儒释道对《红楼梦》的影响

传统文化概论作业
儒释道文化对小说的影响
———以《红楼梦》为例
学院人文社会科学学院
年级10级中文系
姓名王星月
学号2104051927
儒释道对小说的影响
——以《红楼梦》为例
[摘要]儒释道文化作为中国思想文化的核心内容，是中国社会的三大精神支柱。

中国小说的发展创作深受其影响。

其以《红楼梦》为例，作品中儒释道文化无处不在，内容保罗万象，堪称中华文化的结晶。

本文简要介绍了儒释道文化的主要内容，并将从思想内容、人物形象等方面简析了儒释道文化在《红楼梦》中的体现。

[关键字] 儒释道；红楼梦；影响
正文
中国是一个有着多种信仰和多种宗教的文明大国。

中华文明历史悠久，宗教文化，尤其是儒释道文化，作为中华文明的重要组成部分对中华文明有着持续性和渗透性的影响，直接或间接的影响着中国社会生活的方方面面。

以儒为主，以释、道为辅，形成了中国近两千年来思想文化的核心内容。

儒、释、道作为中国社会的三大精神支柱，不仅影响着中国人的思想观念，还对社会生活产生了巨大影响。

一、儒释道三家主要内容
①儒家文化的主要内容
儒家文化，又称儒学，始于东周春秋时期，由孔子创立。

孔子主张“仁”，提倡“礼”。

孔子思想体系的核心是“仁”。

其中孝悌乃仁之本。

孟子和荀子继承和发展了孔子的思想学说。

其中孟子相信人性本善，并提出“仁政”和“民贵君轻”的政治思想。

而荀子则提出了“制天命而用之”的唯物主义思想。

，皆为儒学的发展和成熟做出了重要贡献。

到西汉，大儒董仲舒认为天是百神之大君，神秘且具有绝对至高无上的权威。

天子受命于天，百姓受命于天子，迎合了当时封建统治者汉武帝的政治需要，于是汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，自此儒学开始成为中国社会的正统思想，儒家文化也达到了顶峰。

两汉后，比较有影响力的儒学流派有：魏晋时期的玄学，宋明时期的程朱理学，宋明时期的陆王心学。

儒家宗法伦理思想的基本原则是“亲亲”、“尊尊”，强调忠孝仁爱，协调处理君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友之间的关系。

儒家伦理宗法主张“礼治”、“德治”和“人治”。

“三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信），这一儒家宗法伦理的基本内容，成为两千年来儒家思想的基本规范。

②佛教文化的主要内容
佛是佛陀的简称，由梵语Buddha的音译而来，Buddha的意思为“智者”或“觉者”。

佛教起源于古印度，为世界三大宗教之一，在两汉时期传入中国，经
过了长期的与中国本土文化的融合和创新之后形成了独具特色的中国佛教。

佛陀所传佛法的基本教义，主要有“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”、“六度”和“四摄”等。

“四圣谛”包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。

谛的含义为真理。

四圣谛，即是指佛祖发现的四个根本道理，是佛祖所创理论的集中体现。

“八正道”是“正见”、“正思维”、“正语”、“正业”、“正命”、“正精进”、“正念”和“正定”，是佛家修行通往涅槃解脱的正确方法和途径。

“十二因缘”是关于业报轮回的说明，目的在于说明众生之所以成为众生，是由十二种因缘会合而成。

这十二因缘是“无明”、“行”、“识”、“名色”、“六处”、“触”、“受”、“爱”、“取”、“有”、“生”、“老死”。

以上十二因缘将众生的过去、现在和未来三世紧紧联系在一起，决定着众生三世因果轮回的过程。

“六度”指六种到达彼岸的方法。

包括布施、持戒、忍、般若、精进和禅定。

“四摄”包括布施、爱语、利行和同事四项，是菩萨在人间众生中进行工作的方法。

③道教文化的主要内容
道教萌生在中国本土文化的沃土中，是中国固有的宗教。

道教起源于汉魏两晋时期，在唐宋两朝流传最为兴盛，到元代全真教出现，清代以后道教就走向了衰落。

春秋末年，老子创立道家学派，《道德经》保存了他的学说。

老子的“道”，就是其宇宙观。

老子创立了“道”为世界本体的学说，老子又说：“道生一、一生二、二生三、三生万物”。

他认为“道”是天地万物之源，又是宇宙的原动力。

提出了“清净无为”、“无为而治”和“无为而无不为”的社会观。

道教倡导老庄思想，强调天道自然无为，主张无为、洒脱、静虚的精神。

道教重养生以达长生的目的，追求长生不死，羽化成仙，这是儒学和佛教没有的。

正是由于这种差别，道教才得以和佛教并行存在。

二、《红楼梦》所体现的儒释道文化
儒释道三教文化都是历史悠久，内容庞博复杂的文化体系。

三者之间相互独立又相互吸收，和而不同，各得其所，对中华文化产生了全局性的影响。

而《红楼梦》作为中国优秀的作品，深受儒释道三家思想文化的影响。

下面本文将从故事情节、人物形象、小说的叙事方式等三个方面进行简要的解读。

①《红楼梦》的思想内容所体现的儒释道文化
《红楼梦》到处流露出明显的佛家色空观念和道家的出世思想，开篇第一回就表明整个故事是“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。

例如：
人人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？
在这首《好了歌》里，将相功名、金银财富、夫妻恩情、儿孙孝顺等都是虚无缥缈、转瞬即逝的。

表现出佛家人生如“梦幻空花”的观念和道家浮生若梦的思想。

《好了歌》里所否定摒弃的“功名”、“金银”、“娇妻”、“儿孙”，正是儒家以及一般世人信仰的基本内容。

②《红楼梦》的人物形象所体现的儒释道文化
红楼梦》中既有理想化的警幻仙姑、跛足道人、癞头僧，也有宗教世俗化的和尚、尼姑、道人。

还有一些人物的思想修为也深受佛道文化的影响。

贾敬是小说中一位信仰道教，追求得道升仙的贾府长辈，他放弃爵位，在玄真观中修身养性。

他说自己是“清净惯了的”，不愿意在“那是非场中去闹”。

他为《阴骘文》作注，并命人去刻印一万张散人，说明他具有一定的道家修养和积德行善的修为，但是他的信仰又是世俗和功利性的。

他命人刻印、散发《阴骘文》，修善果是为了能成为神仙。

当他闻得长孙媳去世的消息时，并不肯回家，怕的是沾染红尘而前功尽弃。

他练导气术，烧丹炼汞，守庚申，参星礼斗，为了成为神仙几乎到了走火入魔的境界。

但是贾敬也并不是完全的不顾及家庭，在贾府祭祖时，他还是要回家主持。

这一方面说明他凡心未净，另一方面也说明儒家的宗法伦理对封建社会的深刻影响。

三、结语
儒释道文化对中国有着广泛持续和渗透性的影响。

不仅影响着中国人的思想观念，还对社会生活产生了巨大影响。

以儒为主，以释、道为辅，形成了中国社会的三大精神支柱并成为中国近两千年来思想文化的核心内容，其影响扩散到社会文化的各个领域。

从《红楼梦》中处处体现的儒释道文化，也充分证明了这一点。

[参考文献]
[1] 朱子律. 儒家经典[M]. 北京：中国长安出版社，2007.
[2] 韩传强. 佛教何时融入中国[J]. 河南师范大学学报哲学社会科学版. 2010（5）.
[3] 宋洁. 道德经[M]. 北京：北京出版社，2004.。