送别诗

送别诗

概念：是抒发诗人离别之情的汉族诗歌

代表诗人及其代表作：刘长卿：《饯别王十一南游》、《送灵澈上人》、《重送裴郎中贬吉州》。

王勃：《送杜少府之任蜀州》。

王维：《送元二使安西》[5]、《送别》、《山中送别》（《送沈子福归江东》）。

王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》。

李白：《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《渡荆门送别》、《送友人》、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆秦娥·箫声咽》。

岑参：《白雪歌送武判官归京》。

白居易：《赋得古原草送别》、《青门柳》。

高适：《别董大》。

骆宾王：《易水送别》。

常用意象及其象征义：

第一，长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在长亭送别，从而使得长亭这一自然景观常常出现在与送别有关的作品中。劳劳亭，离建康古城大约十五里；谢亭，又名谢公亭，在宣城北面，是南齐诗人谢眺任宣城太守时所建，他曾在此送别朋友范云，后来谢亭就成了宣城的送别之地；灞陵亭，在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手；南浦，一是指专有的地名，一是指某一地区中位于这个地区南侧的水浦，再一个是指河流的分口处，江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。”此后人们便用“南浦”作为送别诗的意象。

第二，杨柳。“柳”者，“留”也，二者谐音，因而古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代，汉乐府有古曲《折杨柳歌》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”

第三，夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。

第四，酒。古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。

第五，秋。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，

孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。

第六，芳草，漫漫而无边际的离离芳草，寄托了诗人离情别绪和思旧念旧之情。《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

第七，月，月亮本是自然界一客观存在的事物，但它不会因人的消亡而消亡，它是永恒的。很自然的，它就成为文人骚客们寄托感情的物象，也就是所谓的意象。我国古代诗歌有很多句子与月亮有关，他们对月寄予了很多人生的理想、追求、忧思，甚至怨恨等等。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》

第八，流水:古人分别多在水边流水之多、之长、之柔、流水一去不返。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” ——《赠汪伦》

第九，落日：逝去的落日与离别的伤感契合。浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

第十，孤蓬类：此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

思想情感：

（1）依依惜别之情，表达的是离别时的留恋，不舍和伤感的愁绪：

宋·柳永《雨霖铃》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

主要内容是以冷落凄凉的秋景作为衬托来表达和情人难以割舍的离情。宦途的失意和与恋人的离别，两种痛苦交织在一起，使词人更加感到前途的暗淡和渺茫。

（2）盼游子早归：

山中送别

山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？

着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。

（3）劝勉安慰：

送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露

（4）重在对友人的激励和关心。

别董大

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。作品勾勒了送别时晦暗寒冷的愁人景色，表现了诗人当时处在困顿不达的境遇之中，但没有因此沮丧、沉沦，既表露出诗人对友人远行的依依惜别之情，也展现出诗人豪迈豁达的胸襟。

（5）借送别来表达胸中的积愤或表明心志。

芙蓉楼送辛渐（唐）王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。[2]

诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

表达技巧：

1、直抒胸臆.直接抒发作者的感情：《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句李白信手拈来，先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。

2、借物抒情.如杜牧坦率真挚、留恋缠绵的七绝《赠别二首》（其二）：

多情却似总无情,唯觉樽前笑不成.蜡炬有心还惜别,替人垂泪到天明.

①此诗是杜牧离开扬州赴长安时,与妓女的赠别之作,原共两首,此为第二首.

②这两句说,本来多情的人,由于离别,满腔情绪一时无法表达,倒像彼此无情；在饯别的酒宴上,强颜为笑也难以做到.樽：酒杯,此指酒宴.③这两句说,蜡烛好象懂得别人的心事,也流露出依依惜别之情；为离人流着痛苦的眼泪直至天亮.

[简析这首诗主要写离别时的惆怅情怀.前两句抒情.作者从侧面落笔,通过“却似”、“唯觉”等语,以无情衬托有情,把一对情人在离别时难分难舍的细微心理,形象地表现出来.后两句赋物.作者以物设喻,使无知之物人格化,由烛之垂泪拟人之悲痛,把离别悲伤的感情写得含蓄幽深,余味无穷.

赏析：诗三、四两句描写别情,作者没有正面表现,而是撇开自己,去写告别宴会上那燃烧的蜡烛,借物抒情.诗人常带着感伤的心情去看周围的世界.于是眼中的一切都带上了感伤的色彩.在诗人的眼里,蜡烛的烛芯变成了“惜别”之心,蜡烛拟人化了.它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人公离别而伤心了.结句的“到天明”点出了告别宴饮时间之长,从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情.