托物言志 PPT课件

⑤百合花一朵一朵地盛开着，花朵上 每天都有晶莹的水珠，野草们以为那 是昨夜的露水， 只有百合自己知道，
那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年 春天，野百合努力地开花、结籽。它 的种子随着风，落在山谷、草原和悬 崖边上，到处都开满洁白的野百合花。
⑥几十午后，远在百里外的人，从城 市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合 花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的 芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了 “百年好合”的誓言；无数的人看到这 从未见过的美，感动得落泪，触动内 心那纯净温柔的一角。
常有人说榕树无花无果，不是这样的， 花小且色淡，果小且无味，他从不炫耀那些 成果，却更能令人肃然起敬。
白杨挺拔，有种昂扬的斗志，是志在四 方的青年；而榕树老态，除了叶冠，其余的 都向下发展，是看透一切的长者。对于白杨，
人们敬佩，对于榕树，人们则是敬重。
当榕树成为灵魂，成为心脏，他
更懂得谦逊，更懂得宽容，更懂得独 善其身。
我们生命的虽然像昙花一样
短暂，但我们却不要先昙花一样 沉默。我要用我花一般的梦编织 我的美好青春，编织我的志向和 理想，编织我璀璨的未来。
昙花的生命太短暂、太短暂
了，但它却诠释了生命的意义， 唱出了一曲生命之歌。
【篇三：榕树礼赞】 榕树有花却不艳，榕树有果却不甜，千万条根 须垂下，在树的世界里他是明睿的长者吧，他的冠 却永远青葱，那是他的不老传说。 我省的省会城市福州被称为“榕城”，的确， 福州大大小小的街道两旁，大多栽种着两排榕树， 这在别处是很少见的。在老街上，榕树枝繁叶茂， 路上是一片树影，有的几乎把天都遮住了，这榕树
耀眼的阳光把一个个一闪一闪的 东西送入我的视线，仰头一望，噢！ 是窗前那棵老树上含苞待放的花朵， 垂挂着晶莹剔透的雨滴，橙红色的花 苞，娇艳欲滴，被青翠的绿叶和屈曲 盘旋的虬枝团团围绕，仿佛是一个集 万千宠爱于一身的大小姐，娇滴滴的。 也许你会禁不住爱上她，可我在担忧： 娇生惯养的生命如何承担得了日晒风 吹雨打呢？
②百合心里很高兴，附近的杂草却很 不屑，它们在私底下嘲笑百合：“这 家伙明明是一株 草，偏偏说自己是一
株花，还真以为自己是一株花，我看 它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤 了。”公开场合，它们则讥讽百合： “你不要做梦了，即使你真的会开花， 在这荒郊野外，你的价值还不是跟我 们一样?”
③百合说：“我要开花，是因为我知道 自己有美丽的花；我要开花，是为了完 成作为一株花的庄严使命；我要开花， 是由于自己喜欢以花来证明自己的存在， 不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我， 我都要开花!” ④在野草的鄙夷下，野百合努力地释放 内心的能量。有一天，它终于开放了， 它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断 崖上最美丽的颜色。这个时候，野草再 也不敢嘲笑它了。
与一旁的古建筑相呼应，使老福州别有一番韵 味。而在新城区，年轻的榕树也分立道旁，给
灰白世界增添绿意。夏日里，炎热会被榕树击溃，
行人们能在树下偷闲，在忙碌里找到空隙。
榕树常绿，在都市里总能找到自己的
位置，去衬托这座他爱的城市。在另一个 地方，也许人们可以复制福州的一切，但 复制不了这些千姿百态的榕树，他们是这 座城市的魂，人们看到榕树，就会知道， 这里就是家。
写托物言志的文章，还应注意的是，必 须认真选择一个恰当的角度.使所写之物 与所言之志能最大限度地尽可能完美地 结合在一起，切忌面面俱到，什么都扯 上一两句，又什么都没有说明白，给人 以堆砌之感。一篇好的托物言志的文常。 作者所言之志与所托之物的关系不能故 做深奥，故弄玄虚.应该在作者的引导下， 步步深入。最终水到渠成。令读者恍然 大悟。明白了作者写物的良苦用心，不 由发出赞叹之声。
