读书笔记B：欧洲文明十五讲
欧洲文明十五讲读书笔记(分享)
书名：《欧洲文明史十五讲》背景：去年在北大读历史期间，偶然读到陈乐民先生的《欧洲文明十五讲》（北大出版社的“名家通识讲座书系”中的书）。
陈乐民先生是原社科院欧洲研究所所长，毕生观察和研究欧洲（夫人是美国所前所长资中筠，美国研究的权威，最近出版系列文集）。
本书看似是为北大国际关系学院三年级的学生讲的欧洲文明史概论（近来我原本是不愿读概论类的书的），但读罢方知，先生对欧洲史博大精深的研究都通过这小小的概论体现出来，读来有种酣畅淋漓、意犹未尽的感觉。
对我而言，至少有三个好处可以强调：1.系统地了解欧洲史的“大脉络”和环环相扣的演进，每一讲不是关注具体的历史细节和事件，而是透过历史事件看到背后的“文明的进程”，思想颇为深刻且将其背后复杂的历史关系演绎的非常透彻；2.“十五讲”中将欧洲史方面的经典书籍都做了推荐或介绍，如果想系统了解欧洲的历史或文明史，可以将“十五讲”作为一个导读并进一步深入钻研；3.十五讲本身是一个书系，已经出了差不多50种书目，每个领域都是大家驾轻就熟将所研究的领域的课程用十五讲的方式概要向读者介绍，有兴趣了解其它学科的知识可以按图索骥。
思考：对于欧洲史，陈先生指出，他终生研究的一个问题，“欧洲何以为欧洲，中国何以为中国”。
他提到，贺麟教授（贺麟，四川省金堂县人，中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家。
早在20世纪40年代，贺麟就建立了“新心学”思想体系，成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的重镇）在上个世纪30年代就提出“应全面系统地学习和研究中国的历史和学问，应该全面系统地研究西方的学问”。
还有一位老先生说到“如果不读中国的历史，你就不知道中国为何伟大；你如果不读世界历史，你就不知道为什么中国近代落后”。
我在思考一个问题，究竟我们的国家发展要选择哪条道路，用什么样的理论体系、价值观体系作为指导？我们个人就像应该选择哪个理论体系、哪个价值观体系去作为我们个人的信仰和精神依托？在中西马、儒释道之间我们要如何去权衡取舍？是西方近代以来形成的普世价值（科学、民主、平等、自由的精神/资本、市场经济、宪政法治）？还是中国传统文化的发扬光大？儒家是“游魂”吗？儒家能焕发新的生命力吗？道家和佛法的现代意义？…一系列问题等着我们去思考、研究和讨论，学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎，我想，我们只有不断地学习、再学习，思考、再思考才能深化自己对文明的理解，形成自己的认知体系，前提是先要沉下心来做些基本功，即中、西方面的历史、哲学和文明的系统了解。
欧洲文明十五讲摘抄
欧洲文明十五讲摘抄摘要：I.引言- 介绍欧洲文明的概念- 简述欧洲文明的历史背景II.欧洲文明的起源和发展- 古希腊文明- 古罗马文明- 基督教的传播III.欧洲文艺复兴- 文艺复兴的起源和发展- 文艺复兴的重要意义IV.欧洲文明的扩张和影响- 欧洲列强的海外扩张- 欧洲文明对世界的影响V.欧洲现代文明的转型- 工业革命- 现代科技的发展- 欧洲文明面临的挑战和变革VI.结论- 总结欧洲文明的特点和历史地位- 展望欧洲文明的未来发展正文：I.引言欧洲文明是世界上最古老、最深厚的文明之一，其历史悠久、文化丰富。
欧洲文明的起源可以追溯到古希腊文明和古罗马文明，这两个文明为欧洲文明的发展奠定了基础。
随着基督教的传播，欧洲文明逐渐形成了一种独特的文化特色。
II.欧洲文明的起源和发展欧洲文明的起源和发展可以追溯到古希腊文明。
古希腊文明是欧洲文明的重要源头之一，其哲学、文学、艺术等方面的发展对欧洲文明产生了深远的影响。
公元前1 世纪，古罗马文明崛起，罗马帝国征服了欧洲大部分地区，将罗马的法律、语言、文化等传播到欧洲各地。
基督教的传播也是欧洲文明发展的重要因素。
公元1 世纪，基督教在罗马帝国境内传播，公元4 世纪，基督教成为罗马帝国的国教。
基督教的传播促进了欧洲文明的统一和发展，也促进了欧洲文化的繁荣。
III.欧洲文艺复兴欧洲文艺复兴是欧洲文明发展的重要阶段之一。
文艺复兴起源于意大利，其核心思想是人文主义，即强调人的价值和尊严。
文艺复兴时期，欧洲文学、艺术、哲学等领域的发展达到了新的高峰，许多伟大的艺术家、哲学家和科学家涌现出来。
IV.欧洲文明的扩张和影响欧洲文明的扩张和影响是欧洲文明发展的重要方面。
15 世纪末，欧洲列强开始向海外扩张，逐渐形成了欧洲殖民帝国。
欧洲列强的海外扩张促进了欧洲文明的传播，也促进了欧洲经济和文化的发展。
欧洲文明对世界的影响也是不可忽视的。
欧洲文明的发展推动了世界文明的进步，促进了人类社会的发展。
欧洲文明十五讲内容概括
欧洲文明十五讲内容概括欧洲文明的出现和发展，是人类发展史上一个重要的里程碑。
自古希腊之日起，欧洲就成为全世界文明视野中不可忽视的一环，这里曾经涌现出诸多伟大的文明，其辉煌曾在世界范围内绽放，深深影响着人类文明的发展和演进。
本文将从欧洲文明十五讲中，梳理其发展历史上的重要节点，以更全面深入的认识欧洲文明。
第一讲：古希腊罗马文明。
古希腊罗马文明，是古欧洲的重要枝叶，他们的出现，标志着欧洲文明走上了一条新的道路。
古希腊提出了实证主义精神、艺术美学、民主思想等等，而罗马文明则是以贸易扩展、统一法律制度、地方制度结构等为主要特征，对欧洲文明发展有重要影响。
第二讲：中世纪文明。
中世纪是欧洲文明的一段重要历史，从古希腊罗马到现代，处处可见其影子。
