名师导学庄子寓言四则
《庄子寓言四则》
儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。
庄子的养生之道
庖丁解牛的过程象征着主观精神与客观外物 从对立、消解到融合的过程，可作为处世的参 考。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁解牛 一样，避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、 全生、养亲、尽年。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯， 殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名， 为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以 全生，可以养亲，可以尽年。 ——养生主
（一）文言文知识层面
通假字
1、砉然向然： 向，通“响”。 2、技盖至此乎： 盖，通“盍”，何，怎么。 善，通“缮”，修治。这里是 3、善刀而藏之： 拭擦的意思。
4、不辩牛马： 辩，通“辨”，分别，分辨。
5、儵鱼出游从容： 儵，通“鯈”,鯈鱼。
古今异义
1、因其固然：
古：本来的样子。 今：连词。1）表示承认某个事实，引起下文转
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有 限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么， 追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自 然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以 养护身体，可以享尽天年。
小寓言大智慧
这则寓言故事给 了我们哪些有益 的启示？
一词多义(文言虚词 )
而
臣以神遇而不以目视： 表转折。 官知止而神欲行： 表转折。 而况大軱乎： 与“况”搭配使用，表示“何况”的意思 而刀刃若新发于硎： 表转折。 彼节者有间，而刀刃者无厚： 表并列。 是以十九年而刀刃若新发于硎：表转折。 提刀而立： 表修饰。 善刀而藏之： 表顺承。 顺流而东行： 表修饰。 东面而视： 表修饰。 望洋向若而叹曰： 表修饰。 且夫我常闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：表并列。 既已知吾知之而问我： 表顺承。
庄子讲的寓言故事_寓言故事
庄子讲的寓言故事中的反映的道理都是值得我们的，下面这些是小编为大家推荐的几篇庄子讲的寓言故事庄子讲的寓言故事：杀龙妙计朱萍漫是个很爱好学习的人,为了想学会一项特殊的本领,他变卖了家产,带了钱粮到远方去拜支离益做老师,跟他学杀龙技术.转瞬三年,他学成回来.人家问他究竟学了什么,他一面兴奋地回答,一面就把杀龙的技术：怎样按住龙的头,踩龙的尾巴,怎样从龙脊上开刀……指手划脚地表演给大家看.大家都笑了,就问："什么地方有龙可杀呢?" 朱萍漫这才恍然大悟,原来世间上根本没有龙这样东西,他的本领是白学了.龙是人们想象中的东西,实际并不存在,因此,虽有高超的沙龙的本领,也只能落得一个"英雄无用武之地".这篇寓言告诉我们：学习一定要有明确的目的,一定要能够解决实际问题.如果无的放矢,为学习而学习,那么学来的本领再好也是一钱不值的.庄子讲的寓言故事:浅薄无知北海神地说：“其实我存在于天地间,就好象大山上的小石头而已.而天与地也并不能说是最大的领域,毫毛之末也不能断定是最小的限度.时空的变换根本没有穷尽.你我又有什么可夸耀的呢?”庄子的这个观点已经被现代物理学所证实.向微观发展,有量子物理;向高速发展,有相对论.而它们的适用范围也有局限.从庄子的学说中,已显露出现代科学的萌芽.庄子讲的寓言故事:枯鱼之肆庄子家贫,所以去向监河侯借粮.监河侯说：“好.等我收到地租,就借给你三百金,可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮,有点生气,脸色都变了,说：“我昨天来这儿的时候,听到路上有个声音在叫我.我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼.”我问：‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢?’鲋鱼说：‘ 我是从东海来的,被困在这儿了.您有一斗或者一升水救活我吗?’我说：‘好.我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗?’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿,只需要一斗或者一升的水就能活命.如果象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命,而如果去游说吴越之王,开凿运河,把长江的水引过来,鲋鱼早就渴死了.这个道理很简单.但在我们的日常生活中,言过其实、形式主义岂不是比比皆是!形式主义的危害真是害死人啊!唐朝元稹所著《莺莺传》中,张生对红娘说：“自从我见了你家小姐一面,日思夜想,茶饭无味.希望你从中撮合.”红娘问：“你为什么不通过媒人提亲,正式把小姐娶过门呢?” 张生说：“我现在心情十分迫切,如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式,至少需要大半年,那时候我早进了枯鱼之肆了.”红娘看到张生确实是心急火燎的,就答应从中牵线,促成张生与崔莺莺的姻缘.后来,元朝的王实甫根据这个故事,改编成了不朽的名篇《西厢记》,一直流传到今日.。
《庄子》寓言四则·原文和翻译
《庄子》寓言四则·原文和翻译《《庄子》寓言四则·原文和翻译》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《庄子》寓言四则·原文和翻译《庄子》寓言四则·原文和翻译蜗角之争《庄子·则阳》惠子见戴晋人。
戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎?”曰：“然。
”“有国于蜗之左角者曰触氏;有国于蜗之右角者曰蛮氏。
时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。
”君曰：“噫!其虚言与?”曰：“臣请为君实之。
君以意在四方上下有穷乎?”君曰：“无穷。
”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎?”君曰：“然。
”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。
