念的变化，外来文化的冲击，政府武术工作政策重心的偏离，以及学校对本土体育文化教育的欠缺等，这些因素导致了梅山武术如今处于低迷的发展阶段的现状。
然而，梅山武术这一传统体育项目在非物质文化方面，对现代人们的生活具有很多有益价值，具体表现在健身，教育，非物质经济，旅游等方面。
为了使得梅山武术的非物质价值得以传承与发展，本人以梅山武术为研究课题对其进行深入的了解与分析，以新化县及位于县城郊的南北、东方武术学校武术教师及武术练习者为研究对象，通过参考文献资料法，实地考察法，数据统计法，逻辑分析法等研究方法,客观地对梅山武术做出了较为全面的考察与分析，针对梅山武术的低迷现状，对不同人群对于梅山武术的看法及认可程度进行了调查和访问，并对采集到的数据进行整理分析，最后剖析了它的发展现状及低迷原因，并在此基础上，提出了相应的解决措施，旨在呼吁社会群众重视以为梅山武术为代表的传统民间武艺，有选择性的继承，取其精华，去其糟粕，并在传承的基础上敢于创新，将中国传统的优良民间武术发扬光大。
关键词：非物质文化，认知程度，结构调整，以人为本，活态传承，创新与发展On Inheritance and Development of Intangible Cultural Heritage Meishan surgeryAbstract：Meishan surgery is a popular traditional sport in regional ethnic ruralareas of cen tral Chi na 's Hunan Province , is a folk box ing complete tech ni cal system, its orig ins can be traced back to the an cie nt Norther n Song Dyn asty , accord ing to lege nd created by Wen Tian xia ng , a very with geographical and cultural characteristics , profo und cultural heritage. Its mille nn ium culture has deeply affected the formatio n of many of the local villagers and the village folk of personality , is a manifestation of one of the main carriers of Hunan Culture . However, with the migrati on of the times, the developme nt of Meisha n surgery affected by many factors, in cludi ng impro ving the liv ing sta ndards of the local villages of material production , changes in villagers' ideas , the impact of foreign culture , gover nment policy focus deviati on martial arts work , and school to the lack of local sports and cultural educati on , these factors led to surgery and now is the status quo Meishan downturn stages of development . However , this traditional sport Meishan surgery in non-material cultural aspects of modern life that people have a lot of useful value , specifically in health , educati on, and non-material economy and tourism .In order to make non- material valuesMeisha n surgery to in herita nee and developme nt , in my research Meisha n surgery as its in-depth un dersta nding and an alysis to Xin hua County and suburba n county located in the south, Eastern martial arts school martial arts teachers and practitioners of martial arts study , by referenee to literature, field trips law , statistics , logical analysis and other research methods , Meishan surgery to objectively make a more comprehensive in vestigati on and an alysis , Down cast Meisha n for surgery , for differe nt