在中世纪，欧洲人接受了神学，有神学思想的影响，政治体系以教会为中心，统治者的合法性也是依据神学思想提出的。
此外，中世纪还影响了欧洲文明的艺术、建筑以及文学等等，都充满了异国情调和宗教精神。
第三讲：文艺复兴时期文明。
文艺复兴是一个重要的时期，也是欧洲文明发展的重要阶段。
从经济上来说，文艺复兴时期是欧洲进入工业社会的起点，而建筑、艺术、文学等方面也都发生了翻天覆地的变化，对欧洲文明发展有重要影响。
第四讲：17世纪后期文明。
17世纪是欧洲文明进入新时代的重要阶段，此时正值资本主义发展的高峰期。
这一时期，欧洲社会发生了诸多变化，科学技术蓬勃发展，反封建革命兴起，政治制度也从封建制走向民主制度，这些变化对欧洲文明发展有着极为重要的影响。
第五讲：18世纪文明。
18世纪是欧洲文明经济发展的全新时代，社会思想发生了前所未有的变化，是资本主义普及和资本主义文明形成的关键时期。
18世纪，欧洲文明涌现出了众多伟大思想家和著名作家，他们的作品激发了世人的独立思考，并且引领欧洲步入了一个全新的时代。
第六讲：19世纪文明。
19世纪是欧洲文明发展史上的一个重要阶段，在此期间欧洲人达到了深刻的认识，他们重新审视自己的历史和社会，并由此开始了一部重要的社会变动。
《欧洲文明十五讲》读后感(最新篇)
《欧洲文明十五讲》读后感《欧洲文明十五讲》读后感看完《欧洲文明十五讲》这本书已经几天了，书里的内容也忘得差不多了，真是愧对作者。
这本书是阿杰的，他了很多书，都是要树立世界观人生观、要有高出旁人的思维要看的书，其中一大块就是历史，西方历史。
最早的以前我对历史一点兴趣都没有，被《明朝那些事儿》引上了看中国历史的道路，虽还是看了就忘，但总算普及了点常识。
但是对于西方历史，我却是碰也不想碰，可能是小时候被《希腊神话》伤到了，看到一大长串的西方人民就头疼。
后来可能看英文电影看多了，对人民不再那么反感，却仍旧不喜欢西方历史，从未提起兴趣来了解。
都快忘了为什么当时就想看了，也许是阿杰那场讲座给我“洗脑”洗得有点彻底吧，他讲的是出国留学要做哪些准备，当然首先是思想上要提高一个层次。
问了他医学好不好出国，于是就打消了出国的念头——医学出国至少要读十年，青春花在这上面也许不值，在国内好好学、好好研究，也可以与国外交流再学习国外先进技术。
阿杰说话很有煽动性，有自己明确的观点，并且有理有据，很想像他一样说话又有知识又有说服力，于是下来就开始看他的书。
先看了一本《西方文明史》，这本是一本教材，才发现西方历史原来也很好看。
原来曾看过一本《世界一流小说》的书，里边各书的简介我都大略看了一下，在西方历史中又再次见到，再了解一下作者、书的内容，也是很有意思的。
另外才发现希腊神话也很有意思，我们的英语课本也讲了很多，于是再没有以前那种陌生、晦涩之感。
也是大概看了看，知道自己记不住，也没刻意去记，我都做好了反复看多本同样内容的书的准备，同样的内容在不同的地方见到多次大概能留点印象吧。
看完《西方文明史》来看《欧洲文明十五讲》。
这本书是北京大学的教授陈乐民老教授做的讲座，由他的学生录音、整理出版的，基本上保留了陈教授讲课的原貌，很口语化，易懂。
一本书下来，对陈教授也有了个大概的了解，我十分佩服他。
这样老的一位教授，思想确并不陈旧。
他的专业是英语，研究欧美的文化，相信也是这个领域顶尖的人，有很多机会去实地考察体验交流。
欧洲文明十五讲摘抄
欧洲文明十五讲摘抄摘要：一、欧洲文明的历史背景- 古希腊文明- 古罗马文明- 中世纪欧洲二、欧洲文明的转折点- 文艺复兴- 宗教改革- 工业革命三、欧洲文明的发展- 哲学与科学- 文学与艺术- 政治与社会制度四、欧洲文明的挑战与未来- 两次世界大战- 冷战与欧洲一体化- 欧洲文明的未来展望正文：欧洲文明是世界上最古老、最深厚的文明之一。
它的历史可以追溯到古希腊和古罗马时期，经过中世纪的发展，再到文艺复兴、宗教改革、工业革命等转折点，最终形成了现代欧洲文明。
古希腊文明是欧洲文明的起源之一，其哲学、政治、艺术等方面对后世产生了深远影响。
古希腊文明的杰出代表人物如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，他们的思想成果至今仍然是西方哲学体系的基础。
古罗马文明在政治、法律、建筑等领域取得了辉煌成就。
古罗马的共和制度、法律体系以及宏伟的建筑，如罗马竞技场、万神殿等，都是古罗马文明的象征。
中世纪欧洲是基督教文明占据主导地位的时期。
这一时期，基督教会的权威达到顶峰，对欧洲的政治、文化、教育等方面产生了深远影响。
同时，中世纪欧洲也出现了许多杰出的文化人物，如但丁、乔叟、托马斯·阿奎那等。
文艺复兴是欧洲文明的又一重要转折点。
在这一时期，人们开始重视个人价值，追求自由、幸福和物质享受。
文艺复兴时期的杰出人物有达芬奇、米开朗基罗、莎士比亚等，他们的作品至今仍然是世界艺术宝库中的珍品。
宗教改革是欧洲文明的又一次重大变革。
马丁·路德领导的宗教改革运动，使基督教分裂为天主教和新教，从而结束了基督教会在欧洲的绝对权威。
宗教改革对欧洲的政治、社会、文化等方面产生了深远影响。
工业革命是欧洲文明的又一次飞跃。
18 世纪的工业革命使欧洲成为世界上第一个工业化地区，极大地提高了生产力，改变了人们的生活方式。
工业革命为欧洲的科技、经济、政治发展奠定了基础。
在哲学与科学方面，欧洲文明取得了举世瞩目的成就。
从古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，到近代哲学家笛卡尔、斯宾诺莎、康德，再到现代哲学家罗素、维特根斯坦、德里达，欧洲哲学家们为人类思想的发展作出了巨大贡献。
1,欧洲文明十五讲读后感
1,欧洲文明十五讲读后感