王与蛮氏，有辩乎?”君曰：“无辩。
”客出而君惝然若有亡也。
译文：惠施就在魏惠王面前推荐了戴晋人。
戴晋人对魏惠王说：“有一种叫作蜗牛的东西，君王知道吗?”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“有在蜗牛的左触角上建立国家的，名字叫作触氏;有在蜗牛的右触角上建立国家的，名字叫作蛮氏。
两国经常因为争夺土地而掀起战争，死在战场的尸首就有几万具，他们追赶败兵，十五天才能够返回来。
”魏惠王说：“哈!这大概是谎话吧?”戴晋人说“我愿意为君王证实这件事情。
依君王的意思说，在天地四方上下之中，有没有穷尽呢?”魏惠王说：“没有穷尽。
”戴晋人说：“如果把心神遨游无尽的境域之中，再返还到四通八达的各国之间，就感到似有似无的一样，君王知道这个道理吗?”魏惠王说：“知道。
”戴晋人说：“四通八达的各国之间有个魏国，魏国之中又有个梁邑，梁邑之中有个君王。
这个君王和蛮氏相比，有没有分别呢?”魏惠王说：“没有分别。
”戴晋人走后，魏王就不知所措地如同丢了什么东西似的。
佝偻者承蜩《庄子·达生》仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇(duō)之也。
仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。
五六月累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。
庄子寓言四则断句及翻译打印
庄子寓言四则断句及翻译打印第一篇：庄子寓言四则断句及翻译打印庖丁解牛庖（páo）丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦（yǐ）砉（xū）然向然，奏刀騞然莫不中音合于《桑林》之舞乃中《经首》之会文惠君嘻善哉技盖（通：盍）至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱（gū）乎良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎（xíng）彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微謋（huò）然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉《望洋兴叹》秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家《安知鱼乐》庄子与惠子游于濠(háo)梁之上庄子曰鯈（tiáo)鱼出游从容是鱼之乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也《庄周梦蝶》昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧（qú 惊喜的样子）然周也不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣此之谓物化庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙[1]（今河南商丘[2]，一说安徽蒙城[3]）人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，为道家学派的主要代表人物之一。
庄子寓言四则断句及翻译 打印
庖丁解牛庖（páo）丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦（yǐ）砉（xū）然向然，奏刀騞然莫不中音合于《桑林》之舞乃中《经首》之会文惠君嘻善哉技盖（通：盍）至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止而神欲行依乎天理批大郤导大窾因其固然技经肯綮之未尝而况大軱（gū）乎良庖岁更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于硎（xíng）彼节者有间而刀刃者无厚以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微謋（huò）然已解如土委地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉《望洋兴叹》秋水时至百川灌河泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己顺流而东行至于北海东面而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰野语有之曰闻道百以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣吾长见笑于大方之家《安知鱼乐》庄子与惠子游于濠(háo)梁之上庄子曰鯈（tiáo)鱼出游从容是鱼之乐也惠子曰子非鱼安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上也《庄周梦蝶》昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧（qú惊喜的样子）然周也不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣此之谓物化庄子，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙[1]（今河南商丘[2]，一说安徽蒙城[3]）人。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，为道家学派的主要代表人物之一。
[4]形成了华夏重要的哲学学派庄学，庄学是中国古代最重要的哲学思想之一。
庄子寓言故事5则,小故事大道理
庄子寓言故事5则,小故事大道理庄子是中国古代的哲学家，他以超凡脱俗、玩世不恭而闻名。
庄子的作品《庄子》中，有很多寓言故事，这些故事虽然短小，却蕴含着深刻的道理。
以下是五则庄子的寓言故事。
1. 鹿角之争从前，有两只鹿相争不下，都认为自己的鹿角最漂亮、最有用。
于是，它们去找了一只鹿，希望它能够评判出谁的鹿角更好。
那只鹿看了一下，说：“你们的鹿角都很漂亮，没有什么好坏之分。
”听了这个评判，两只鹿彼此握手言和了。
寓意：人们总是喜欢拿自己和别人进行比较，争论谁更好。
然而，每个人都有自己的特点和价值，没有必要去苛求谁更优秀。
在相互包容理解的基础上，和平相处才是最重要的。
2. 乌鸦变色从前，有一只乌鸦每天都会在树上叫个不停。
有一天，一只白鸽对它说：“你这样叫太吵了，我们都听不清楚其他声音。
”乌鸦不屑地说：“叫就是我的自由，谁也管不了。