populati ons perceptio n and recog niti on of the exte nt of surgery were in vestigated Meisha n and access , and orga nize the collected data an alysis, the final an alysis of the curre nt situati on and its reasons for the downturn , and on this basis, the proposed corresponding measures , desig ned to appeal to social importa nee that Meisha n masses represe nted by the traditi onal folk art martial arts , selective in herita nee, its esse nee, to its dregs, and inno vati on on thebasis of in herita nee , the fine traditi onal Chin ese folk martial arts to flourish.Keywords：non-material cultural , The degree of cognitive restrueturing, people-oriented, Living heritage, innovation and development目录摘要 (I)Abstract ................................................................................................... n 1 .前言1 . 1 选题意义 (1)1 . 2梅山武术的起源及现状综述 (1)2.研究对象与方法2 . 1 文献法 (2)2 . 2 实地调查法 (2)2 . 3 数据统计法 (2)2 . 4 逻辑分析 (2)3 .结果与分析3 . 1 梅山武术的特征与价值 (3)3 . 2 梅山武术的发展现状分析 (4)3 . 3 从非物质文化遗产保护下新化县梅山武术的影响因素 (5)4.结论与建议4. 1 改变认识，培养专业人才 (5)4. 2 以人为本，进行活态传承 (6)4. 3 发展与传承齐头并进 (6)4 . 4 国家政策法规给予相应的支持 (6)结束语 (6)参考文献 (7)1 . 前言1 . 1 选题意义本课题的选题意义为：对于“非物质文化遗产”这个名词，我们不妨将他理解成“活文化”，即需要活人来继承。
“武术进校园”背景下梅山武术教育传承研究
“武术进校园”背景下梅山武术教育传承研究随着“武术进校园”政策的不断推进，梅山武术教育传承研究成为了一个备受关注的话题。
梅山，作为中国武术的发源地之一，拥有着悠久的武术传统和深厚的文化底蕴。
在这样的背景下，如何将梅山武术传承下去，成为了一个亟待解决的问题。
本文将从梅山武术的文化传承、教育模式和发展趋势等方面展开研究，探讨在“武术进校园”政策的引领下，如何促进梅山武术的传承和发展。
一、梅山武术的文化传承梅山武术源远流长，其传统久远，有着丰富的历史文化积淀。
梅山武术的起源可追溯到宋代，当时梅山武术便已经形成了一定的梅式武术体系。
随着历史的变迁，梅山武术逐渐演化出了多样的流派和门派，其中以梅花拳、梅花枪等最为著名。
这些传统武术套路独特，技法精妙，被誉为“中国武术之母”。
随着现代社会的发展和年轻一代的生活方式的改变，梅山武术的传承面临着严峻的挑战。
许多传统武术门派逐渐式微，一些传统技艺面临失传的危险。
如何将梅山武术的文化传统传承下去，成为了亟待解决的问题。
二、梅山武术教育模式在“武术进校园”政策的引领下，梅山武术传承得到了有力的支持和推动。
梅山武术教育模式也得到了创新和完善。
一方面，在梅山本地，一些武术传承人积极投身于校园武术教育，将梅山武术的传统技法和文化内涵传授给学生。
一些学校也加大了对梅山武术的推广和普及力度，开设了梅山武术选修课程，组织学生参加武术社团活动，丰富了学生的课外生活，提高了他们的身体素质和武术修养。
在梅山武术教育模式的建设过程中，更注重的是将梅山武术融入到学校教育体系中去。
通过将梅山武术的教学纳入到课程设置中，充分利用学校资源和师资力量，培养学生的武术兴趣，提高学生的身体素质，塑造他们的品格和意志力。
也加强了学生对传统文化的了解和认同，推动了梅山武术的传承和发展。
三、梅山武术的发展趋势在“武术进校园”政策的引领下，梅山武术教育传承呈现出了显著的成效，同时也面临着一些新的挑战和问题。
梅山武术的传承仍然存在难题。
体教融合背景下传统武术进校园的研究路径——以梅山拳为例
TRADITIONAL SPORTS|传统体育中图分类号：G852文献标识码:A文章编号：1006-8902-（2021）-05-001-2-TBB体教融合背景下传统武术进校园的研究路径----以梅山拳为例康香刘德张一龙（湖南理工学院体育学院湖南岳阳414000）摘要：当今在体教融合的背景下，校园教育成为传统武术发展的重要路径，这对发扬中华民族传统文化有着重要作用。
本文将首先分析体教融合的背景与内涵，在此基础之上以梅山拳为例分析其内涵，并追溯传统武术进校园的意义，探究传统武术进校园的路径，最终找到激发学生学习传统武术的路径。
关键词：体教融合梅山拳国家导向师资场地器材1、体教融合的背景与内涵体教融合的概念已经传播很久了，简单说来就是把体育和教育融合到一起。
