1.2 鲁迅：启蒙精神与现代小说确立

冯雪峰：《论<阿Q正传>》（1951）
声 音 ： 说 不 尽 的 阿 Q

“鲁迅在这篇小说里面，主要是写一 个落后的不觉悟的农民。他专门写 了‘不准革命’一章 ，说假洋鬼子 不准阿Ｑ革命。其实，阿Ｑ当时的 所谓革命，不过是想跟别人一样拿 点东西而已。可是，这样的革命假 洋鬼子也还是不准。”
毛泽东：《论十大关系》（1956）
狂人执着于追问到底——“凡事须得研究，才会明
白。” 狂人的最终发现——“吃人的是我哥哥！\我是吃人的 人的兄弟！\我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的 兄弟！\……我未必无意之中，不吃了我妹子的几片 肉，现在也轮到我自己，\……有了四千年吃人履历 的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”
钱理群：《心灵的探寻》

“我一直认为《野草》是鲁迅
内心的冲突和纠葛的象征式（用厨 川的定义）的写照，呈现的是一种 超现实的梦境，与外界的社会和政 治现实关系不大。…… 一个分析者也应该把自己的诠 释提升到这个较为抽象的哲学层次， 不必作捕风捉影式的政治索引。”
1904年9月入仙台医学专门学校。 仙台学医期间，受“幻灯片事件”刺激，开始认识 到：“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民， 即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义 的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。 所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善 于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺。 ” 1905－1907曾参加光复会反清革命活动，此期发表 《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。1909年 与周作人合译《域外小说集》，介绍外国文学。
一直深处被“吃”恐惧中的“我”，最终发现自己
也无意中“吃”过人，即使没“吃”过，也因共同 的历史，具有“四千年吃人履历”。 这是“狂人”的最终自觉，由控诉者或拯救者，成 为了忏悔者。小说的深度真正显示出来。
《阿Q正传》
《阿Q正传》是鲁迅最有
影响的小说代表作，被 视为二十世纪中国文学 的经典，1921年12月至 1922年2月连载于《晨报 副刊》。 阿Q，成为文学史上的一 个“不朽的典型”。
上海十年（1927年底－1936）
1927年10月鲁迅携许广平到了上海，度过了生命的
最后十年。1928年春，鲁迅与创造社、太阳社展开 了一场关于革命文学的论辩。 1930年3月参加中国左翼作家联盟；成为“左联”实 际的领导人，学习马克思列宁主义，投入到对国民 党统治及其文化专制的斗争，在思想上和创作上明 显受到左倾意识形态的影响。 此时期鲁迅创作大量的杂文，完成《故事新编》。 1936年10月19日在上海因肺病逝世。
的纠结所在，处于《野草》矛盾的核心 发源于希望与绝望之争的诸多矛盾，最后归结为一 个现实的难题——生与死的抉择。 《野草》的写作过程，就是一个生命追问的过程。 《野草》是独创的精神，是荷戟独彷徨的苦闷意象， 是九死其未悔的战斗精神，是独战的战士的心灵与 精神。

声 音
“至于《野草》，可说是鲁迅的哲学。 其中，《死火》乃其冷藏情热的象 征；《复仇》乃其誓尝惨苦的模范； 《过客》和《这样的战士》，更显 然作长期抗战的预告呢！”
许寿裳：《我所认识的鲁迅》

声 音
“在《野草》创作中，鲁迅为了达到 含蓄蕴籍而又真切自然的艺术效果， 便吸取了象征方法与写实方法的优 点，……幻想的意境，象征性的形 象，充满真实的描写刻划，辛辣战 斗的嘲讽，紧密结合，交相运用， 使这些散文诗显得真实而又深邃。”
孙玉石：《〈野草〉研究》

声 音
“《野草》的创作，是作家感觉到内 心世界的‘离奇和芜杂’已经无法 如《呐喊》、《彷徨》那样，外化 为人物，用小说的叙述语言表现； 只能幻化为梦境，用诗的朦胧、跳 跃语言来直接表现，达到一种心理 的真实，并折射着特定的外在现 实。”
——严家炎《〈呐喊〉〈彷徨〉的历史地位》
1926年北新书局 版《呐喊》。封面 由鲁迅亲自设计， 暗红底色上镶嵌黑 框，刻印隶书“呐 喊《鲁迅》”字样， 素朴中透出简劲。
《呐喊》收1918-1922年所写小说14篇。写于五四
高潮时期的《呐喊》，意在 “揭出病苦，引起疗救 的注意”， 以文学来启蒙；“呐喊”之名，是1922 年12月编定小说集时所定：“有时候仍不免呐喊几 声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于 前驱。” 集子中的小说以 “表现的深切和格式的特别”， 成为五四文坛的重大收获，奠定了鲁迅的文学地位。
鲁迅：《俄文译本〈阿 Q 正传〉序及著者 自叙传略》
声 音 ： 说 不 尽 的 阿 Q

“我们不断的在社会的各方面遇见 ‘阿 Q 相’的人物，我们有时自己 反省，常常疑惑自己身中也不免带 了一些‘阿 Q 相’的分子，但或者 是由于怠于饰非的心理，我又觉得 阿 Q 相未必全然是中国民族所特具。 似乎这也是人类的普通弱点的一 种。”
《阿Q遗像》 丰子恺
声 音 ： 说 不 尽 的 阿 Q

