五年级语文下册古诗三首

一个“弄”，一个“卧”。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅 恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。 《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日 出而作，日落而息”的生活的安然与恬 静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁 无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友， 晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的 生活。当然，透过诗，我们也看到作者 心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安 然自乐的生活状态的一种向往。
家，吕洞宾自幼熟读经史，曾当过地方官吏。后来
唐代爆发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞
宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他
已经得道成了神仙。
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，
不脱蓑衣卧月明。
指名诵读，读出诗歌的节奏。
草铺／横野／六七里， 笛弄／晚风／三四声。 归来／饱饭／黄昏后， 不脱／蓑衣／卧月明。
小结
《清平乐·村居》这首词刻画了一幅 清新奇妙的乡村农家素描图，表现了农家 恬静舒适的生活和怡然自乐的生活画面， 表达了词人轻松闲适的心情和对田园生活 的欣赏。
请将《牧童》改写成一篇短文，再将它读 给同学听一听!
我来试一试!
西 江 月
夜行黄沙道中
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰 年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨
1.想一想，这对白发翁媪生活在这样的环 境里，又有勤劳可爱的儿子，心情怎么样？ （要求找出词中的“醉”字进行品味。） 2.作者偶尔看到了白发翁媪的生活环境， 心里又想些什么呢？ （继续品味“醉”字。） 3.那对白发夫妻陶醉了。作者辛弃疾看到 此情此景，也陶醉在这样的画面之中。你呢？ 4.配乐朗读或背诵。
请你再次诵读全诗，发挥想象， 在脑海中把诗歌的语言变成一幅画面， 然后用自己的语言描述出来。 （茫茫原野，一眼望去，尽是长 势茂盛的青草，晚风中，牧童吹奏的 笛声悠扬悦耳。黄昏时分，吃完晚饭， 连蓑衣也不脱，就悠闲自在地躺在月 光下欣赏月夜的美景。）
杨万里
字廷秀，号诚斋。他是南宋杰出的诗
人，与陆游、范成大、尤袤齐名，被后人推为 “中
兴四大家” 之一。 杨万里一生写作极为勤奋，相传
有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一
百三十三卷，名《诚斋集》。
一叶渔船两小童，
收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
舟过 安仁
[宋]杨万里
一叶渔船两小童，
收篙停 棹坐船中。
怪生无雨都张伞，
不是遮头是使风。
安仁: 县名。在湖南省东南部，宋时设县。 篙: 撑船用的竹竿或木杆。
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。
你从诗中哪个词可以体会到绿草的繁茂，感 受到牧童的快活？ 广阔的原野上，铺满了青青的野草。牧童悠 闲地放着牛，吹响了短笛，几声悠扬的笛声和着 徐徐的晚风传来。多美的风光，多自在的牧童！
诗句中描写了牧童归来后的场景，你 看到了一个怎样的牧童？从哪看出来的？
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可爱、调皮、疲倦。
棹: 船桨。
怪生: 怪不得。
词句解析 “一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。” 一叶小渔船上，有两个小孩子，他们 收起了竹篙，停下了船桨。 “怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。” 哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢， 原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让 船前进啊！
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“怪生无雨都张伞，不是遮头是使 风。”理解诗句意思，从中你感受到 了什么？
茅檐低小，溪上青青草。
看图,你感到了什么？ （简朴的乡间生活，但很美。特 别是青青草让人想起了春天踏青的美 好感受。）
醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。
轻声读这句，感受到了什么? （一对头发花白的老夫妇满脸通红， 大概刚喝了酒，他们亲热相待，用乡音 聊天说话。） 仅仅是酒让他们醉了吗？如此温馨、 幸福、美好的生活，怎么不令人醉呢？
“张、使风”表现出两个孩子的 淘气、可爱和天真。
舟过安仁
此诗写诗人乘舟路过安仁时所见到的情 景。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了 无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为 和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。 这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两 个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。 也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们 也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是 想利用伞使风让船前进啊！