前苏联从列宁时代，1917年开始，就设立了卢那察尔斯基领导的国家教育委员会，下属的学校卫生部专门负责全苏联的体育教育，在学校推进体育运动遥1928年8月12日，在莫斯科红场举办了第一届全苏体育运动大会，当时有36个民族参与，运动员人数超过7000名运动员,设立了28个运动项目遥前苏联的体育事业发展得非常岀色，从30年代开始又在全社会范围内推进了劳卫制，口号是“通往奥林匹克奖章的艰难而曲折的道路始于小小的劳卫制徽章”。
目前，中国的体教融合便含有苏联的影子,体教融合是体育回归到本质的最初形态，一开始体育就是为了锻炼身体,高水平竞技体育只是衍生品，到了今天，竞技体育、生活体育、校园体育,没有任何一项应该单独发展，只有融合度高,才能健康有效地发展。
大量实验研究证明，运动不仅可以提高大脑里的血清素，也能提高人体里的雄性激素。
这首先说明了,运动对人类的性情稳定、心态平衡、竞争意识、意志力有明显有效的影响。
体育的最终目的并不是所谓最高层面的竞技，让每个人都享有参与所有体育运动的权利，那才是体育的目的，所谓体教融合就是要打破这种体育与教育彻底分离的意识,体育应该要回归到教育之中。
梅山武术文化传承与发展研究
梅山武术文化传承与发展研究作者：邹海军袁小艳来源：《当代体育科技》2016年第34期摘要：文章运用文献资料法、专家访谈法以及实地考察法等研究方法，对梅山武术文化的起源、特点进行了整理与分析；探讨了梅山武术文化发展的困境，提出了促进梅山武术文化发展的对策，为梅山武术文化的传承与发展提供了借鉴。
关键词：梅山梅山文化传承发展中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2016）12（a）-0232-02中国武术文化博大精深，是我国独有的传统体育特色，也是中国五千年沉淀下来的文化精髓；梅山武术是湖南省一种具有民族特色的地方拳种，作为中国传统武术的一部分，对中国传统武术的传承和传播有一定的促进作用。
然而，随着社会的发展，市场经济和西方体育的冲击，梅山武术的价值趋向逐渐被冲淡，原本属于我们自己的文化传统正在不断地走向消失和灭亡。
但是，随着现代“非物质文化遗产”的观念逐渐深入人心和政府政策的不断引导与支持，对于梅山武术而言，如何发扬和传承梅山武术文化，使得梅山武术再次辉煌是一个转折性的契机。
1 梅山武术文化的起源分析梅山，位于湖南省中西部地区，包括娄底、涟源、新化以及怀化等一些市与乡镇，莽莽苍苍，绵延千里。
梅山武术是当今传统武术流派中传承最为长久，同时还很好地保留古代武术功法与当地武器技击相结合的优秀拳种。
追其根源，可上推至远古战神蚩尤时期，远古时期，梅山地区的地理位置较为偏僻，交通也不方便，人们都过着刀耕火种的原始生活。
2 梅山武术文化的特点分析2.1 拥有强大的生产实用性特征梅山武术文化的产生与发展，离不开梅山地区特殊的自然地理环境和社会历史条件[1]。
梅山武术文化是古梅山人们在创造梅山武术过程中遵从自然规律中产生的，从梅山人从自己的日常生活、田野劳动以及山林狩猎中不断地实践中产生，同时从中抽出一些武术动作组成一套适合当时社会环境的动作，然后再配合当时农耕时用的器械就形成了原始的梅山武术套路；同时为了生存，梅山人必需掌握与山林猛兽搏斗的技巧、方法，并要制作出专门用来对付猛兽的器械。
梅山武术社会实践报告
一、前言梅山武术，作为中国武术的重要组成部分，源于湖南省的梅山地区，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
为了深入了解梅山武术的历史、特点和社会价值，我们组织了一次梅山武术的社会实践活动。
以下是本次社会实践的报告。
二、实践背景梅山武术起源于唐宋时期，盛行于明清，是湖南省梅山地区民间武术的总称。
梅山武术以实战性强、动作独特、套路丰富而著称，具有很高的观赏性和实用性。
近年来，随着国家对传统文化的重视，梅山武术逐渐受到广泛关注。
为了传承和发扬这一优秀武术文化，我们开展了此次社会实践。
三、实践内容1. 梅山武术历史研究我们通过查阅文献资料、访问当地老人等方式，对梅山武术的历史进行了深入研究。
了解到梅山武术起源于唐宋时期，历经明清两代的发展，逐渐形成了独具特色的武术体系。
2. 梅山武术特点调查通过实地考察，我们发现梅山武术具有以下特点：（1）实战性强：梅山武术注重实战，动作朴实无华，实用性强。
（2）套路丰富：梅山武术套路繁多，包括拳术、器械、对练等。
（3）动作独特：梅山武术动作刚劲有力，节奏明快，具有很高的观赏性。
3. 梅山武术传承现状调查我们了解到，梅山武术在传承过程中面临着一些困难，如传承人年龄偏大、后继无人等问题。
为了解决这些问题，我们提出以下建议：（1）加强宣传，提高梅山武术的知名度。
（2）培养年轻传承人，鼓励更多的人学习梅山武术。
（3）建立梅山武术传承基地，为传承工作提供有力保障。
四、实践成果1. 提高了对梅山武术的认识通过此次社会实践，我们对梅山武术有了更深入的了解，认识到梅山武术在传统文化中的重要地位。
2. 传承了梅山武术文化我们拍摄了梅山武术的视频资料，整理了相关文献，为梅山武术的传承工作提供了有力支持。
3. 促进了文化交流我们在实践中结识了来自不同地区的朋友，共同探讨梅山武术的发展，促进了文化交流。
五、总结梅山武术作为我国传统文化的重要组成部分，具有很高的历史、文化和艺术价值。
通过此次社会实践，我们深入了解了梅山武术的历史、特点和社会价值，为传承和发扬梅山武术文化做出了贡献。
梅山武术文化传承与变迁探骊
存的了。梅山地区也融人 了由以农业经济为基本 特征 的社会 向