”白鸽不再理会它，只是静静地飞走了。
过了一段时间，乌鸦忽然发现自己的羽毛变成了五颜六色，它再也没有了嘹亮的叫声。
寓意：这则寓言告诉我们，不要执着于自己的独特之处，而忽视了与他人的和谐共处。
只有在相互尊重、相互体谅的基础上，才能真正发掘到自己的优势和价值。
3. 王侯的梦一天晚上，一个王侯做了一个梦。
他梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞翔自由自在。
当他醒来后，他开始思考：“我到底是王侯还是蝴蝶？我如何才能知道自己的真正身份？”然而，他无法得出答案。
寓意：庄子通过这个寓言告诉我们，人们常常纠结于自己的身份、身世，却很难找到真正的答案。
其实，我们是无法完全了解自己的本性的，只有将心放宽，积极面对生活中的一切变化，才能找到属于自己的自由与幸福。
4. 梦蝶的故事庄子有一天做了一个梦，他梦见自己变成了一只蝴蝶，在空中翩翩起舞。
当他醒来后，他开始思考：“我是庄子做梦，还是蝴蝶梦见庄子？”他无法确定自己是谁，因为在梦里，他和蝴蝶没有了界限。
寓意：这个寓言告诉我们，现实与梦境之间的界限非常模糊，人们常常难以辨别自己的真实身份。
【道家经典】《庄子》中的寓言故事（16篇）
【道家经典】《庄子》中的寓言故事（16篇）【道家经典】《庄子》中的寓言故事（16篇）1.视权贵如腐鼠《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。
”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。
从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：'吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”2.做自由之龟一天，庄子正在涡水垂钓。
楚王委派两位大夫前来聘请他出仕。
大夫道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。
”庄子头也不抬，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二位大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。
”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。
”3.知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰；“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”4.是贫穷，不是潦倒《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。
魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。
士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。
庄子寓言四则》知识总结
《寓言四则》知识归纳《庄子》（教师版）一、解释下面句中加点实词在文中的意思。
1、善．哉好2、善．刀而藏之通“缮”，擦拭3、族．庖月更刀众，群4、每至于族．筋骨交错之地5、莫不中．音合乎6、庖丁释．刀对曰放下7、是以十九年而刀刃若新发于硎．磨刀石8、依乎天理．．（牛的）天然生理结构9、因其固然．．本来的样子10、虽然．．族即使这样，然而到．．，每至于11、百川灌河．黄河12、两涘渚崖．．．之间，不辩牛马河岸；沙洲；崖岸13、东面而视，不见水端．边14、于是焉河伯始旋．其面目改变15、今我睹子之难穷．也看到尽头16、吾非至于子之门则殆．矣危险17、庄子与惠子游于濠梁．之上拦河坝，一说桥18、子之不知鱼之乐，全．矣完全的，肯定的19、请循其本．原来的，本来的20、昔者庄周梦为．蝴蝶变成21、自喻．适志．．与觉得；得意，称心22、周与蝴蝶则必有分．也区别23、野语．．有之曰俗话24、此之谓物化．．化为物，事物形态的变化25、至于．．北海到达26、始旋其面目．．面部，脸色27、吾长见笑于大方．．之家（懂得）大道理28、望洋．．向若而叹曰仰视而叹的样子，叠韵连绵词29、儵鱼出游从容．．不慌不忙，闲在的样子30、以．天下之美为．尽在己合并理解成“认为”二、解释下面句中加点虚词在文中的意思。
1、始臣之．取独．．解牛之．的．时2、合于桑林之．的．舞3、技经肯綮之．提宾的标志，助词．．．．．．．．未尝4、提刀而．表修饰．．．立5、善刀而．表顺承．．．藏之6、是以十九年而．表转折．．．刀刃若新发于硎7、臣以神遇而．表并列（轻微转折）．．．．．．．．．不以目视8、以．把．无厚入有间9、臣以．用．神遇而不以．用．目视10、技盖至此乎．呢．，表疑问的语气词．．．．．．．．11、进乎．比，相当于“于”．．．．．．．．技矣12、依乎．相当于“于”，表引进．．天理．．．．．．．．．．对象13、恢恢乎．助词，……的样子．．．．．．．．其游刃必有余地矣14、庖丁为．介词，替．．．．文惠君解牛15、吾见其难为．下刀．．，怵然为戒16、视为．因为．．迟．．止，行为．因为17、提刀而立，为．因为．．之踌躇满志．．之四顾，为．因为18、合于．对于．．《桑林》之舞19、而刀刃若新发于．从．硎20、恢恢乎其于．对于．．游刃必有余地矣21、砉然．词尾．．．．向然．词尾22、奏刀騞然．词尾．．23、因其固然．……样子．．．．24、虽然．这样．．，每至于族25、怵然．词尾．．为戒26、于是焉．河伯欣然自喜助词，舒缓音节，无实义27、吾非．至于子之门则殆矣如果不是28、今我睹子之．难穷也助词，主谓之间取独29、子之．不知鱼之乐，全矣助词，主谓之间取独30、不知周之．梦为蝴蝶与助词，主谓之间取独31、子非鱼，安．知鱼之乐怎么32、我非子，固．不知子矣本来，肯定33、昔者．庄周梦为蝴蝶助词，舒缓音节，无实义34、栩栩然．蝴蝶也形容词词尾，…的样子35、俄然．觉，则遽遽然．周也助词，舒缓音节，无实义 // 形容词词尾，…的样子36、于是．．焉河伯欣然自喜在这时。
《庄子寓言四则》课件
《庄子寓言四则》课件一、教学内容本节课选自《庄子》中的四则寓言，分别位于教材的第三章《寓言与比喻》部分。
详细内容包括：“逍遥游”中的“鲲鹏展翅”、“秋水共长天一色”的两段寓言，“养生主”中的“庖丁解牛”，以及“大宗师”中的“轮扁斫轮”。
二、教学目标1. 让学生理解并掌握庄子寓言中的哲学思想和文化内涵。
2. 培养学生的阅读理解能力，提高文学素养。
3. 引导学生通过寓言故事学会为人处事的道理。
三、教学难点与重点教学难点：庄子寓言中的哲学思想，如“无为而治”、“顺应自然”等。
教学重点：四则寓言的故事情节、人物形象、寓意及其在现实生活中的应用。