《欧洲文明十五讲》
一、通读感想
将整本书读完之后，觉得这本书很适合自己，很喜欢。
这本书的整体脉络就是从欧洲文明的史论开始讲，感觉这本书很综合，因为自己阅读面太窄，很多东西不知道，也就不能很好地理解其中的精髓，但是能够感觉到它不是详实的讲史，而是传递一种文化的感觉，而这种文化是经过历史的叠加时间的考验的，给人以厚重感。
并不是时下的“山寨文化”，“娱乐文化”的肤浅与“速食文化”的浅薄所能比拟的。
或许看这样的书应该坐在木椅上，伴一杯微苦的清茶，认真品茗，认真读下去，茶要慢慢喝，书也要慢慢读，但在此之前，你的博览群书，起码得对欧洲历史地理有一个大概的了解才行。
或许这就是现在的我所缺乏的。
二、有所感的句子
1,美国的弱点是美国没有了哲学
2，无用的用是最大的用。
陈乐民《欧洲文明十五讲》主要内容及阅读反思
陈乐民《欧洲文明十五讲》主要内容及阅读反思下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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欧洲文明十五讲内容概括
欧洲文明十五讲内容概括欧洲文明起源于公元前6世纪的古希腊文明，之后演变成经历了古罗马、中世纪、文艺复兴时期、英国工业革命以及一系列其他重要时期的复杂历史发展。
欧洲文明教育可以从十五个角度概括，它们是：古希腊文明、罗马文明、中世纪文明、文艺复兴时期文明、十八世纪到二十世纪的政治文明、经济文明、科技文明、艺术与文学文明、法律与制度文明、宗教文明、伦理文明、家庭文明、士多文明、哲学文明和文化文明。
古希腊文明是欧洲文明的开端，拥有它的希腊人在西方建立了具有持久影响的政治、文化、哲学和军事体系。
他们追求民主、自由主义思想，影响旷日持久，为欧洲文明保留了宝贵的传统。
罗马文明是继古希腊文明之后的新生文明，它建立了完善而又丰富的法律体系，这些法律体系在欧洲文明的发展中发挥了重要作用。
中世纪的文明是一个多变的时期，它激发了文化和世俗的发展，并开创了欧洲文明发展的新阶段。
文艺复兴时期的文明则是欧洲文明的转折点，它为欧洲文明带来了经济、文化和艺术等方面的繁荣发展。
这一时期最重要的贡献是它重新发掘了古希腊和古罗马文明，从而开创了现代文明的基础。
十八世纪到二十世纪的政治文明主要受到英国工业革命的影响，它使欧洲无底洞式地发展了经济、政治和文化。
欧洲各国之间的竞争和贸易交流也促进了欧洲文明的发展。
此外，经济文明、科技文明、艺术与文学文明、法律与制度文明、宗教文明、伦理文明、家庭文明、士多文明、哲学文明和文化文明也为欧洲文明的发展做出了贡献。
由于开发了许多技术，欧洲的经济出现了快速的增长，这也促进了欧洲文明的发展。
科技的发展使文明更加普及，从而使欧洲各国共同参与其中，促进了欧洲文明的交流。
另外，艺术与文学方面也为欧洲文明作出了巨大贡献，从古希腊和古罗马到文艺复兴和现代，一系列优秀的作品已成为欧洲文明的象征。
宗教文明为欧洲文明提供了信仰和精神支柱，使欧洲文明具有特殊的含义。
而伦理文明也促进了欧洲文明的发展，家庭文明为欧洲人民提供了社会安全感，士多文明和哲学文明则关注人性和德行的发展。
欧洲文明十五讲笔记
欧洲文明十五讲笔记欧洲文明是一个多层次、多元化的主题，无法在短笔记中完全涵盖。
然而，我可以为你提供一些关于欧洲文明的重要概念和历史事件的简要介绍。
以下是关于欧洲文明的十五个讲座的笔记：1. 古希腊文明：古希腊是欧洲文明的起源之一，它对政治、哲学、艺术和体育等领域产生了深远影响。
2. 罗马帝国：罗马帝国是古代欧洲最大的帝国之一，其法律制度、行政管理和基础设施建设对后世有着巨大影响。
3. 封建社会：中世纪欧洲的封建制度以领主与农民之间的关系为基础，这种制度在农业、经济和社会结构上塑造了整个欧洲。
4. 文艺复兴：文艺复兴是欧洲历史上的一个重要时期，它标志着对古希腊和古罗马文化的重新发现，推动了艺术、科学和人文学科的进步。
5. 宗教改革：宗教改革运动由马丁·路德等人发起，分裂了基督教会，导致欧洲宗教和政治格局的巨大变化。
6. 科学革命：17世纪的科学革命推动了对自然界的新认识，如伽利略的天文学观察和牛顿的力学理论，对现代科学方法的发展产生了重要影响。
7. 启蒙运动：启蒙运动是18世纪的一场思想运动，追求理性、自由和进步，对政治、哲学和社会制度产生了深远影响。
8. 工业革命：工业革命在18和19世纪改变了欧洲社会的经济结构和方式。
机械化生产和大规模工厂的兴起使得工业迅速发展，城市化和社会阶级分化也随之而来。
9. 殖民主义：欧洲国家在16至20世纪期间进行了大规模的殖民扩张，将其势力范围扩展到亚洲、非洲和美洲。
这导致了全球贸易的发展，但也引发了不少冲突和后果。
10. 两次世界大战：20世纪的两次世界大战对欧洲产生了巨大影响。
第一次世界大战导致了帝国主义体系的瓦解，而第二次世界大战则为欧洲带来了毁灭性的战争和纳粹主义崛起。
11. 欧盟的建立：为了避免未来的冲突，欧洲国家在二战后决定加强经济合作，并于1957年签署了《罗马条约》建立了欧洲经济共同体（如今的欧盟），以促进和平与繁荣。
12. 冷战和东西方对立：第二次世界大战结束后，欧洲被分为东西两个阵营，冷战期间欧洲成为美苏两个超级大国之间的竞争和对抗的前线。
《欧洲文明十五讲》读书札记
陈乐民《欧洲文明十五讲》读书札记“欧洲文明”涉及的“欧洲”，并不简简单单局限于地理意义上“欧洲”，而是一种文化范畴的“欧洲”，其在世界文明进程中呈辐射状，譬如欧洲移民建立的美国，以及她“自由”、“民主”的思想，实际上是对欧洲文明的一种传承和发展。
因而了解世界文明，很难不从欧洲开始。