以工业经济为基本特征 的社会历史转型中 ， 即在梅 山地 区， 仍然 以农业经济为主 ，但是新兴 的工业经济及后 工业 经济也或 多或
少存 在着 。在这种背景下 ，梅山武术的现代化存在形式是 多样 的，在现在和将来 的较长时期 内将 以多层次 、多形态存 在和延 续， 呈现 出多态并存的繁纷景象
要， 梅山武术根据历史发展的潮流不 断被改造 ， 也是在这种改造
梅 山地 区因长期与世隔绝在相对 封闭的社会历史环境 中保 持着原始生长状态 ， 其特征主要是拳法 以模仿渔猎动作 为主 ， 具 有浓厚 的生活 内涵 ；逢节假 日与祭祀联姻 ，具有神秘 的宗教 色 彩， 在 对抗 中拳 打卧牛 ， 技法实用 独树一 帜。 直至宋代 ， 随着历代 中央统治者对梅 山地区的多次征伐 ，梅山地 区开始并人 中央 版 图， 封闭的梅山文化 与外来文化互相交融 ， 其文化特质在很大程 度上被弱化 ， 甚至湮没于历史长河 。 而梅山武术 失去了赖 以生存 在社会基础 ， 直接导致其文化背景和 内涵的缺省 ， 沦为一种 乡土 地方拳种 。 随着非物质文化遗产研究热潮 的涌动 ， 传 承发展 民族
存的状况 ， 梅 山文化在梅山地区不再 占有统治地位 ， 梅 山武术也
渐离于梅山文化作为一种地方拳种存在。 社会 发展 到今天 ， 梅山 武术在现代社会 中的实践舞 台大大缩小 、形成梅山武术重要特 征的封闭的社会基础 已经被现代工业文明所取代 ，现代梅 山地 区人们的生活节奏 、 生活方式也 已经发生 了巨大变化 ， 不再 是忙 时追 山赶猎 ， 闲来练武 ， 梅 山， 已经彻底 的融人 了现代社会。
文化传播视野下梅山武功的传承、演变与生存
涟 源、 回等进行考察 ， 隆 获得本研究 相关一手资料 。
２２５ ．．归纳演绎推理法
运用 民族传统体育学 、体 育人类学等理论对研究 内容及调 查结果进行分析探讨 。
３ 结 果 与 分 析
社会发展 的情况下提升民族 自豪感 和民族认 同的需要 ，其次是 抵制社会发展全盘西化的文化需求 。 在这个背景下 ， 研究梅 山武 功的传承途径和现代生存形态 可以更好 的厘清梅山武功的
２２３问卷 调查法 ．－
内发挥其影 响力 。 另一方面 ， 一些影响 了几代历史的地域文化却
长期埋 没 ， 不为人 知。梅 山文化就是其 中的典型代 表 ， 山文化 梅
反映了人类原始思维特征和文化信息 ，而梅 山武功是梅 山文化 的重要组成部分 ， 是一种具有 民族体育属性的武术 文化 ， 它伴 随 着梅 山峒蛮 的历史而发生发展。 梅山地 区因长期与世隔绝 、 不服
要 居住 着百越和苗 、 、 土家族） 主的少数 民族口 这里地处 瑶 巴（ 为 】 ，
以梅山武功 的流传形式与生存 形态为研 究对象 。
２ 研 究 方 法 ． ２
雪 峰山中段 ， 峰峦起伏 ， 山高林密， 长期 过着原始 生活 ， 了 人们 为 求生和与猛兽搏斗 ，则必须使 自己具有强健 的体 魄和翻山越岭 的奔跑能力 ， 并不断 改造和创新与 自己生产 、 生活密切相关 的健 身炼身器械和工具 ，学会和掌握 了符合实 际需要 的格技动作和 方法 ， 这就是梅 山武功 的萌芽 。随着历史发展 ， 人们对大量 的攻 防技法不断进行提炼和改造 ，从 而形成 了独具特色 的武功形态 和 内容体系 ， 以言传身授 的方式流传于世 ， 长期 体现着一种 山野 文明的深沉原始特征 。民族传统体育在现代社会 中的延续与发
梅山武术文化内涵研究
梅山武术文化内涵研究梅山武术文化内涵研究梅山位于广东省河源市，历史悠久，自古以来就是武术之乡。
梅山武术有着深厚的内涵和文化传承，是中国传统武术的重要组成部分。
本文将重点研究梅山武术文化内涵，包括历史渊源、形式特点以及精神内涵几个方面。
一、历史渊源梅山是岭南地区的中心，早在唐朝时期，便是南国的商贸繁盛之地。
武术的流传源远流长，据记载，大约在唐朝中后期，吴卿人等人开始在梅山传授武术，后来又有黄元吉、冼智尚等人将武术的另一种风格带入梅山。
进入明朝以后，梅山武术逐渐形成了自己独特的风格，并且在长期的实践中保持丰富的内涵和文化传承。
二、形式特点1、动作简洁，力度雄厚梅山武术注重技战术的实用性，吸收了当地舞蹈和功夫的特点，形成了动作简洁、力度雄厚的特点。
为了提高实战能力，梅山武术注重内外兼修，强化身体素质的同时，也强调技术的实战性和杀伤力。
2、武技丰富多样，融汇各家梅山武术不仅融合了本地武术的特点，还吸收了广东、福建、江浙等地的武术元素，融汇各家之长，形成一种多样化的武技风格。
其中，形意拳、八卦掌、太极拳等拳术和南拳、北拳、南腔北调等器械都得到了充分的发扬。
3、特色显著、独具匠心梅山武术在实战技巧、器械使用、招式编排等方面，都形成了一些独具特色的招式。
比如，“翻门子”、“拦桥式”、“狗官跳墙”等，这些招式既实用，又有独特的表现形式，颇具民间色彩。
三、精神内涵1、弘扬民族精神梅山武术发展历史悠久，是中国传统武术文化的重要组成部分，具有浓郁的民族特色。
在其发展历程中，弘扬民族精神一直是其重要的内涵。
梅山武术不仅保护和传承了中国传统武术的优秀传统，而且更在现实生活中承载人们对于民族传统文化的热爱、向往和坚守。
2、注重精神修养梅山武术注重人文精神内涵的传承和弘扬，在修身养性和人文精神的传承方面发挥了重要的作用。
并通过武术锤炼和修身养性的过程中，提高强身健体、刻苦耐劳的品质，增强了学生们的意志品质和自信心。
3、继承科学精神梅山武术在科学技术的发展和推广中，也传承了科学精神和理论。
“武术进校园”背景下梅山武术教育传承研究
“武术进校园”背景下梅山武术教育传承研究