四、教具与学具准备2. 学生准备：教材、笔记本、笔。
五、教学过程1. 导入：通过讲述一个现实生活中的寓言故事，引发学生对寓言的兴趣，进而引入本节课的内容。
2. 讲解：详细讲解四则寓言的故事情节、人物形象、寓意，结合现实生活中的例子，帮助学生理解庄子寓言的哲学思想。
3. 例题讲解：以“庖丁解牛”为例，分析庖丁解牛的过程，引导学生学会从寓言中提炼哲学思想。
4. 随堂练习：让学生结合自己的生活经历，用寓言的形式表达一个道理。
六、板书设计1. 《庄子寓言四则》2. 内容：鲲鹏展翅：志向远大，顺应自然秋水共长天一色：认识自己，知足常乐庖丁解牛：顺应规律，游刃有余轮扁斫轮：技术精湛，谦虚低调七、作业设计1. 作业题目：从四则寓言中任选一则，结合自己的生活经历，谈谈你对寓言寓意的理解。
2. 答案示例：以“鲲鹏展翅”为例，我认为这则寓言告诉我们，要有远大的志向，同时要顺应自然规律，不可急功近利。
八、课后反思及拓展延伸本节课通过讲解庄子寓言四则，使学生理解了寓言的哲学思想和文化内涵。
课后，教师应反思教学过程中的优点和不足，不断改进教学方法，提高教学效果。
同时，鼓励学生课后阅读《庄子》其他篇章，深入了解庄子的哲学思想，提高自己的文学素养。
拓展延伸方面，可以让学生尝试创作自己的寓言故事，激发学生的想象力和创造力。
《庄子》中的寓言故事
《庄子》中的寓言故事
《庄子》是中国古代哲学家庄子创作的一部著名哲学著作，其中包含了许多具有寓意的故事。
以下是几个《庄子》中的寓言故事：
1. 相梁：有一天，两个人在斗地主。
一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个房子。
”另一个人说：“我有一根梁，可以支撑整个世界。
”他们争论不休，直到一个聪明人走过来。
他对他们说：“你们为什么要争论哪根梁更重要？用心去欣赏每一根梁，才能真正了解它们的价值。
”
2. 黄粱梦：有一个人梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在花丛中，感到非常幸福快乐。
醒来后，他开始怀疑自己到底是一个人还是一只蝴蝶。
他对他的朋友说：“我不确定自己到底是谁。
”朋友对他说：“你应该相信你的直觉，你是一个人，蝴蝶只是一个梦境。
”这个故事告诉我们不能被虚幻的幻想所迷惑，要相信自己的理性和判断。
3. 木匠建木屋：有一个木匠正在建造一间木屋。
他对木屋进行细致的规划和设计，仔细选择木材，切割加工，最后完成了一座结构稳固且美观的木屋。
他的同行看到后，问他是如何能够建造如此出色的木屋。
木匠回答说：“我一直专注于每个细节，并且全心全意地投入工作，这样才能打造出完美的作品。
”这个故事告诉我们要用专注和全力以赴的态度对待每个工作，才能做出优秀的成果。
这些寓言故事通过简洁的情节和深刻的寓意，给人们带来启迪和思考，是《庄子》中的重要篇章之一。
庄子寓言故事大全
庄子寓言故事大全庄子，名周，字子逸，又称庄周，是中国古代著名的思想家、哲学家和文学家。
他的著作《庄子》是中国古代文学史上的重要篇章之一，其中包含了许多寓言故事，这些故事既富有哲理，又富有趣味，成为了中国古代文学的瑰宝。
在这篇文档中，我们将为大家精选整理庄子寓言故事大全，希望能够带给读者们一些启发和乐趣。
1. 逍遥游。
庄子寓言故事《逍遥游》讲述了一个关于自由和快乐的故事。
故事中，庄子梦见自己化为一只蝴蝶，在蝴蝶的身体里自由自在地飞翔，感受到了无比的快乐。
当他醒来后，他思考着自己到底是庄子还是蝴蝶，他觉得自己和蝴蝶一样自由自在，快乐无比。
这个故事告诉我们，人们应该追求内心的自由和快乐，不要被外物所束缚，要活得逍遥自在。
2. 盗跖。
《盗跖》是庄子寓言故事中的一则寓言，讲述了一个关于正义和非正义的故事。
故事中，盗跖是一个贪婪残暴的盗贼，他为了自己的私利不择手段，残害无辜的人。
最终，盗跖被正义的力量所击败，他的罪恶行径也导致了自己的悲惨结局。
这个故事告诉我们，正义终将战胜邪恶，人们应该追求正义，不要沦为盗跖那样的恶人。
3. 齐物论。
《齐物论》是庄子寓言故事中的一则寓言，讲述了一个关于平等和和谐的故事。
故事中，庄子梦见自己变成了一只鸟，飞到了南海之上，见到了一只大鸟。
大鸟告诉庄子，它们并不在乎谁更大更强，它们只是在追求自己的生活和幸福。
这个故事告诉我们，世界上的一切生物都是平等的，人们应该追求和谐共存，不要因为地位和权力而产生分歧和冲突。
4. 胡马。
《胡马》是庄子寓言故事中的一则寓言，讲述了一个关于自由和命运的故事。
故事中，一个人抓住了一匹野马，马儿在围栏中奔跑，却无法逃脱。
这个故事告诉我们，生命是自由的，人们应该尊重生命，不要剥夺他人的自由，也不要被命运所束缚。
以上就是庄子寓言故事大全的精选内容，希望这些故事能够给大家带来一些启发和快乐。
庄子的寓言故事虽然古老，但其中蕴含的哲理却是永恒的，希望大家能够在阅读这些故事的同时，也能够思考其中的道理，让这些古老的智慧继续发光发热。
《庄子》的寓言故事概括和寓意
《庄子》的寓言故事概括和寓意《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文，其内容丰富，包含了许多寓言故事，以下是其中的四则寓言故事概括和寓意：- 望洋兴叹：秋水时至，百川灌河，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
他顺着流水向东走去，来到北海，向东一望，不见水端，于是感慨地说：“俗话说，道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。
我就是这样的人啦！”这个故事告诉我们，不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天，我们每个人其实都是很渺小的。
- 屠龙之技：有一个姓朱的人，花尽了家里资产，用了三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。
可是世间哪有龙可杀呢？结果他学的技术一点也用不上。
这个故事告诉我们，学习必须从实际出发，讲求实效。
如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
- 随珠弹雀：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了，都嘲笑他。
这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。
这个故事告诉我们，做什么事，都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。
- 鹏程万里：有一只鸟，名字叫做鹏，它的背像泰山一样巍峨，翅膀像垂挂在天边的云一样。
鹏乘风高举翅膀，向上飞到九万里的高空，穿越云气，背负青天，然后向南飞翔，到达南海。
