国学大师南怀瑾传奇人生

国学大师南怀瑾传奇人生:大度看世界从容过生活据中国之声《新闻纵横》报道，新华社记者昨天从苏州市吴江区某宣传系统相关人士处获悉，据南怀瑾先生好友透露，著名学者南怀瑾已于29日在他创办于吴江的太湖大学堂去世，享年95岁。

记者30日试图联络太湖大学堂，但该机构未对此作出回应。此前，有关南怀瑾病危的消息已经传出，9月20日，太湖大学堂官网发布消息称，南怀瑾正在禅定。这也是目前官网上的最新消息。

南怀瑾，一九一八年出生，温州乐清南宅殿后村人，是我国当代著名的国学大师，诗人，以及中国传统文化的积极传播者。今天，就让我们通过曾经与大师有过交往的几位友人及弟子的描述，来回顾大师传奇的一生。

学界对南怀瑾先生的评价是“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”可他给自己的评语却是：“我的一生，八个字：一无所长、一无是处，没有一样是对的。”

尽管他说自己“一辈子没有一张文凭，没有一个好的学位”，但他却精研国学，对儒、道、佛均有精湛的造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等诸门学问，而且融会贯通，自成一派。他的很多拥趸的家里都整整齐齐地摆放着他的一大套书籍，足以说明“一代宗师”的头衔于他而言，当之无愧。

台湾的国学大师叶蔓就说，当年跟着南怀瑾先生学习，常常会因先生简短的一句话，甚至是几个字，便如醍醐灌顶般顿悟。

叶蔓：有一天他把我叫到一边，问我学佛学得怎么样？可是我觉得佛对我不实用。先生说那你放下，我说我放下了，他说你把放下也放下。顿时醍醐灌顶。

南怀瑾先生常常是一袭深蓝色的棉布长袍，翻出3寸宽的白色袖口，一头银发梳得一丝不苟。他的学生总也难忘，吃饭时，南怀瑾先生只吃极少量的蔬菜和米粥，但总愿意坐在学生跟前，一脸微笑看着大家狼吞虎咽，看起来慈祥得就如邻家的老爷爷。但有时他对学生又常常会恨铁不成钢似的一脸严厉，在我们找到的一段资料中，就听到了先生对学生的一番苦心教导。

南怀瑾：有人说佛学是浩如烟海，那么渊博、高深。这句话也害了大家，像海那么深如烟那么渺茫，于是像你们这些人就不学习了，何必去游那个泳呢？你们一定要学习学习啊，多学中国字。

在弟子张耀武的眼里，南怀瑾先生看似严厉，但讲起话来常常诙谐幽默。某次讲座因为因为有外国客人也要听就需要一段段翻译，南先生笑眯眯地对外国友人说：“30年前，美国人说全世界不懂英文活不了，30年后全世界人不懂中文活不了，不过，对不起，你们都老了，来不及学了。”台下笑成一团。

南怀瑾先生1918年出生在浙江乐清，他评价自己，就是一个“顽固地喜欢中国传统文化的老顽童”。南怀瑾先生也曾有过一段格外艰难的岁月，做船运生意却因货船失火，投资血本无归，连住的地方都成了问题。一家六口的生活要靠朋友接济才得以继续，可就是在那段日子，南怀瑾一手抱啼哭的婴儿，一手拿笔，在鱼市的那间小黑屋子里写出了他的第一部著作《禅海蠢测》，所用的纸张，就是鱼贩用来包肉的透着腥味的纸。

再后来，他“用时代的角度，白话的表达，加以经史的空前方式讲《论语》”，受到广泛追捧， 1990年，《论语别裁》在大陆出版，几年间发行就过百万，堪称神话。先生生前曾让人惊叹的一件事是，上世纪八十年代末筹资兴建了金温铁路，并在1998年通车。在南怀瑾先生看来，这件难事最终得以成功，源于四大因素的机缘结合。

南老师说，他这个人就是整个社会的，天下的儿女就是他的儿女。所以为了报答他的家乡，他90年代建了我们中国第一条非公有的一条铁路_金温铁路，他靠四个理念——共产主义的理想，资本主义的资本，社会主义的制度，中国文化的精神。

1949年南怀瑾先生离家去了台湾，离开家乡的岁月里，南怀瑾先生曾一次次感叹，自己是“几回好梦至家乡”，他在心里无比热切地盼望着两岸一家亲。

南怀瑾先生说，人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重！大师用95年的修行为世人留下的，是岁月也无法消融的宝藏。(记者冯会玲)

上善若水学水五德

有同学在网上问我：“老师，最近老是看人写东西或起网名都用‘上善若水’这几个字，您能给我讲讲这个词的意思吗？”

要照往常，我早就说“上百度查呀！”但对这个学生我没说。因为,这个学生是在我众多学生中比较“特殊”和“另类”的了：他经常逃课在房间睡大觉；说话办事都“不走脑子”；不修边幅，脏兮兮的，同寝室的同学都不愿意跟他一起住；还动不动就提出来转专业，结果哪个专业都不愿要，令老师很头疼。但最近不知是什么东西碰到了他的哪根神经，他表现得特别好，每天都能按时上课，并从不迟到早退，学院的老师和学生都替他感到高兴。他能主动向我讨教，表示他想学习了，有了求知的欲望，我应该“趁热打铁”，在做名词解释的时候也启发他一下，自己也对这个成语“复习”一下。哈哈！

“上善若水”一语出自老子《道德经》第八章（易性第八），此段原文为：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

单就“上善若水”一句可解释为：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。再通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

其实，对水赞赏有嘉的不仅仅是老子一人，孔子、司马光等圣贤之人也都曾对水之仁德善行也大加赞赏。如孔子就曾说：水有五德：因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理，好像有义；浩

大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用削刮，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些好德处，所以君子遇水必观。

宋代史学家、政治家司马光也对水大加推崇，他说：“是水也，有清明之性，温厚之德，常一之操，润泽之功。”

中国人如此，外国人也不例外。曾经协助丰臣秀吉统一全日本的大将军黑田孝高就善于用水作战，曾用水攻陷了久攻不下的高松城，因此，在日本历史上有“如水”的别号，他曾写过“水五则”：“自己活动，并能推动别人的，是水；经常探求自己的方向的，是水；遇到障碍物时，能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的宽大度量的，是水；能蒸发为云，变成雨、雪，或化而为雾，又或凝结成一面如晶莹明镜的冰，不论其变化如何，仍不失其本性的，也是水。”

前年，清华大学赵玉平教授对水之“五德”进行了“现代派”的总结：（1）总保持前进的态势；（2）推动自己也推动别人；（3）流动中清洁自己；（4）遇到困难激起百倍勇气；（5）胸中澄澈映照万物。

……

一切都因水而生美，一切因美而颂德。在当今和谐社会的构建中，我们无论是在学习或工作或生活中，更需要有水之“五德”来相伴，涵养“五德”，拥抱智慧，人人争做有德、有义、有道、有勇、有法的人。

水有“五德”，人有七情六欲，如能完美的结合，形成和谐与统一，必将对今天的社会发展起到好的作用。用自觉端正态度，用学习积累经验；用微笑代替