梅山，位于中国福建省南部，地势崎岖，山水秀丽，素有“海上名山”之称。
梅山地
区作为中国武术的发源地之一，拥有悠久的武术传统和源远流长的历史。
梅山自古就以武
术著称，凭借其特殊的地理环境和人文背景，孕育出了众多的武术名家和武术流派。
在这
样的背景下，研究梅山武术教育传承的意义重大。
梅山武术教育传承有助于保护和弘扬传统武术文化。
传统武术是中国优秀的非物质文
化遗产之一，具有丰富的内涵和独特的魅力。
由于现代生活方式的改变和市场经济的影响，传统武术受到了一定程度的冲击和威胁。
梅山武术教育传承研究将有助于总结和归纳梅山
武术的教学经验和传承模式，为传统武术的保护和传承提供更加系统和有效的途径。
“武术进校园”背景下的梅山武术教育传承研究对于保护和弘扬传统武术文化、促进
学生身心健康发展以及推动体育教育改革和创新具有重要意义。
通过对梅山武术教育传承
的研究，可以为学校的武术教育提供更加系统和科学的理论和实践指导，为培养更多的武
术人才和传承梅山武术的优秀传统做出积极贡献。
梅山武术的挖掘与发展研究
新 中国成立时期 ， 山拳术被作 为“ 强人 民体质 ” 梅 增 的 传统体育项 目而得到发展 。１８ ９４年 ， 山地 区的新化 县被 梅
省 人 民政 府 授 予 “ 术 之 乡 ” 武 的称 号 ， 该 县 成 立 了武 术 协 在
国特色社会主义先进文化 的建设就没有根基 ， 没有 生命 力。
１ 梅山武术的发展演变
山武 术 的发 展 严 重 萎 缩 ， 一 定 规 模 的武 术 学 院 只有 东 方 有 梅山武术相传 为北宋 赵天祥所创 … 。宋代 之前 ， 山 武 术学 院和南北武术学院两家 。古代练 习梅 山武 术学拳有 梅 地 区 因 山高 林 密 ， 民风 强 悍 ，语 言 侏 离 ” 交 通 不 便 以 及 当 先 站三 年 桩 的规 矩 ， 于练 习过 程 非 常 辛 苦 ， 在 练 习梅 山 “ ， 由 现
２ 梅 山武术的特点
梅 山武 术有大红 、 二红 、 城拳 、 梅 梅花 桩等 十几种拳 术
民问传统文化 是 民族精 神 的重 要支 柱。对待 民 问传统 文
化， 不能放弃 民族文化 的独立性 ， 应该强调对本 民族优秀文 化传统的传承与创新 ， 梅山武术是 梅山文化 的重要组 成部 分， 对梅 山武术 的挖掘与 发展研究迫在眉睫。
会， 全县各 区镇均成立 了武协分会 ， 有五十个 乡镇成立 了武 术辅导站 ， 问成立 了几十家 武术 馆 ， 期 大大普 及 了群 众武 术， 全县城乡 的大 多数 男女老 少 ， 都会 ｌ招 两式。１８ 二 ９０年 代， 由于电影 《 林寺 》 的影 响 ， 少 等 在全 国兴起 了武 术 热。 来 自全 国各 地学武者每年逾三 千人。１９ ９０年代 以后 ， 由于 梅 山地 区武术馆基本上只教武术 ， 学员 的就业压力很大 ， 梅
梅山武术文化发展历史流变探析
有浓厚的 民俗文化色彩。一些 老拳 师保 留下来 的拳谱 中有许多
拳谚 、 歌诀 ， 这些拳谚 、 歌诀虽没有形成系统的文字理论 ， 但体现
了当地 的民间文学色彩 。 如“ 好 打就 是闪电亨 ， 四肢相 不倒
身” 、 “ 上 打雪花盖顶 ， 下打雷火烧天 ” 、 “ 猛 虎最 （ 罩） 猪” 、 “ 雷打空
击运用时 ， 讲求靠身短打 ， 给人 勇猛蛮横 的感觉 。 同 梅山武术还具
有助于我们发现规律 ， 更好 地利用梅 山武术文化 ， 为当地新农村
建设服务 。 １ 梅 山武 术文化发展的传统地域特色表现
梅 山武术源于新化 ， 当地很 多村落有 习武 、 练武 、 好 打之传 统， 过去周边 县域村 落常有 民众来新化拜师 “ 学打” ， “ 打” 指的就 是 当地 的梅 山武术 。据《 湖南武术史》 『 １ 】 和《 湖南武术拳械录》 四 记
年代 ， 新化横 阳山一带（ 现在 的新化盂公 、 峨塘、 太阳、 太石 等乡
随后在湖南境 内形成“ 苗蛮 ” 集团 ， 据《 吕氏春秋 ・ 召类》 记载 ： “ 尧 战于丹水之浦 ， 以服南蛮” 。 旧时梅山蛮 “ 食则燎 肉、 饮则引藤 、 衣 则斑澜 、 言语侏离 、 出操 戈戟 、 居枕 铠弩 、 刀耕火种 、 摘 山狩猎” ， 旧不与中 国通 ， 不与汉 民交通 ， 其地不得耕牧 。古梅山蛮远古时
心树” 、 “ 月里斩刀 ” 、 “ 五雷下界 ” 、 “ 竹山牛烈 （ 摆） 尾” 等， 哦茎 些术 语体现了浓厚的新化乡土文化气息 。
致用 ” 、 “ 自 强不息 ” 『 ３ 】 的劳作精神 ， 这种精 神也 是当今 湖湘精 神的 精髓所在 。 湖南古称“ 三苗 ” 之地 ， 地处湖南 中部 的新化县古称梅 山， 远古 时期 的梅 山“ 地方千里 ， 广谷深渊 ， 高 岩峻壁 ” ， 资江河水 贯穿之 中 ， 生活在 这里的远古居 民源 自于 “ 三苗 ” ， 古称 梅 山蛮 ， “ 三苗 ” 是湖南境内最大的部落 ， 在常年的部落战争 中逐渐衰落 ，
梅山武术的文化特征与现代价值
弘扬民族精神与文化自信
传承民族文化
梅山武术作为中华民族传 统武术的瑰宝之一，其传 承和发展有助于弘扬民族 文化和民族精神。
增强文化自信
通过学习和传承梅山武术 ，可以增强人们对中华文 化的认同感和自信心。
推动文化交流
梅山武术的传播和推广可 以促进不同国家和地区之 间文化交流与合作，增进 相互了解和友谊。
梅山武术特点与风格
特点
梅山武术以实战性强、招式灵活多变 、注重内外兼修而著称。其动作刚劲 有力，节奏鲜明，具有很高的技击性 和观赏性。
风格
梅山武术的风格独特，既有南拳的刚 猛，又有北拳的灵活，同时融合了多 家武术流派的特点，形成了自己独特 的风格。