欧洲文明的发源地，应当算作古希腊，尽管两河流域文明中一些先进的东西也流向并影响了古希腊地区。
在悼念雅典城邦阵亡英雄的一次集会上，伯里克利发表了一番演讲，体现了希腊的民主和法制思想——当然，这种民主思想是相对而不是绝对的，哲学家苏格拉底便是死于这种民主。
马其顿王国的亚历山大大帝凭借武力取得希腊控制权之后，继续向东方扩张，征服了小亚细亚、波斯、北非，乃至印度，不过他病逝时年仅33岁。
他的老师亚里士多德极大地推进了文化教育的发展，并成为哲学的集大成者。
此后希腊国运堪忧，直至被罗马人征服并成为罗马的一个行省。
相对于古希腊的一千年（前1000年至公元前末），古罗马的历史时期也是大致一千年（前500年至后500年，西罗马帝国灭亡）。
历史学家热衷于比较希腊文明和罗马文明对后世的影响力，关于这个问题，应当有分寸地进行比较——罗马的遗产以实物居多，而希腊则留下思想和精神。
同希腊分散的城邦自治不同，罗马人靠战争不断扩大版图，征服的部落多了，并且这些部落逐渐拥有自己的行政管理机构，贵族和平民区分开来，形成类似元老院的组织，便是罗马共和制的开始。
这一时期出现了两个著名的领袖人物——恺撒和庞培，罗马征服了东至土耳其的大片土地。
恺撒后期逐渐被元老院孤立，他便自封为“独裁者”，也就是“行政长官”。
恺撒遇刺身亡后，养子屋大维自封为皇帝，改共和制为帝制，成为罗马帝国的第一个皇帝。
此后尽管罗马帝国有几次中兴，但总体上是一个逐渐消亡、逐渐衰微的趋势，直至最终西罗马帝国灭亡（476年）。
东西罗马分治起源于戴克里先皇帝，随后的君士坦丁大帝索性直接将罗马国都迁至君士坦丁堡，形成东罗马帝国，也就是拜占庭帝国。
欧洲文明十五讲读书笔记欧洲文明史读书笔记
欧洲文明十五讲读书笔记欧洲文明史读书笔记欧洲文明十五讲读书笔记欧洲文明史读书笔记读书笔记——欧洲文明史基佐著[1**********] 周博言第一讲在第一讲中，他说：“法国是欧洲文明的中心和焦点。
”其他地方崛起的文明和制度，必须在某种程度上在法国接受新的预习，才能从法国出发，征服欧洲。
（下划线为引用原文）虽然这么说有夸耀法国之嫌，但从地理上看也确实如此，法国基本处于欧洲中部，我虽不完全赞同地理环境决定论，但无疑，法国得天独厚的地理位置注定他将要在欧洲文明史上扮演重要角色。
他花了一些篇幅以一种极为诚恳的方式来讨论什么是文明，“我们要注意不要陷入纯粹哲学中，不要定下某种推理原则，并由此演绎出文明的本质??我们研究的是这个词一般的通俗的意义。
??通常意义普通见识??一个词的通常意义是逐渐发展的，在事实的不断出现中形成的。
当一个看来是属于某一词的意义范围内的事物出现时，它好像被自然而然地收纳进去了。
词语的词义会逐渐伸展??”我非常赞同他的看法，现在很多时候我们在讨论某个事物时，经常会陷入纠结于定义的怪圈，他给我们提供了一个很好的看法。
即大多数时候，我们需要的只是普通含义，而普通含义就是我们脑海中的普通见识，我们不必每次都要用哲学的逻辑来讨论其普通含义（虽然有时仍然需要，但那是哲学范畴的），否则那会非常地累。
他同时也提出了一个发展的观点，及一个词语的普通含义也是在不断发展的，它不断吸纳进新的事物（有可能也会去除一些旧的事物），我们在讨论不同时期的同一词语时，不能简单地认为它们具有相同的含义，这点我也是比较赞同的。
他通过四个假设，提出文明的第一个概念：社会的发展与进步。
然后进一步提出第二个概念：人性的发展与进步。
社会的发展未必会立刻带来人性的发展，我总是联想起中国古代的社会（尽管我对古代历史只有一个模糊的概念），创造了巨大的财富，取得巨大的成就，还有那些看似光鲜亮丽的文化艺术品。
但人性的发展似乎并不是如此，远远落后于社会发展（也并不总是停滞不前），甚至有些时候还不如先秦时期。
《欧洲文明十五讲》读书报告
《欧洲文明十五讲》读书报告
《欧洲文明十五讲》是一本由著名历史学家、牛津大学教授希拉里·曼特尔撰写的历史专著。
本书全面阐述欧洲文明的发展和演变历程，包括古希腊文明、罗马文明、基督教文明、文艺复兴等重要时期及其影响。
本书内容广泛，不仅涵盖了欧洲历史的方方面面，而且深入浅出地阐述了欧洲文化、艺术、宗教、政治和社会等各个方面。
作者用平易近人的语言，生动形象地描述了欧洲历史上的重要事件和人物，使读者可以轻松理解和欣赏欧洲文明的奥妙和魅力。
在本书中，作者探讨了欧洲文明的根源、起源和发展，解释了欧洲的政治、经济和文化成就，讲述了欧洲历史上的重大事件和人物，如古希腊哲学家、罗马帝国统治者、基督教圣人、文艺复兴大师等。
通过对这些事件和人物的讲解，作者生动地描绘了欧洲文化的兴盛和衰落，使读者对欧洲文明的历史进程有更加深刻的理解和认识。
此外，在书中，作者还深入谈论了欧洲文明与其他文明的交流和互动，探究了欧洲文明的世界影响。
他指出，欧洲文明的兴起和发展是多种文化因素的结果，包括犹太教、基督教、希腊哲学、罗马法等。
同时，欧洲文明的成功也得益于其在很多领域的创新，如科学技术、文化艺术、政治制度等。
这些因素共同促成了欧洲文明的繁荣和辉煌。
总之，《欧洲文明十五讲》是一本充满历史智慧和思想深度的
好书。
读完此书，你将深刻认识到欧洲文明的伟大之处，对人类文明演进的道路也有了更详细的了解和认识。
此书不仅是一本历史读物，更是一个对人类历史和文化发展有深入思考的契机。
强烈推荐！。
《欧洲文明十五讲》读后感1000字
《欧洲文明十五讲》读后感1000字（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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欧洲文明十五讲