斥安鸟笑话它说：“它要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也是飞翔的极限了。
而它究竟要飞到哪里去呢？”这个故事告诉我们，每个人的格局和志向不同，不能用自己的标准去衡量别人，要尊重每个人的选择和追求。
《庄子》中的寓言故事寓意深刻，给人以启迪。
如果你想了解更多关于《庄子》寓言故事的内容，请继续向我提问。
庄子中的寓言故事
庄子中的寓言故事
庄子中的寓言故事有：
1、邯郸学步：燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。
结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
告诉我们：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。
不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。
2、东施效颦：西施有心痛的病，发作时她常常皱眉头。
但不论谁见了，都称赞她依然很漂亮。
东施听说了西施的美貌，便学着西施的样子，也常常皱眉头，但结果却引得人人嘲笑。
告诉我们：不要盲目模仿，要根据自己的特点来。
【名师教与练】《寓言四则》(导学案)-2022-2023学年语文七年级上册同步备课系列(部编版)
第22课《寓言四则》导学案◆任务一：查阅资料，借助工具书，阅读课文，完成下列任务。
1.了解文体知识寓言，用假托的故事寄寓意________________，给人以启示。
大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。
写法上常常运用________和________等表现手法。
2.伊索与《伊索寓言》《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，也是世界上最著名的寓言。
是________民间流传的讽喻故事，大多是________故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理，形式短小精悍，描写形象生动，比喻幽默。
伊索，弗里吉亚人，是公元前6世纪的希腊寓言家。
被后人誉为“________”。
奴隶出身，他善于讲寓言故事，用这些来讽刺权贵，最后遭到杀害。
他的寓言经过加工，成为《伊索寓言》，流传于世。
3.《穿井得一人》选自《________________》，是先秦________家代表著作。
战国末期秦相________集合门客共同编写而成。
4.《杞人忧天》选自《______________》，该书是中国古代_________思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
相传战国时________家代表人物_________所著，后被尊为《冲虚真经》◆任务一：导入新课，了解作者1.说一说寓言故事有什么特点？2.交流课前搜集的关于寓言故事及《伊索寓言》相关资料。
◆任务二：领学《赫耳墨斯和雕像者》1.梳理情节，探究寓意（1）分角色朗读课文，老师、男生和女生分别扮演旁白、赫耳墨斯和雕像者。
（2）赫耳墨斯为什么来到凡间？用简洁的语言概括故事情节。
2.品读形象，探究寓意（1）了解故事中的人物。
（2）他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？请说出他此刻的心理。
9 庄子寓言四则 《庄子》
惠王蓄佳牛，庖丁为解之。 三年修技艺，一晌骋神思。 但依批大郤，未尝触小枝。 养生亦如此，妙悟乃可知！
养生之道
复述故事 概括启示
“曳尾涂中” “汉阴丈人” “无用之用”
庄子在其《寓言》篇中自叙其著述特点时就明言"寓言十九 "，庄子大量运用神话、寓言故事和各种比喻寓道理于形象 之中，使理论文章成为生动感人的艺术品。庄子在讲故事 时，并没有明白、精确地点明他要说明的道理，而是靠那 卓异的形象思维，通过故事自然流露出来。读庄子，既能 让我们感受到他奇崛浪漫的文风，宏大壮阔的意境，还能 为我们的心灵建立了一个诗意的栖居之所，成为一剂延缓 生命辛劳、获得精神解脱的良药。
·
《 庄 子 养 生 主 》
方面
肢体 动作 声音
解牛之美
表现
特点
手足、、肩膝节、 奏之美和谐并用 触履、、倚踦形、 体之美流畅自然
砉然、 騞然
莫不中音Biblioteka 解牛之道时间做法
始解牛时： 三年之后：
因其固然（规律） 十九数千（经验） 怵然为戒（谨慎）
方今之时：
善刀而藏（低调）
养生之道
避开矛盾 积累经验 谨慎行事 韬光养晦
养生之道曳尾涂中汉阴丈人无用之用复述故事概括启示庄子在其寓言篇中自叙其著述特点时就明言寓言十九庄子大量运用神话寓言故事和各种比喻寓道理于形象之中使理论文章成为生动感人的艺术品
导语
• 学者南怀瑾曾经这样评价：“儒家像粮食店，绝不 能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃—— 没有精神粮食；道家则是药店，如果不生病，一生 也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上 门去不可。”
布置作业
1.期末考试临近，你的朋友信心不足，情绪有些波动。请 你写一段文字，劝勉你的朋友。要求恰当引用庄子的话或 运用其思想，语言得体，有说服力。 2.清明之际，世纪坛举办“中华国贤颂”纪念活动。写一 段文字（可写诗歌），表达你对庄子的敬仰之情。要求感 情真挚，富有文采。
出自庄子的寓言故事精选
出自庄子的寓言故事精选篇一：枯鱼之肆
庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢?’鲋鱼说：‘ 我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗?’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗?’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、形式主义岂不是比比皆是!形式主义的危害真是害死人啊!
唐朝元稹所著《莺莺传》中，张生对红娘说：“自从我见了你家小姐一面，日思夜想，茶饭无味。希望你从中撮合。”红娘问：“你为什么不通过媒人提亲，正式把小姐娶过门呢?” 张生说：“我现在心情十分迫切，如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式，至少需要大半年，那时候我早进了枯鱼之肆了。”红娘看到张生确实是心急火燎的，就答应从中牵线，促成张生与崔莺莺的姻缘。后来，元朝的王实甫根据这个故事，改编成了不朽的名篇《西厢记》，一直流传到今日。