梅山武术传承与传播
传承
梅山武术的传承方式主要是师徒传承，通过口传身授的方式将武术技艺传授给弟子。同时，也有一些家族传承和 民间团体传承的方式。
武德教育
梅山武术注重武德教育，通过传授武术技艺的同时，培养习武者的道德品质和 人文素养。
注重实战应用
实战性
梅山武术注重实战应用，强调武术的技击性和防身自卫的功 能。习武者通过练习各种招式和技巧，提高自己的实战能力 。
攻防结合
梅山武术强调攻防结合，既注重攻击技巧，也注重防守策略 。习武者需要掌握多种攻防技巧，以便在实战中应对各种情 况。
推动武术产业与旅游融合发展源自促进武术产业发展推动旅游经济发展
梅山武术的传承和发展可以带动相关 产业的发展，如武术器材制造、武术 培训、武术表演等。
通过发展武术旅游，可以吸引更多的 游客前来参观和体验，从而推动旅游 经济的发展。
丰富旅游文化内涵
将梅山武术融入旅游产业，可以丰富 旅游的文化内涵，提高旅游的文化品 质和吸引力。
梅山武术的挖掘与发展研究_罗宇
[收稿日期]2007-10-21 [作者简介]罗宇(1976- ),男,湖南新化人,湖南人文科技学院体育系讲师,研究方向:体育人文社会学。
梅山武术的挖掘与发展研究罗宇(湖南人文科技学院,湖南 娄底 417000)[摘 要]梅山武术是梅山文化的重要组成部分,由于受到现代文化的冲击梅山武术已经处于濒临消亡的边缘。
对梅山武术的研究迫在眉睫。
应用调查法、文献资料法对梅山武术的起源、特点和发展方向进行了研究。
发现梅山武术有很强的地域色彩,有许多的显著特点区别于其他武术门派。
并对梅山武术的发展做出了相应的探讨。
[关键词]梅山武术;特点;发展[中图分类号]G 852.19 [文献标识码]A [文章编号]1673-0712(2008)02-0092-03前言梅山文化,是湘中地区从古至今一直保存较为完备的一种文化形态,是梅山地区人们世代创造、传承的一种具有鲜明特色的地域性民族文化。
它属于中国文化两大主流之一的荆楚文化中的一个重要支流,与其他区域的文化共同构架着中华民族的传统文化。
因为梅山是人类始祖蚩尤的故乡,梅山文化虽发源、形成于古梅山地区,但作为一个文化体系,它的流传地却远远不止古梅山的范围。
在湖南省,它的覆盖面积达四分之三的地域,同时还几乎涉及到中国南方的许多省份和诸多民族。
目前在北美、西欧、南澳、印支半岛等地,也相继发现了梅山文化传播的踪迹。
民族传统文化是我们发展先进文化的精神血脉与延续基因,是根和源,离开了丰厚的传统文化的积淀和滋润,中国特色社会主义先进文化的建设就没有根基,没有生命力。
民间传统文化是民族精神的重要支柱。
对待民间传统文化,不能放弃民族文化的独立性,应该强调对本民族优秀文化传统的传承与创新,梅山武术是梅山文化的重要组成部分,对梅山武术的挖掘与发展研究迫在眉睫。
1 梅山武术的发展演变梅山武术相传为北宋赵天祥所创[1]。
宋代之前,梅山地区因山高林密,民风强悍,“语言侏离”,交通不便以及当时的统治阶级实行封锁政策,故“不与中国通”。
高等学校成人教育传承民族传统文化的有效途径探索——以湖湘传统武术文化巫家拳为例
高等学校成人教育传承民族传统文化的有效途径探索——以
湖湘传统武术文化巫家拳为例
杨欣颖
【期刊名称】《文体用品与科技》
【年(卷),期】2014(000)010
【摘要】本文结合湖湘传统武术文化巫家拳,分析了高校成人教育传承民族传统文化的必要性,在此基础上,提出了高等学校成人教育传承民族传统文化的建议.
【总页数】1页(P37)
【作者】杨欣颖
【作者单位】湖南工业大学高等教育研究所湖南株洲412007
【正文语种】中文
【相关文献】
1.巫家拳的湖湘文化解读 [J], 赵志明;赵宏;郑立杰;谌睿
2.巫家拳的湖湘文化解读 [J], 赵志明;赵宏;郑立杰;谌睿;;;;
3.湖南巫家拳的传承现状与发展路径优化研究 [J], 杨惠燕; 张程
4.湖湘巫家拳传承治理的特征与创新路径研究 [J], 郑立杰;赵宏;敬龙军
5.传统武术文化的挖掘整理与传承发展——以浙江省“水浒名拳”之乡的梅山岛为例 [J], 陈中良
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梅山武术作文
梅山武术作文
梅山武术起源于湖南省梅山一带，以今天的新化县、安化县为中心。
新化古为梅山腹地，山高林深，地形闭塞，“旧不与中国通”。
在恶劣的自然环境中，梅山峒蛮在长期的历史实践中创造、改良，总结出各种格斗技术，形成体系。
在抵抗外来侵犯时，梅山峒蛮又巧妙地利用自然地理条件和日常工具，形成了一种独具特色的武术派别——梅山武术。
时间流逝，梅山武术代代相传，不断改进，功能也从捕猎野兽、抵御外敌的使用技能发展为集防身、健身、娱乐为一体的传统民俗项目。
2014年11月11日，梅山武术被列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
与兽搏斗的血性武技每一项非物质文化遗产，都来自于先民们长期的生产和生活实践，诞生于古梅山的梅山武术亦是如此。
梅山在春秋战国时被称为“梅山蛮之地”，地方千里，广谷深渊，高岩峻壁，绳桥栈道，民居十洞之中；梅山峒蛮“食则引藤，衣制斑斓，言语迷离，出操戈戟，居枕铠弩，刀耕火种，摘山射猎”。
为了能在严峻的环境中生存下来，梅山峒蛮必须使自己具有强健的体魄和翻山越岭的奔跑能力，并不断改造和创新与自己生产、生活密切相关的器械工具，学会和掌握符合实际需要的格斗动作和方法，这是梅山武术的萌芽。
宋代以后几次大规模移民促进了各民族文化在梅山地区的交流和相互影响，形成了多民族杂居、各种文化相互交融并存的状况。