第七讲，作者阐述了欧洲一体化的发展。欧洲一体化是一个以欧盟为核心的政治和经济一体化进 程，其目的是实现欧洲的和平与繁荣。作者介绍了欧盟的组织结构、政策制定和一体化进程，以 及这些因素对欧洲历史的影响。
第八讲，作者探讨了欧洲文明的价值和意义。欧洲文明具有独特的价值和意义，其文化成就和思 想体系对世界产生了深远的影响。作者分析了欧洲文明的成就和贡献，以及其对世界历史的贡献。
第十一讲，作者阐述了全球化对欧洲文明的影响。全球化是一个以经济全球化为特征的新的发展 阶段，其对世界产生了广泛的影响和启示。作者分析了全球化对欧洲文明的影响和启示，以及其 对世界历史的贡献。
第十二讲，作者探讨了信息化对欧洲文明的影响。信息化是一个以互联网技术为特征的新的信息 传播方式，其对世界产生了广泛的影响和启示。作者分析了信息化对欧洲文明的影响和启示，以 及其对世界历史的贡献。
欧洲的封建制度是在罗马帝国崩溃后，日耳曼人在其社会基础上建立起来的。 这个制度的核心是领主与农民之间的契约关系，领主提供保护，农民则提供劳力。 而资本主义的兴起则是在封建制度的基础上逐渐发展起来的。
文艺复兴是欧洲历史上一个重要的文化运动，它强调了人的自由、理性和创 造力。宗教改革则是欧洲历史上一个重要的社会运动，它挑战了教会的权威，为 欧洲的政治、经济和社会发展带来了深远的影响。
第一讲，作者介绍了欧洲文明的起源和早期发展。欧洲文明起源于古希腊和古罗马时期，这两个 时期的文明对欧洲文化、哲学、艺术等方面产生了深远的影响。作者详细介绍了古希腊和古罗马 的政治制度、文化成就和思想体系，以及这些文明对欧洲历史的贡献。
读书笔记B：欧洲文明十五讲
文明传承中的意识觉醒——《欧洲文明十五讲》读书笔记《欧洲文明十五讲》作者：陈乐民出版社：北京大学出版社出版时间：2004年1月字数：250,000阅读时间：2016年9月阅读背景：今年秋季学期，我选到了李宏图教授开设的通识模块课程——欧洲文明的现代历程。
在第一节课的课堂上，李老师强调了历史学的意义和功能：“我们并不是直接从历史中汲取解决我们日前事件中的问题，我们只是要知道在那个历史当下人们为什么做出那样的选择，那样的选择是博弈的产物，恰恰展现了历史的复杂，能够给我们一种启发。
”也即所谓的“历史的必然性”。
将这种必然性具体化为几个问题即：欧洲何以为欧洲？同样，中国何以为中国？而这本书恰恰是教授推荐给我们的、讲述欧洲文明史几十个世纪以来是如何向前迈进的书目。
一、本书的研究方法、研究问题研究方法陈乐民先生以辩证唯物史观的研究方法，以历史书籍和历史资料为主要参考依据，结合他在欧洲的亲身实践，对欧洲历史的发展线路做出了相当严谨的考察，再在严密的逻辑推理之下，抽象出欧洲文明在历史长河中发展的大线路、大轮廓。
作者认为，“书和资料里反映的东西，我想大部分还是真实的……若要讲‘史无信史’，那就把整个历史否定了，抛弃掉了，成了虚无主义。
”而历史虚无主义正是我们在保证历史研究的严谨性的同时要避开的误区。
研究问题陈乐民先生所要解决的问题，就是“欧洲何以为欧洲，中国何以为中国”。
换句话说，即“历史的必然性”亦即“历史的合理性”。
正如作者在文中所说，“中国进入世界历史的发展历程，才一百多年，为什么这么滞后？……这是一个很复杂的问题，不是向谁追问责任的问题，甚至不是一个褒贬是非的问题，而是把客观事实弄清楚的问题。
……历史的长期合理性，就是说历史是不能责怪的。
”与此同时，作者认为，当代欧洲历史研究的问题在于“过于肤浅”，大众关注的重心也仅仅停留在“通俗文化”的层面。
实际上，欧洲文明的博大精深，不亚于令我们自傲的中华文明，作者研究欧洲文明史，并从偏重于政治文明的角度出发，目的是发掘出欧洲的“文明根基”，抓住历史发展的主要矛盾、深层原因，真正挖掘出中西文明的异质性。
欧洲文明十五讲摘抄
欧洲文明十五讲摘抄【原创实用版】目录一、引言：介绍《欧洲文明史十五讲》这本书及其作者陈乐民二、欧洲文明的起源和发展1.古希腊文明2.古罗马文明3.中世纪欧洲4.文艺复兴时期5.工业革命和现代欧洲三、欧洲文明的特点1.民主与法治2.科学与技术3.哲学与思想4.文学与艺术四、欧洲文明对世界的影响1.政治制度的传播2.科学技术的贡献3.文化和艺术的影响4.世界历史的推动五、总结：欧洲文明的重要性及其对我们了解世界的意义正文《欧洲文明史十五讲》是一本由我国著名欧洲问题学者陈乐民先生所著的介绍欧洲文明史的著作。
陈乐民先生是原社科院欧洲研究所所长，毕生观察和研究欧洲，本书堪称是他研究成果的集大成者。
欧洲文明的起源可以追溯到古希腊文明和古罗马文明。
古希腊文明是西方文明的起源，其民主制度、哲学思想、文学艺术等对后世产生了深远影响。
古罗马文明则在法律制度、建筑艺术等方面有着显著的贡献。
中世纪欧洲经历了封建制度的发展和宗教文化的繁荣。
这一时期的欧洲，天主教会扮演着重要的角色，大学开始兴起，为后来的文艺复兴打下了基础。
文艺复兴时期是欧洲文明史上一个重要的阶段，其标志着中世纪过渡到现代社会。
文艺复兴带来了科学与技术的革命，为欧洲的工业革命和现代文明奠定了基础。
工业革命使欧洲成为世界上最先进的地区，这一时期的欧洲在政治、经济、科技、文化等方面都取得了飞跃性的进步。
现代欧洲的许多国家也成为世界上最发达的国家。
欧洲文明的特点是多方面的，其中民主与法治、科学与技术、哲学与思想、文学与艺术等方面尤为突出。
这些特点不仅在欧洲范围内产生了深远的影响，而且对全世界的历史发展也起到了重要的推动作用。
欧洲文明对世界的影响也是不可忽视的。
其政治制度的传播，如民主制度、法治制度等，为世界各国的政治改革提供了借鉴。
科学技术的贡献，如工业革命、现代科学等，为全人类的进步做出了重要贡献。