的洁白及清丽，然却无法将这份出尘 的秀美留驻于人间。是人间太繁杂么？ 昙花无言，却以自己的生命为代价， 告知了世人一个颇深的道理：再美丽 的花也会凋谢、再绚丽的人生也会谢 灭、再貌似强大的生命最终也会完结！ 昙花这花中隐者、圣者就这般的默默 无语着，用自己生命的代价，为我们 这些在风尘中忙碌的人，诠释了美好、 奉献、高尚的全部意义，诠释了生命 整个过程的意义！
越入夏，天气愈发的燥热，本来脾气就很暴
躁的我，更耐不住这沉闷的天气，于是学习愈加 艰难。越来越不堪承受学习上的压力。几次放弃 的念头在脑海里一闪而过，但终究还是下不了决 心。
一次又一次测验，一次又一次更不如意的成
绩，是我的心凉了大半截。为什么我只能空望着 别人手里的鲜花和听着别人如潮的掌声空叹？于 是，放弃的念头在我心底潜滋暗长，与日俱增，
了“志”，这个“志”也是苍白无力. 很难获得感人的艺术效果。因此。写 好“物”，为“言志”打好坚实的荃 础，是写好这类文章的至关重要的第 一步。写物时，形须绘声绘色，形象 生动。传神则须做到神情毕肖。栩栩 如生。摹形与传神要和谐地统一在一 起，文章才有魅力，“言志”才有基 础。
其次，写好托物言志这类文章的关键所在是要做 到“物”和“志”的和谐统一。所写之“物”与 所言之“志”，应当有令读者信服的某种联系。 即所托之物的某些特性与作者所要表达的志向或 所要歌颂的精神确有相似的地方，吻合的地方。 所写之物虽是普通之物，但经作者提炼、分析， 这时已成为作者所要言的“志”的载体，二者已 经有了内在的融合。这时我们看到的“志”。仿 佛是自然而然由“物”中生发而来，决不是 “情”“志”游离于物，给人以干涩、生硬的感 觉。
某日带着极为郁闷的心情回家，到房间后，漠然 想起那棵老树上的花，本以为一阵暴雨过后，她 们早已萎靡不振，谁知拉开窗帘，朵朵花儿不再
是娇羞似的少女，反而像是个个在战 场上顽强抗争的花木兰，火红火红的 花瓣，毫不拘束地释放开，仰头朝日， 像团团然晒的烈火，燃到了我的心里， 激起了胸中的波澜，将我心中奋斗的 战火重新点燃。老树的叶更绿了，枝 也粗而盘旋。这出乎我意料的奔放的 永不放弃盛开的花朵，是那样的坚定 而有信念。顽强对抗着她生命中的暴 风雨，博得了他成功绽放的一刻。
人们常用昙花一现来形容稀有的事物和显赫一时 的人物出现不久就消逝，殊不知人如昙花。每个 人的生命都是短暂的，一生只有一次，不会再来。 这好比昙花在在夜深人静时开放，默默地燃烧着 生命，直到化为灰烬。但是，有多少人能参透昙 花的良苦用心？人们一点也没发觉，依旧庸庸碌 碌、无所事事地度日。人生难免遇到挫折和坎坷， 但我们不能因为一点困难而退缩。因为我们的一 生太短暂了，花一般的青春年华就在转瞬间悄悄 逝去，令人措手不及却又恍然地发现，试问：一 生中有多少事可以重来？我要用我的短暂一生去 改变生活，谱写生活，去开拓我的一片蔚蓝天空， 创造属于我的辉煌成就。
我抬起头吗，望向窗外，那棵树上的花更加
鲜艳了，在夏末的余热中，奔放而自信。原来， 不只是窗前有这样一棵树，我的心里，也亮起了 这样一道风景线，花是信念，孕育着成功的果实。
永不放弃，我生如夏花。
【篇二：昙花】
昙花一现，且只开在夜间。 昙花是所有花中生命最短暂的，短暂得
仿佛只有一瞬，就好像划过天际的流星，那 一瞬灿烂无比，一旦凋零就不留一丝曾经存 活的痕迹。昙花是沉默着的隐者，它从不羡 慕众花的姹紫嫣红；它淡薄人世间的一切名 利，甚至从不在喧闹的白天踏入人群一步； 它躲在一个最不起眼的角落，在人们疲惫入 眠的夜间，却独自走了出来，用自己最为珍 贵的生命为夜间添加了一抹淡淡的清香，就 用这它来抚慰着人们的心灵。昙花有着出尘
⑦不管别人怎么欣赏，满山的百合花 都谨记着第一株百合的教导：“我们 要全心全意默默地开花，以花来证明 自己的存在。”
【篇一：夏花礼赞】
晚春早晨第一缕温暖的阳光
斜射进屋子的时候，地板背影照 得亮堂堂，像刚刚擦拭过的一样。 不ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ使我的心房充斥着明亮和温 馨。撩开窗帘，和煦的风夹杂着 雨后的清新，扑鼻而来，使人如 痴如醉呀！