辛弃疾
南宋词人。字幼安，号
稼轩。其词以豪放为主，热情洋溢，
慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为
“苏辛”。
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
清平乐 · 村居
[宋]辛弃疾
茅檐 低小，溪上青青草。醉里吴音 相媚好，白 发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最
有人说，童年是一支支动听的 歌，是一幅幅美丽的画，而我要说 童年是一首首美妙的诗，只要用心 去读，就能读出歌，读出画，读出 许多美好的事。今天，咱们就一起 来试试吧。
小学语文五年级下册
5 古诗词三首
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吕岩
字洞宾，唐代人。他出生于世代官宦之
极具独创性的诗人了。他的诗被称为 “诚斋体”，这
一称谓本身就表明了其独创性。诚斋体在诗史上的
重要意义，借助文学批评家严羽的话来说，就是: “天地间自欠此体不得。”
诚斋体的伟大，在于充溢其间的童心、童趣。
还没有哪一位古代诗人像杨万里那样，写出过那么
多的生气勃勃的儿童形象，保存了那么多率真活泼
的生活气息。与这一本质特征相联系，诚斋诗融入
《舟过安仁》是 宋 代诗人杨万里的 作品。诗中，前两句话描写的是作者 的 所见 ，后两句描写的是作者的 所悟 。 我们还学过他写的 《晓出净慈寺送林子方 》 《 小池 》 。
闲居初夏午睡起
[宋]杨万里
梅子留酸软齿牙， 芭蕉分绿与窗纱； 日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。
童心与诚斋体
南宋著名诗人杨万里在中国诗史上要算是一位
（大儿子在河东豆地锄草，二儿 子在编织鸡笼，最喜欢的是顽皮的小 儿子，在河边伏着剥莲蓬、取莲子。 多幸福的乡村生活啊，那对白发夫妻 陶醉了。）
屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上 长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨， 还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁 家，一对白发苍苍，公公，姥姥。 大 儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿 子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子， 躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮 佬。
• “清平乐”是词牌名，并不是题目。词是诗 歌的一个种类，因为句子长短不一，所以也 称“长短句”。古代的词，都可以伴乐歌唱， 词的曲调名称叫词牌。清平乐本来是一种音 乐歌曲，后来才用来当做词牌。 • “村居”才是这首词的题目，意思是“农村 闲居的人家”。《清平乐•村居》这首词是南 宋爱国诗人辛弃疾描写农村生活的著名作品。
山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
(这里写大儿子和中儿子的 勤劳,是为了为下一句,小儿子 的天真、活泼的形象埋下伏 笔。)
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。
(“卧”字确实使用最妙， 它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的 天真、活泼、顽皮的劲儿，和 盘托出，跃然纸上， 从而使人 物形象鲜明，意境耐人寻味。)
作者是怎样写出孩子们的可爱的 呢？从读中感受到了什么呢？
牧 童
[唐]吕岩
草铺横野六七里，
笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
弄: 逗弄。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
蓑衣: 棕或草编的外衣。
用来遮风挡雨。
诗句理解
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。 晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声。 牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的黄昏时分。 他连蓑衣都没脱，就愉快的躺在草地上看天空中的明月。
或借鉴了少儿的心理和思维特点，在诚斋体中，人
们还可以看到人类对大自然永不泯灭的童稚心态与
对人生哲理之追求的高妙的艺术组合。这也正是诚 斋体最高的艺术境界。
词和词牌
• 词，又称为“诗余”、“长短句”。它 兴起于南朝，成形于晚唐，盛行于宋代； 最早是一种配乐歌唱的诗，所以每首词 都必须按一定的歌谱填写，这歌谱叫词 牌。
喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
清平乐: 词牌名，“乐” 读 yu。 茅檐: 茅屋的屋檐。 吴音: 吴地的方言。泛指南方的方言。
清平乐 · 村居
[宋]辛弃疾
茅檐 低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白 发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最
喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
相媚好: 这里指互相逗趣、取乐。 翁媪: 老翁、老妇。 亡赖: 同 “无赖”，“亡” 读w，这里指顽皮、淘气。