“我虽然已经试做，但终于自己还不能很 有把握，我是否真能够写出一个现代的我 们国人的魂灵来。……要画出这样沉默的 国民的魂灵来，在中国实在算一件难事， 因为，已经说过，我们究竟还是未经革新 的古国的人民，所以也还是各不相通，并 且连自己的手也几乎不懂自己的足。我虽 然竭力想摸索人们的魂灵，但时时总自憾 有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切 人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的 罢，而现在还少见，所以我也只得依了自 己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为 在我的眼里所经过的中国的人生。”
第一章 五四时期:中国新文学的确立
第二节 鲁迅：启蒙精神与 现代小说确立
关 键 词
鲁迅 《狂人日记》 道路
鲁迅,1981-1936，浙
江绍兴人，原名周樟 寿，字豫才，周树人 是南京求学时的学名， 1918年发表《狂人日 记》时署名鲁迅 。 出身于一个没落的士 大夫家庭，少时正值 “家道中落”，亲历 “从小康人家而坠入 困顿” 。
四、《野草》：穿越绝望的行动
《野草》是1924至
1926年写的24篇近 于散文诗的短章，当 初发表于《语丝》。 1927年广州的白色恐 怖中，鲁迅写下《野 草· 题辞》，并结集 出版。
初版《野草》书影
“绝望之为虚妄，正如希望相同。”
——《野草· 希望》
《野草》以特有的执拗切入自我矛盾的深层。 “希望”——“绝望”这一对矛盾，作为诸多矛盾
《伤逝》
小说以“涓生的手记”
的形式，通过带有忏 悔情调的独白，讲述 了涓生与子君的爱情 悲剧。
电影《伤逝》（1981）海报
“伤逝”之“伤”是伤什么？ 你欣赏子君吗？ 如果你是子君，你会选择涓生吗？
如果你是涓生，你是否也会选择离开？
小说以涓生手记、即涓生的忏悔的方式展开叙述。
雁冰：《读〈呐喊〉》（1923）
声 音 ： 说 不 尽 的 阿 Q

“但阿Q这典型，从一方面说，与其说 是一个人物的典型化，那就不如说是 一种精神的性格化和典型化。……阿 Q，主要是一个思想性的典型，是阿Q 主义或阿Q精神的寄植者；这是一个 集合体，在阿Q这个人物身上集合着 各阶级的各色各样的阿Q主义，也就 是鲁迅自己在前期所说的‘国民劣根 性’的体现者。”

鲁迅与仙台医专同学的合影
回国初期（1909－1918） 先后在杭州、绍兴执教。1911
年辛亥革命爆发，他在故乡绍兴 积极参加宣传活动，并根据生活 实感创作了以辛亥革命为背景的 短篇文言小说《怀旧》。辛亥革 命后，曾任南京临时政府和北京 政府教育部部员、佥事等职务。 1913年到北京，在北京大学、北 京女子师范大学等校授课。
“狂人” 的象征性
“狂人”具有荒诞和实在的双重性，使它成为 两个世界分离和翻转的绝妙中介。正是“狂人”内 心世界的设立，为习以为常的现实秩序设立了一个 “他者”，从而为价值的置换提供了可能。 “狂人”，是“呐喊”的号筒。
何谓“吃人”？
小说发表之初，许寿裳来信
探问写作缘由。鲁迅回信说： “偶阅《通鉴》，乃悟中国 人尚是食人民族，因此成篇。 此种发现，关系亦甚大，而 知者尚寥寥也。”
南京求学时期（1898—1902）
1898年，带着“走异路，逃异
地”的决绝，远赴南京求学， 初进江南水师学堂，后进江南 陆师学堂的矿务学堂，期间开 始接触到维新变法思想和近代 科学文化知识 。
日本留学时期（1902—1909） 1902年，被选派官费留学日本，先进东京弘文学院，
鲁迅曾在此画旁题
曰：“曹白刻。一 九三五年夏天，全 国木刻展览会在上 海开会，作品先由 市党部审查，‘老 爷’就指着这张木 刻说：‘这不行’ 剔去了。”
二、《呐喊》与《彷徨》：20世 纪中国小说的开山与高峰
《呐喊》写于1918年至1922年，大约相当于五四
高潮时期。《彷徨》写于1924年至1926年，是五四 落潮时期，时代背景与个人心境的变迁，决定了不 同的创作面貌。 “中国现代小说在鲁迅手中开始，又在鲁迅手 中成熟，这在历史上是一种并不多见的现象。 ”
《彷徨》的封面设计
是有“中国现代书籍 装帧史上第一人”之 称陶元庆。橙红底色 中挂着一轮颤巍巍的 黑色太阳，下面是用 几何图形拼合成的三 个人物，似坐又似行， 一副彷徨无主之态， 他们身下的椅背却是 曲线，则与直线为主 的构图极不调和。鲁 迅曾说，这一“书面 实在非常有力，看了 使人感动。”
如果说《呐喊》是为他人的，在某种程度上说，
1909年从日本回国 到杭州所摄
呐喊与彷徨时期（1918—1927）
1918年5月，发表中国现代文学史上第一篇现代白话
小说《狂人日记》，同时参与《新青年》杂志的工 作。此时期创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》， 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》和五本杂 文集。 1926年8月因支持女师大风潮，被北洋政府通缉，赴 厦门大学任教，1927年1月，到广州中山大学任教务 主任，1927年10月携许广平离开广州去上海。