心田上的百合花
①在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数 千尺的断崖，不知道什么时候，断崖边上长 出了一株小小的百合，百合刚刚诞生的时候， 长得和杂草一模一样，但是，它心里知道自 己并不是一株野草，它的内心深处，有一个 纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野 草，惟一能证明我是百合的方法，就是开出 美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地 吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着 胸膛，终于在一个春天的清晨，百合的顶部 结出了第一个花苞。
托物言志就是通过对物品的描 写和叙述，表现自己的志向和意愿。
托物言志是古典诗词中常见的一种 表现手法。所谓托物言志，也称寄 意于物，是指诗人运用象征或起兴 等手法，通过描摹客观上事物的某 一个方面的特征来表达作者情感或 揭示作品的主旨。
托物言志，就是在文中所描绘的“物”中， 寄离着作者的深刻思想和人生哲理.在文中所出 现的“物”，不过是一个载体，在它身上，承载 作者的心志，表达了对生活的理解和认识。换句 话说，这里的“物”就好比是一支喇叭。通过它， 传出的是作者的心声.这种手法.要求作者必须正 确认识所写的“物”，在这“物”上所寄托的 “志”，必须是自然、和谐，能被大家认可，不 可以是牵强附会，生拉硬拽.古往今来，许多脍 炙人口的佳作.给我们提供了许许多多范文。运 用托物言志的方法，首先要注意的是对所写之物 要仔细观察，然后在文中把所写之物摹形传神， 生动形象地表现出来.托物言志.在这里，“物”
是树木，而是树人。
我试想过，学校里没了这棵榕树会怎么样， 大家心里会空落落的吧，榕树给学校带来了爱与 温暖。学生们一批批如流水般向前，离开后却都 常念起这大榕树，他是学校的心脏。
榕树的冠好大呀，那需要好多水，
但榕树不怕，他有粗壮的干和根，根扎 到深处，去那些小树无法触及的地方， 那是长者的胸怀，有种“只缘身在最高 层”的气概。
而在我打开知识宝盒的地方——小学 校园的花园中央，也有一棵大大的榕树， 他已经很老了吧。在我还懵懂的时候，他 就已经大到令我惊讶了，而今，我已离开 他好久，他垂下的根须又多又密，已成了 一道厚厚的帘。
就在以前，我常和好朋友在他的庇 护下玩耍、嬉戏，也曾在树下大声地朗 读课文，他也许会笑吧，像爷爷晒着暖 阳看着孙辈们时那样慈祥地笑。树上有 好多窝鸟儿，它们总合着我们读书的拍 子鸣唱着，它们不会因人类的到来而惊 恐，我多么怀念这样的和谐。我总觉得他不
总之，物与志，
相距十万八千里固然 不好。而毫无思索的 余地，全在明面上摆 着或故做深沉也同样 写不出托物言志的好文章。
所以，要写好托物言志的文章，就必 须作到对所写的事物的形象，有着仔 细的观察和了解，在此基础上，对所 写事物的本质特征。要有比较深刻的 认识和理解。同时，对所写之物必须 要有浓厚的兴趣，使之感情和认识得 到升华，和自己的理想、愿望、迫求、 所憎、所爱”一产生强烈的共鸣。这 样，就会情不自禁地在所写之物中， 寄寓着深情。从而写出“托物言志” 的文章。
夏天的余热依旧未散，有时候我抬头就会看
见窗外有一棵大树，开满了火红的花，那种红色 就像是一颗跳动有力的心脏，积蓄着力量，在一 个合适的时间，它就会爆发。每每这个时刻，我 都会继续学习，我不能没有信念。丘吉尔被人问 起成功的秘诀时，他说：“第一，不放弃：第二， 决不放弃：第三，决不决不放弃。”我知道，每 个人走在路上，他放弃的次数多了，风景就少了。
是基础。在文中不能很好地写出这
宋代周敦颐的《爱莲说》，在莲的身 上.寄托了作者的高尚情操，而现代著 名散文家杨朔的《茶花赋》、《荔枝 蜜》，将自己对祖国的赞美、歌颂， 对普普通通劳动人民热切赞颂的深挚 感情寄寓于茶花和小蜜蜂。个“物”， “志”则无从谈起.文章也就失去了站 立起来的基础，这样的文章.肯定是要 失败的。即使勉强写