之后，人们的生活、生产方式也发生了很大改变，从原始的狩猎文明转向农耕稻作文明，从历史发展的角度来看，这是梅山地区社会进步的一个标志。
但是，梅山峒蛮敢于抗争、勇于拼搏的血性精神从未消失，并在近代大放光彩。
梅山学校《水浒名拳,梅山武术》指导纲要
梅山学校《水浒名拳，梅山武术》指导纲要（一）作者：梅山学校时间：2015-6-16 14:26:21 来源：梅山学校阅读7912 次字体：【大中小】第一部分前言梅山是武术之乡，自古就有习武健身的传统。
“36式宋江拷、闹天堂、少林十八、雨伞十八、矮凳十八”等武术充满阳刚之气，这些是我们梅山人民世代相传的民间文化，是中华武术国宝、国粹中的一部分。
但是随着一批武术老人相继过世，我乡的民间武术已面临失传，该到了需要整理、挖掘和抢救的时候了。
我们认为武术要传承根植于人民群众是关键，从娃娃抓起才能真正传承和发扬。
为重抓学校体育辉煌，籍以民间武术为突破口，创建武术特色，开发校本课程。
《水浒名拳，梅山武术》武术校本课程从“健康第一”的教育指导思想出发，围绕我国学校体育面向全体学生，全面提高青少年生理、心理、社会适应三维健康的新课程理念，以梅山武术开发为基本内容，开展体育课程开发和教学内容拓展。
达到抢救梅山武术项目，继承梅山武术文化，弘扬梅山人民武术精神，促进梅山武术传承和创新的目的。
一、课程的性质和价值武术课程是学生以身体练习为主要手段，通过合理的、科学的体育锻炼过程，在增强体质、增进健康的同时，提高个人反应能力及心理承受能力；是培养学生养成终身体育锻炼的一个过程；是促进学生身心和谐发展与丰富学生生活有机结合的教育过程；是实施素质教育和培养全面发展的人才的重要途径。
武术能在人的全面发展过程中发挥独特的功能与作用，是学校德育教育的很好载体。
她能培养学生吃苦耐劳精神，重义轻利、助人为乐、讲诚守信的美德，塑造良好的心理品德。
在武术教学中提炼武术精神、推动校园文化建设。
1、通过本课程的学习使学生掌握武术的基础知识、基本技能、基本技术。
增进学生心理与生理的健康、身体协调能力，促进学生全面发展，陶冶情操、提高审美能力，增强综合素质。
全面发展学生的身体素质，培养学生的道德情操，自觉锻炼的意识和能力，促进学生身心的健康发展，为终身体育打下良好的基础。
关于梅山武术的作文
关于梅山武术的作文
新化梅山古城是一块古老而又神奇的土地，她不仅孕育了许多历史名流，而且培育了世代操习、闻名遐迩的梅山武术。
梅山武术历史悠久，新化也因此被冠以武术之乡的称号。
1984年，新化县被省人民政府授予“武术之乡”的称号，1983年2月，在县体育馆成立了武术协会、武术馆，全县各区镇均成立了武协分会，有50个乡镇成立了武术辅导站，大大普及了群众武术。
1992年，国家体委首批授予新化为“全国武术之乡”称号。
梅山武功不论是徒手套路还是器械套路，均讲究“神、气、意”三者有机结合，要求“气流丹田，心与意合，意与心合，气与力合”。
“桩固势稳，出手泼辣，发劲凶狠，吐气抑声”。
新中国成立时期，梅山拳术被做为“增强人民体质”的传统体育项目而得到发展。
“梅山武功”流传面广，除遍及湖南大部分地区外，还在云南、贵州、广西、江西、湖北、四川等地流传。
新化现有中华武林百杰之一的晏西征创办的东方文武学校和邹寿福举办的南北武院等武术学校一直在传承着梅山武术，让它大放光芒！。
社会变迁与中国乡土武术文化的生态发展——以梅山村落武术文化为例
社会变迁与中国乡土武术文化的生态发展——以梅山村落武
术文化为例
周惠新;彭健民
【期刊名称】《浙江体育科学》
【年(卷),期】2015(037)001
【摘要】文化冲突与文明共存是当今的世界课题,社会问题起源于文化失调,乡土文化是中国文化的根基,乡土文化的生态发展是当代社会生态文明建设的砥柱.在文化人类学视角下以梅山村落武术个案研究为基础,采用田野观察等研究方法对社会变迁与中国乡土武术文化的生态发展进行研究.结果显示:中国乡土武术文化的生态生存形态可分为原生形态、次生形态以及后生形态.在农耕文明向工业文明转型的现代中国,社会变迁主要体现在社会再生产土壤、社会再生产方式、社会再生产功能等方面的变迁,这一系列变迁导致了中国乡土武术文化在生态传承的内容、传承动力、传承方式及评判标准等方面发生若干变化.因此,中国乡土武术文化发展出路在于增值或扩大自身的文化内涵,以适应民众正在改变或已经改变的生态文化发展需求.
【总页数】4页(P47-49,77)
【作者】周惠新;彭健民
【作者单位】湖南人文科技学院,湖南娄底417000;湖南人文科技学院,湖南娄底417000
【正文语种】中文
【中图分类】G852
【相关文献】
1.乡土社会语境下梅山武术的生态发展 [J], 杨志华
2.中国村落武术变迁的文化人类学分析——以湖南梅山武术为例 [J], 周惠新;罗沅洲
3.武陵山片区梅山村落武术文化的变迁与生态传承研究 [J], 雷强;周惠新
4.乡土武术在新农村建设中的发展研究——以湖南新化梅山武功为例 [J], 杨方;陈永辉
5.我国农村村落体育发展模式研究——以湖南“梅山武术”为例 [J], 尹小俭;陈勤;杜建强;季浏;张正古;郑培乐
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传统武术文化的挖掘整理与传承发展
——以浙江省“水浒名拳”之乡的梅山岛为例
陈中良
宁波市北仑武术协会浙江宁波315800
摘要:武术是中华民族的文化瑰宝。
挖掘整理、传承发展传统武术文化，让传统武术重放异彩，是当代体育部门武术工作者的职责所在。
本文主要以浙江省宁波市北仑区梅山乡传统武术“水浒名拳”的发展史为例，阐述了挖掘整理、传承发展传统武术文化的重要性。