文化与艺术的影响，如文学、艺术、音乐等，丰富了世界文化多样性。
欧洲文明十五讲(名家通识讲座书系)
3 第七讲走向近
代——宗教改 革
4
第八讲话说 “启蒙”
5
第九讲英、法 革命
1
第十讲欧洲文 明的辐射
第十一讲 20 2
世纪的欧洲 （一）
3 第十二讲 20
世纪的欧洲 （二）
4 第十三讲欧洲
文明与世界历 史
5 第十四讲欧洲
文明与中国文 化的“自主性”
第十五讲结束 语
《名家通识讲 座书系》第一 批选目（52种）
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欧洲文明十五讲（名家通识讲 座书系）
读书笔记模板
01 思维导图
03 读书笔记 05 目录分析
目录பைடு நூலகம்
02 内容摘要 04 精彩摘录 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
书
自由民主
世纪
世纪
历史
思维
书
名家
理念
批判 欧洲
结束语
文明
名家
书系
讲座
总序
文明
精神家园
内容摘要
内容摘要
欧洲的文化传统在传承中同源而分流，有批判、有扬弃，但在批判和扬弃中有创新。从15世纪以来的科学思 维和实践，自由民主理念的从胚胎孕育到发芽和生成，这条道路在”精神的历史“里可谓历历在目。
读书笔记
读书笔记
读这本书就感觉自己坐在北大的教室里，听老师讲课，听同学发言。总之五星好评，白嫖北大国关课，长见 识了。
难度不小，等于是一个学期里教授给国际关系专业学生的课程讲稿，涉及到相当多的专业知识。 读完这本书的收获就是按照陈老师的讲述顺序整理了65本书（欧洲文明发展的历程中最重要的著作）；对上 古、中古、近现代历史发展的前因后果有了更深的把握。 令人大为赞叹的历史书给了更多视角在理解世界和历史，以及我们所处的环境和困顿，同时让人更能感受到 历史的魅力。 有点不知所云的感觉，可能因为是演讲的原因吧。 对于近代和当代的欧洲史来说，是作者的本行，了解的很深入，甚至于实际参与了许多历史大事件。 不爱看历史是觉得有时候离我太遥远，我喜欢现代化的东西。
欧洲文明十五讲读后感
欧洲文明十五讲读后感《欧洲文明十五讲》是陈乐民先生的课堂讲录。
陈先生在2002年下学期为北京大学国际关系学院本科三年级开设该门课程，讲课时并没有专门的讲稿，仅在课前写一个简要的提纲，根据提纲进行现场发散式的讲授。
每次课后都有学生与老师的问答互动环节，更是即兴式的答疑，具有很强的现场感。
作为欧洲问题研究专家，陈乐民先生已经有《欧洲观念的历史哲学》、《欧洲文明扩张史》等专著行世。
而陈先生研究欧洲，正如在课程开场白所说，“实际上心里想的是中国”，即他始终思考的一个问题：“欧洲何以为欧洲，中国何以为中国。
”他在讲课中提到，贺麟教授在20世纪30年代就提出“应全面系统地学习和研究中国的历史和学问，应该全面系统地研究西方的学问”。
在介绍古希腊城邦制度时，陈乐民先生提到了顾准对古希腊的研究，而顾准当年怀着那么大的热情与勇气带病写作《希腊城邦制度》，心中所思所念也是中国。
陈先生正是继承贺麟、顾准等先贤的遗愿，以期通过对欧洲文明的研究，引出中国问题。
在陈先生用毛笔小楷写就的三页讲课提纲中，在列出欧洲时代的后面，附上了中国的朝代。
如在古希腊后面，列出了两周、秦、两汉；在古罗马后面，列出了汉、魏晋南北朝；在封建时期后面，列出了五代十国、明……这是在陈先生的心中，把欧洲文明的历史与中国对应起来，探讨在相应的时代里“欧洲何以为欧洲，中国何以为中国”的大问题。
在课堂中，陈乐民先生主要讲解欧洲文明的“大脉络”及其环环相扣的文明演进路径，不讲解具体的历史事件和历史细节，而着重于透过历史事件剖析其“文明的进程”，思想颇为深刻，且将其背后复杂的历史关系演绎得非常透彻。
在具体的讲课过程中，陈先生按照欧洲文明的进程，依次梳理了古希腊、古罗马、封建时期、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、英法革命、20世纪的欧洲，以及欧洲文明对世界和中国的影响，用简单通俗的语言，渊博深刻的思想，带着青年学子走了一遭欧洲文明之旅，使之印象深刻而回味无穷。
更为难能可贵的是，陈先生不仅为学生介绍与剖析欧洲文明的进程，而且还提醒学生，他的讲解带有很强的个人主观色彩，学生在听的时候要有自己的分辨，“用你们所读的书，所得到的知识以及你们的思考和你们的想象力去提出你们的看法”。
《欧洲文明十五讲》读后感范文二篇
《欧洲文明十五讲》读后感范文二篇高中生除了学习之外，还要多培养阅读的习惯，课外阅读不仅可以使学生开阔视野，增长知识，还能培养良好的自学能力和阅读能力。
下面小编就来分享两篇高中生推荐阅读书籍《欧洲文明十五讲》的读后感吧，希望你能喜欢。
《欧洲文明十五讲》读后感范文一：读后，给我的冲击是自己读的书太少了，没有能力像那些学生一样提出这样具有深度的问题，我深深地感到自卑。
而且陈乐民先生由头到尾都强调一点：我在这里讲的只是一个框架，几条线，你们自己要多看书。
在这一点上，有点像我们的新闻学史的老师。
他现在教的是“中外名记者研究”，每节课讲述一个记者的生平，然而时间的限制和没有课本的窘迫，造成了课程有点闷。
我一开始的打算是每个记者都找一本传记看，但是终究没有坚持下来，很是惭愧。
读后，印象最深的是，“为什么有些事情中国做不到，而欧洲能做到呢?(启蒙运动，工业革命……)1、欧洲的智力发展是独立发展的，2、欧洲在实验上的发展(钻研的实验方法)，3、西方的发明是不断翻新的(波浪式推进)”有些事情，没有经过对比是不能发现问题的。
学术要独立发展，脱离政治的控制。