出自庄子的寓言故事精选篇三：鲁王养鸟
有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来每见过这种鸟，以为是神圣，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。
鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。
庄子中的寓言故事
庄子中的寓言故事庄子，中国古代著名的哲学家，他的著作《庄子》是中国古代哲学经典之一。
在《庄子》中，有许多寓言故事，这些寓言故事虽然简短，却蕴含着深刻的哲理，给人以启发和反思。
下面，我们就来看看《庄子》中的一些寓言故事。
故事一，大宝。
庄子在《逍遥游》中讲述了一个关于大宝的寓言故事。
故事中，有一个人捡到了一块大宝，他想要卖掉它换取金钱。
但是他又担心别人觊觎他的宝贝，于是就把宝贝藏在家里。
结果，他整天担心宝贝被偷，生活变得不安宁。
庄子通过这个故事告诉我们，贪婪和私欲会给人带来烦恼和不安，逍遥的生活应该是心灵自由的状态。
故事二，背阿。
在《养生主》中，庄子讲述了一个关于背阿的寓言故事。
故事中，有一个人背着阿走路，别人问他为什么背着阿，他说，“我不背它，它就压我；我背着它，我就不压它了。
”庄子通过这个故事告诉我们，人生中总会有一些不如意的事情，如果能够以一种豁达的心态去面对，就能减少痛苦，获得更多的自由和快乐。
故事三，朝三暮四。
在《庚桑楚》中，庄子讲述了一个关于朝三暮四的寓言故事。
故事中，有一个人养了一只猴子，每天给它三个苹果吃。
后来，他发现猴子变得越来越瘦，于是就改成每天给它四个苹果吃。
结果，猴子吃得更多了，却还是瘦下去了。
庄子通过这个故事告诉我们，人们往往被自己的欲望所困扰，永远无法得到满足。
只有放下欲望，才能获得真正的自由和快乐。
故事四，蝴蝶梦。
在《庄周梦蝶》中，庄子讲述了一个关于蝴蝶梦的寓言故事。
故事中，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，自由自在。
当他醒来后，他不知道自己是庄周还是蝴蝶，他开始怀疑自己到底是谁。
庄子通过这个故事告诉我们，人生本就是一场梦境，我们应该以一种超脱的心态去面对生活，不要被外在的物质所困扰，追求内心的自由和平静。
以上就是《庄子》中的一些寓言故事，这些故事虽然简短，却蕴含着深刻的哲理，给人以启发和反思。
希望我们能够从这些寓言故事中汲取智慧，过上简单、快乐、逍遥的生活。
(完整word)庄子的寓言故事
庄子的寓言故事1．惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。
”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。
庄子前去见他，说:“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。
现在你也想用你的梁国来‘吓'我吧？"2．知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？"庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也." 大意：庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。
”惠子说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢？"庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说:“我不是你，本来就不知道你快乐。
而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。
"庄子说：“从最初的话题说起.你说‘你在哪里（安：一意为如何，怎么;一意为在哪里）知道鱼的快乐呢'，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？我是在桥上知道的."3．朝三暮四这个故事源于《庄子＊齐物论》。
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。
每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜。
那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性.最后不免象猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
关于庄子的寓言故事_寓言故事
关于庄子的寓言故事寓言是一种文学体裁,篇幅短小,语言凝练,结构简单却极富表现力。
那么有关的你看过多少呢?下面是小编为您整理的关于庄子的寓言故事，希望对你有所帮助!关于庄子的寓言故事篇一：鹏程万里远古有一种鸟叫作鹏。
大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次，大鹏鸟向南海飞去。
它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。
它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。
它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。
当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。
在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。
大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。
战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。
成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。
因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。
就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。
关于庄子的寓言故事篇二：触蛮之战戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗?”梁惠王回答：“知道。
”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。
这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。