关键词:传统武术挖掘整理传承发展
武术是中华民族的文化瑰宝。
尤其是民间的传统武术，长期以来，父传子、师授徒传承着。
传统武术在冷兵器时代发挥着克敌制胜的独特攻防作用，动作内涵着医疗、健身功能。
随着时代的发展，许多民间武术已经失传。
挖掘整理、传承发展传统武术文化，让传统武术重放异彩，当代体育部门武术工作者责无旁贷。
传承发展传统武术文化，采用传统武术动作锻炼可以增强人们的体质，促进现代全民健身工作，还可以传统武术文化提升地方知名度，如河南少林寺、陈家沟等地以少林拳、太极拳的传播名扬寰宇，同时也推动了地方旅游等经济发展。
笔者以浙江省宁波市北仑区梅山乡传统武术“水浒名拳”为例，阐述一下挖掘整理、传承发展传统武术文化的重要性。
一、梅山岛“水浒名拳”的历史
1.梅山岛是浙江省宁波市北仑区东南部的沿海孤岛。
北宋梁山英雄战胜方腊后，很多幸存下来的将士没有进京加封，而选择了隐姓埋名，把梁山武术传与梅山岛沈氏。
目前有史可查的沈天童是岛上“水浒名拳”的传人之一。
传授的武术拳种有：宋江拷、边城、闹天堂、乌风棍等。
起初当地学拳者目的对个人而言是强身自卫，对村落来说是为围海造田起纠纷时征服对方。
2.作为地理上的海中孤岛，经常有海盗侵袭。
特别是18世纪末，岛上经历一次倭寇洗劫，在当地民众的全力抵抗下，一位来自三北的武林高手帮助杀退倭寇，从此梅山岛里岙村沈家聘请这位武林高手传授武艺给子弟们，梅山岛又多了10多套拳械功夫。
这样梅山岛民代代相传，形成了今天的南北拳械种类融合传承的体系。
3.新中国成立后，为防备蒋介石反攻大陆，地处东海前沿的梅山岛全岛老老少少、男男女女全民练武，达到了当地武术普及发展的鼎峰时期。
上世纪60年代到80年代，岛上的年轻人为谋生计，大多离岛外出赚钱，武术锻炼一度颓废，只有少数武术爱好者继续练武，极个别练武者偶而参加传统武术的比赛。
当地政府根本不把传统武术当回事。
二、挖掘整理传承“水浒名拳”对梅山岛的影响及现状
1.1998年，笔者登岛调研梅山乡里岙村传统武术传承情况，由乡政府工作人员召集百余武术爱好者（老一辈的拳师基本到齐），相互表演了拳械套路。
笔者发现，有几位拳师对自己所打的套路拳谱、动作名称记忆不完整。
因笔者是梅山岛里岙村沈氏的曾外甥，从小就喜欢、崇敬“梅山里岙拳”（注：当时的称法，2005年浙江省武术协会评为“水浒名拳”）,并根据当时情况把浙江省体委武术发掘整理办公室1984年在梅山岛挖掘整理出来的《浙江省武术拳械录》一书记载的老前辈拳师演练的拳谱转抄给梅山里岙沈氏传人。
后来当地武术爱好者把自己传承拳谱加以整理，形成现在完整的各拳械套路谱名。
5年，在梅山乡政府的支持和梅山岛武术爱好者的
配合下，宁波市北仑武术协会根据梅山岛传统武术传承情况，向浙江省武术协会申报，“梅山里岙拳”被浙江省武术协会正式命名为“水浒名拳”。
此后，梅山乡政府为打响“水浒名拳”的品牌，对发展武术工作进行了全方位的规划。
（1）梅山乡政府根据中宣部和教育部联合印发的《中心学开展弘扬和培养民族精神实施纲要》文件精神，强调“在体育课上要适当增加中国武术的比重”，在梅山乡中心小学设立“民间传统武术传承基地”、“水浒名拳传承基地”，乡政府出资聘请“水浒名拳”传人任专职武术教练，向全校学生开课习武，为梅山岛传承发展“水浒名拳”创造条件。
（2）近10年来，宁波市北仑武术协会组派学员参加区、市、省、全国各类武术比赛，“水浒名拳”武术队共获得52金67银30铜的好成绩。
（3）选择拳师考取教练员、裁判员、评段员及段位等级别证件，把传统武术与现代体育管理相结合，以适应新时期武术工作的需要。
（4）委托浙江师范大学体育研究所整理梅山“水浒名拳”，并合作编辑《水浒名拳梅山武术》和《梅山传统武术》系列教材。
（5）将“水浒名拳”申报非物质文化遗产传承基地，已批准的有区级、市级和省级，国家级正在审批中。
（6）作为民间传统武术，“水浒名拳”已被香港、浙江等国际传统武术大赛组委会列为比赛项目。
（7）当地乡、村、学校每年都举办“水浒名拳”汇演活动，以促进全民健身活动的开展。
学校还成立了“水浒名拳”武术队，利用节假日离岛展示，扩大社会影响力。
三、巩固发展“水浒名拳”的结论和建议
1.促进“水浒名拳”巩固和发展，最重要的是当地政府有关领导的思想意识和重视程度，主管领导重视了，把“水浒名拳”列入政府职能的一项工作来抓，经费支持，组织培训，参加武术比赛及大型群众性的活动都能够开展，这样“水浒名拳”就可以长期巩固好发展下去。
如果政府主管部门是一时的兴趣，没有建立长效的工作机制，不把发展“水浒名拳”列入政府职能工作范畴，那是会夭折的。
2.根据“水浒名拳”发展的历史及现状，笔者建议：
（1）首先当地历届政府要把“水浒名拳”列入政府工作计划中，作为一项不可或缺的群众体育文化来抓，编制年度工作计划和远景发展规划。
（2）其次，每年把“水浒名拳”所需经费列入政府财政预算，能保证聘请武术教练、添置武术器械及日常办公等所需经费。
（3）利用媒体大力宣扬“水浒名拳”的拳种优势，推动“水浒名拳”的群众性活动，打响“水浒名拳”的品牌知名度，让更多的人认知“水浒名拳”，让更多的人参与习练，全社会普及“水浒名拳”。
传统武术如果不挖掘、整理、传承，将会逐步失传。
经过挖掘、整理、传承等工作人员的不懈努力，传统武术这颗中华民族的瑰宝将会重放异彩。
作者简介：
陈中良（1957.8），男，浙江宁波人，宁波市北仑武术协会会长，浙江省传统武术特级教练员，浙江省资深传统武术A级裁判员，国家社会体育武术高级指导员。
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