学术独立发展，才可以自由发展，迸发活力。
这个令我想起了深圳的那所南方科技大学，一所为脱离政治管辖而建的大学，一所希望营造良好学术氛围的大学，在建立之初遇到了多少困难啊。
但是结果还是令人满意的。
可见在独立的道路上，仍然有很多困难，必须从制度上做出真正的变革。
钻研，要的是耐得住寂寞，“为伊消得人憔悴”。
这个跟现在社会的浮躁之风脱不了干系，每个人都想着怎样出名，确切来说是如何快速出名，于是浮躁的风气无处不在，你传染我我传染你，很少有人耐得住寂寞。
耐得住的人又被视为异类，就像作家当年明月还没成名前一样，总是在看历史书，就被人说这说那的。
创新，要的是不满足与现状力求突破。
中华五千年值得骄傲，但是现在国际上拼的是现在的综合国力，各种实力都包含在内。
凭着以前的辉煌，我们又怎么能一直屹立不倒呢?我们要求突破啊!《欧洲文明十五讲》读后感范文二：欧洲文明是个大题目，如果去读厚厚的大部头著作，是件很麻烦的事。
《欧洲文明十五讲》读书报告
《欧洲文明十五讲》读书报告这本书前前后后在我手里有近3个月，第一遍从前到后慢慢看，中间停了一段时间，后来有了要写读书报告的任务，我决定挑选几章重读，分别是第二讲、第六讲、第七讲、第八讲、第十四讲。
首先，陈乐民先生的这本书改变了我对教科书狭隘的认识，读该书就像置身于其乐融融的课堂上：博学的老者眉飞色舞、神采飞扬地在台上授道解惑，那种身临其境的感觉很奇特。
此书讲了欧洲文明的起源、演变、发展、影响和现状，纵横古今，旁征博引，信手拈来，使得我原本断断续续，跳跃性的历史知识碎片拼成了一个完整的画卷，让我明白了历史的连续和不可复制。
读第二讲：希腊——欧洲的精神家园，自由、雄伟、美丽的希腊精神，冒险进取、勇敢无畏的希腊精神，发扬民主、法律的希腊精神，想象湛蓝的海边，一个幼小的儿童在玩耍，正如古代希腊在遥远原始稚嫩的时代里的样子，一切都是新鲜的。
读第六、七、八讲：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，这些在中学时代早已根植脑海的知识点现在逐渐变成了一条浩荡的历史长河，我看到了历史脚踏实地的攀登而不再是无来由的飞跃。
培根说：“读书使一个人丰富，讨论使一个人成熟，写作使一个人精确”，三个风起云涌巨人辈出的时代，有哪个巨人不是博古通今？读第十四讲：欧洲文明与中国文化的“自主性”，他说中国文化传统的特点是“从上到下的专制主义和从下到上的臣民主义”，感觉跟鲁迅的思想有着异曲同工之妙，很犀利，在刺痛人心的同时又鞭策着读者进取。
不论在政治文化还是精神文化方面，与欧洲相比，中国都是落后的，需要学习的地方还很多。
对于中国的文明进程，我只是通过一些历史教科书、通史、传记得知，了解得不系统，但始终给我沉淀着的厚重感，然而大气磅礴的五千年历史是否真的在向上走呢？还是仅仅深陷一些怪圈无法自拔？审视中国文明现状，噱头无处不在，荒唐、错乱得不可思议，我不明白整个民族在干什么？而且大家都在趋同一样的生活方式，好好学习——考大学——做官、当老板、当学者，最差也要混个白领阶层，就是没人打算做个普通的劳动者。
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文明传承中的意识觉醒
——《欧洲文明十五讲》读书笔记
《欧洲文明十五讲》作者：陈乐民
出版社：北京大学出版社出版时间：2004年1月字数：250,000
阅读时间：2016年9月
阅读背景：
今年秋季学期，我选到了李宏图教授开设的通识模块课程——欧洲文明的现代历程。
在第一节课的课堂上，李老师强调了历史学的意义和功能：“我们并不是直接从历史中汲取解决我们日前事件中的问题，我们只是要知道在那个历史当下人们为什么做出那样的选择，那样的选择是博弈的产物，恰恰展现了历史的复杂，能够给我们一种启发。
”也即所谓的“历史的必然性”。
将这种必然性具体化为几个问题即：欧洲何以为欧洲？同样，中国何以为中国？而这本书恰恰是教授推荐给我们的、讲述欧洲文明史几十个世纪以来是如何向前迈进的书目。
一、本书的研究方法、研究问题
研究方法
陈乐民先生以辩证唯物史观的研究方法，以历史书籍和历史资料为主要参考依据，结合他在欧洲的亲身实践，对欧洲历史的发展线路做出了相当严谨的考察，再在严密的逻辑推理之下，抽象出欧洲文明在历史长河中发展的大线路、大轮廓。
作者认为，“书和资料里反映的东西，我想大部分还是真实的……若要讲‘史无信史’，那就把整个历史否定了，抛弃掉了，成了虚无主义。
”而历史虚无主义正是我们在保证历史研究的严谨性的同时要避开的误区。
研究问题
陈乐民先生所要解决的问题，就是“欧洲何以为欧洲，中国何以为中国”。
换句话说，即“历史的必然性”亦即“历史的合理性”。
正如作者在文中所说，“中国进入世界历史的发展历程，才一百多年，为什么这么滞后？……这是一个很复杂的问题，不是向谁追问责任的问题，甚至不是一个褒贬是非的问题，而是把客观事实弄清楚的问题。
……历史的长期合理性，就是说历史是不能责怪的。
”
与此同时，作者认为，当代欧洲历史研究的问题在于“过于肤浅”，大众关注的重心也仅仅停留在“通俗文化”的层面。
实际上，欧洲文明的博大精深，不亚于令我们自傲的中华
文明，作者研究欧洲文明史，并从偏重于政治文明的角度出发，目的是发掘出欧洲的“文明根基”，抓住历史发展的主要矛盾、深层原因，真正挖掘出中西文明的异质性。
二、主要观点与启示
本书的内容分布基本以历史的时间轴为序，从古希腊、古罗马时代到中世纪的欧洲，再到近代时期欧洲的巨大变革，以必要的历史背景为基础，抽象出欧洲文明发展的大致线路。
阅读过程中可以体会到作者的一些重要的观点、论述支撑点，梳理如下。