每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人;取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。
”惠王说：“呀!这都是您瞎编的吧!”晋人说：“请允许我来为您证明。
您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗?”惠王说：“没有。
”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。
拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗?”惠王说：“你说的对。
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著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子的主要思想是“无为”，主张放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。
《庄子》共33篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”。
一般认为“内篇”为庄子所写，“外篇”与“杂篇”为弟子、门人所写。
《庄子》中充满了哲理与诗情。
“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”(鲁迅先生语)《庄子》不但是后世文学取之不尽的渊薮，还给中国古代世人提供了精神上的避难所，是抚慰受伤心灵的一碗鸡汤。
(二)课文分析1．《庖丁解牛》此寓言选自《庄子·养生主》。
作者以庖丁解牛喻养生之道，即处事、生活都要“因其自然”“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能避开矛盾的纠缠，达到“游刃有余”，尽享天年。
课文分为四段：第1段，描写庖丁解牛的本领十分高明，达到出神入化的境地。
第2段，文惠君对庖丁精湛的宰牛技术表示赞叹。
第3段，庖丁自述解牛的经验与见解。
本段有4个层次：①庖丁指出解牛的总原则。
②庖丁自述解牛经验。
③用“族庖”“良庖”衬托自己的技艺高超。
④庖丁道出自己从解牛中得出的感受。
第4段，文惠君从中领悟到“养生之道”。
2．《望洋兴叹》此寓言选自《庄子·秋水》。
寓言主旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
所选文段分为两个部分。
第一层从开头到“以天下之美尽在己”。
展现一幅秋水时至的景象，河伯见而自喜。
写河伯的自满。
第二层从“顺流而东行”到结束，展现北海的浩瀚景象，河伯见而自识其丑。
写河伯到海边之后才认识到自己那种自大的观点是危险的。
“望洋兴叹”这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。
后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
3．《安知鱼乐》此文段选自《庄子·秋水》。
“安知鱼乐”轻松闲适，意兴盎然。
惠施是先秦名家的代表人物之一，好辩论、重分析。
庄子智辩，重欣赏，具有艺术家的风貌。
至于他们的辩论孰是孰非，历来仁者见仁、智者见智。
从逻辑上说，似乎是惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢?从审美体验上说，庄子的说法也是有道理的，因为动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心情的投射与外化。
陶渊明的诗句“临池愧游鱼”也是这个道理。
4．《庄周梦蝶》此文段选自《庄子·齐物论》。
“庄周梦蝶”是表现他齐物思想的名篇。
庄子说不知是庄周变成了蝴蝶还是蝴蝶变成了庄周，充满了梦幻迷离。
其实，庄子是在说庄周和蝴蝶是可以混同为一的。
也就是说，世界万物从现象上说是“有分”的，但从“道”的角度来看，并没有区别。
蝴蝶和庄周不过是“道”转化的不同形式而已。
二、能力训练检测1．下列加红字读音及解释全都正确的一项是A．乃中《经首》之会(zhōng 合乎)B．技经肯綮之未尝(qìng 筋骨结合之处)C．而刀刃若新发于硎(xíng 磨刀)D．两涘渚崖之间，不辩牛马(āi 水边)2．下列句子不含通假字的一组是A．砉然向然，奏刀騞然B．为之踌躇满志，善刀而藏之C．依乎天理，批大郤，导大窾D．两涘渚崖之间，不辩牛马3．下列句子中加红字的用法与其他三句不同的一项是A．良庖岁更刀，割也B．我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者C．秋水时至，百川灌河D．顺流而东行，至于北海4．下列句子中加红词语意思相同的一项是A．族庖岁更刀，折也每至于族，吾见其难为B．吾见其难为，怵然为戒吾长见笑于大方之家C．批大郤，导大窾，因其固然我非子，固不知子矣D．为之四顾，为之踌躇满志自喻适志与!不知周也5．《庖丁解牛》一文中，作者运用了多次比喻，请根据“本体”填写“喻体”。
6．根据下列文句写出成语。
(1)技经肯綮之未尝_________________________(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣_________________________(3)为之四顾，为之踌躇满志_________________________(4)三年之后，未尝见全牛也_________________________(5)吾长见笑于大方之家_________________________阅读下面文段，回答后面各题。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也?”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰…汝安知鱼乐‟云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”7．将文中画线句子译成现代汉语。
①______________________________②______________________________阅读下面文段，回答后面的问题。
曹端曹端，字正夫，渑池人。
永乐六年举人。
五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。
及长，专心性理。
其学务躬行实践，而以静存为要。
读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。
”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。
事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。
老氏以虚为道，非率性之道。
”父欣然从之。
继遭二亲丧，五味不入口。
既葬，庐墓六年。
端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(xí)、风水、时日之说屏不用。
上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。
年荒劝振，存活甚众。
为霍州学正，修明圣学。
诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。
知府郭晟问为政，端曰：“其公廉乎。
公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。
”晟拜受。
遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。
服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。
霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。
及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。
至其知古今，达事变，未学鲜或及之。
古云…得经师易，得人师难‟，诸生得人师矣。
”遂避席去。
端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学。
端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。
诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。
贫不能归葬，遂留葬霍。
8．比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是①其学务躬行实践②其公廉乎③亦讲学于其乡④至其知古今⑤端亦高其行谊A．①句和②句相同，③④⑤句相同。
B．①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
C．①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。
D．③句和⑤句相同，①②④句相同。
9．对下列句子加红的词注音或解释全正确的一项是①笃志研究②坐下著足处⑧一切浮屠……时日之说屏不用④毁淫祠百余A．笃：坚定zhù附着屏：píng摒弃淫：惑乱的B．笃：忠诚zhuó附着屏：píng摒弃淫：滥设的C．笃：坚定zhuó踏屏：bǐng除去淫：滥设的D．笃：忠诚zhù踏屏：bǐng除去淫：惑乱的10．对下列句子中加红词语的说明，错误的一项是A．年荒劝振劝振：指勉励赈灾B．就墓次受学墓次：指服丧人的临时住处C．端亦高其行谊高其行谊：指赞扬他的行为和友谊D．命诸生延致之延致：指去请……回来11．下列句子在文中的正确意思是父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
A．父亲当初极信佛教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。
B．父亲当初极信道教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。
C．父亲当初极信道教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。
D．父亲当初极信佛教，曹端写了题为《夜行烛》的一封信送给父亲。
12．既葬，庐墓六年。
A．安葬(父母)以后，修庐冢守墓六年。
B．已经安葬了(父母)，守墓达六年之久。
C．安葬(父母)以后，守墓达六年之久。
D．已经安葬了(父母)，修庐冢守墓六年。
13．诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。
A．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。
B．所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把无理争辩当作耻辱的事。
C．所有学生都心悦诚服地听从他的教诲，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。
D．所有学生都听从他的教导，连百姓都被他教化了，把打官司法作可耻的事。
14．完全表现曹端至孝、清廉品德的一组是①父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。
②继遭二亲丧，五味不入口。
③既葬，庐墓六年。
④上书邑宰，毁淫祠百余。
⑤年荒劝振，存活甚众。
⑥遭艰归，……服阕，改薄州学正。
⑦贫不能归，遂留葬霍。
A．①③④⑥B、②③④⑤C、①②⑤⑦D、②③⑥⑦15．叙述或评价符合原文意思的一项是A．曹端读谢应芳的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他开始有了朴素的唯物主义思想。
B．曹端为百姓设里社、里谷坛，让百姓好祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。
C．与曹端同在霍州讲学的李德见到曹端，离开时，对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。
表明李德是个有自知之明的先生。
D．曹端去世，诸生服心丧三年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。
其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。
附参考答案1．B(A．zhòng C．磨刀石D．sì)2．C(A．向→响B．善→缮D．辩→辨)3．B(少，形容词作动词，其他三项均为名词作状语)4．D(都是“意”的意思A．一般、众；筋骨交错聚集之处B．看见；被C．本来；固然)5．6．(1)切中肯綮(2)游刃有余(3)踌躇满志(4)目无全牛(5)贻笑大方7．①儵鱼游的悠闲自在，这就是鱼的快乐。
②您本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全可以肯定。
8．B考查虚词“其”的用法。
因为①④句“其”字直接充当主语或小主语，译作“他”；③⑤句“其”字都作定语，译作“他的”；②句“其”字表委婉判断，译作“也许”“大概”之类，属副词。