1、关于欧洲文明的起源时期的问题
作者的一个重要的论述依据是，所谓的欧洲文明涉及的欧洲，并不简单限制于地理概念上的欧洲，而是一种文化范畴的欧洲。
这个观点是贯穿全书的重要支撑点。
从欧洲的起源上看，古希腊文明是其本土文明与两河流域文明交融的产物；而这两河流域实际上的位置是亚洲的西南部（今伊朗、伊拉克地区）。
而从此后欧洲文明的“运动”范围来看，以全盛时期的古罗马帝国为例，其文明遗迹早已遍布欧洲的全部、西亚和北非。
而现如今，世界大国之首——美利坚合众国的诞生，也要追溯于欧洲文明的扩张运动。
可见，欧洲是文明的欧洲，而不仅仅指的是地理意义上的欧洲。
作者强调，欧洲文明并不是“无端产生”“天上掉下来的”，它是有一个具体的源头的，那就是古希腊的本土文明受两河流域文明影响的产物，这个产物即希腊文明。
作者认为，自然地理因素是形成希腊文明“自由”“民主”的重要条件之一，但使他并不认同“地理因素决定论”——纵然地理因素重要，但也不能被当成为“不发展”的“借口”。
同时作者强调，虽然古希腊的民主是一种粗糙、原始、不加修饰、因此甚至“短命”的民主，但我们所看重的是文明发展的内核，也即这种原始的民主制度中所体现出的“精神因子”——这在理解之后欧洲文明史的发展中十分重要。
在希腊与罗马文化的横向比较当中，可以概括地认为，希腊留下的更多的是是自由和民主的精神遗产，而罗马留下的主要是实物（建筑、艺术品）以及政治、法制制度的贡献。
虽然罗马只是对希腊文明进行了简单而粗糙的继承，但其衍生物在欧洲文明发展中起到了巨大的推动作用。
2、关于封建时期（中世纪）及文艺复兴、宗教改革
关于中世纪与近代的历史分期，作者在文中再三强调，历史学家讲历史分期的动机是方便研究历史，但是这样也产生了问题——它误导大家，历史是一段一段割裂开来的。
实际上，历史的发展是连续的。
作者以中世纪为例，认为普遍的误区在于“中世纪是黑暗的”。
实际上，如果没有中世纪的某些文化因素的积淀，欧洲是不会迎来文艺复兴，从而步入近代的。
中世纪（中古）和近代历史的分界线都是模糊的，都是渐进的，只是要找到一个“界碑”，否则历史研究难以继续。
要摆脱“中世纪”等于黑暗的观点，因为中世纪让欧洲拥有了民族国家，拥有了基督教。
作者纠正了普遍存在的对“封建制度”的错误看法。
在中国，“封建”往往和“中央集权”相联系，殊不知二者的内涵其实截然相反。
封建制的特点是分散，是分封，我国历史上的战国时期就是最典型的“封建”。
柳宗元在《分封论》中写的很明白，秦始皇“废封建立郡县”，自此，中国的政治制度才由“分散”历经千年走向“高度集中的中央集权”。
封建制在欧洲的表现，就是产生了城市、市民阶级、市民自治社会。
市民阶级实际上是资产阶级的前身，是近代欧洲历史发展的主角。
关于“文艺复兴”的定义，作者认为，从内涵上来讲，“文艺复兴”所涉及的领域其实比字面意思要广泛的多，涉及政治、经济、社会文化的各个方面，而狭义化的原因大概是翻译的谬误。
同时，作者认为，文艺复兴是一个时代的概念，而非某个“运动”的概念。
它以意大利为中心，激起了欧洲各国的空前的文化连锁反应，这是一个“运动”所不可能达到的。
文艺复兴的重点不在于反宗教，而是在于用人的视角看待世界，是“身为一个人的自我意识”的觉醒。
受文艺复兴的影响，宗教改革才有了思想支撑，得以迅速展开。
3、关于近代的欧洲
对于近代欧洲的启蒙运动，作者支持康德的看法——“启蒙就是人类脱离自己所加给自己的不成熟状态。
要有勇气运用你自己的理智。
”对于启蒙运动与法国大革命的关系，作者认为由于没有历史资料佐证无法说明，并解释，法国大革命的爆发更多是社会不稳定因素的过量积聚导致的。
而在谈到中国某些学者的“后现代主义”思想时，作者认为，中国的文明尚未迎来真正的启蒙，更妄论所谓“后现代主义”。
中国仍旧需要启蒙，需要理性；中国人应该正确认识“理性”同“自由”的关系，不能在尚未获得理性之前妄下定论。
作者对英、法革命的观点折射出了作者辩证统一的思考方式。
尽管英法革命的时间并不相同，英国比法国早了一百多年，但在历史的长时间尺度上看，这是两个相似的文明都要经历的相同的阶段——权利意识的觉醒。
但同时，二者的区别，无论在过程上还是结果上都是非常明显的——英国改革虽慢，但稳扎稳打步步为营；法国爆发式的大革命，其结果却是在帝制与共和制之间反复周转。
文明的发育差异在此处已经可见一斑，同样的精神革新在不同国家中反射出不同的结果，这也恰恰印证了作者所言的历史合理性。
作者以为，欧洲文明的扩张是历史的必然——“欧洲整体的文明，包括物质上的、精神上的，已经发展到了一个非向外扩张不可的地步了。
”虽然欧洲文明在其扩张中带来了许多
历史问题（三角贸易、殖民侵略、世界大战等等）但实际上造成了世界历史的前进，这是连无产阶级理论家马克思都无法否认的事实。
正是有了欧洲文明的扩张，才有了世界大国之首——美国的诞生；对于中国来说更是如此——以文明的独立性为代价，换来文明发展的新机遇，塞翁失马，焉知非福。
面对这样的一种机遇，作者认为，我们的文明是嫁接来的，而且是必需才嫁接来的。
“中国的文化就像一个易拉罐，如果不从外部打开，就不知道什么时候能有突破。
”但同时作者又呼吁，我们要清楚地认识到这样的文明并不是我们想要的中华文明的最终形态。
我们的文明还是要我们来创造的，是在嫁接的基础上、融合的基础上的创造。
中国很古老，但是中国的近代文化却依旧稚嫩、不成熟。
我们唯有依靠广泛的国民教育，代代不息，方能启蒙民智，完成真正意义上中华文明的崛起。
三、简评
《欧洲文明十五讲》的真正价值在于，陈乐民先生透过纷繁复杂的历史史实，将文明蹒跚前进的内在规律进行了高度的抽象与概括；同时融入中西文明的全程对比，以满腔的中国情结，把目光投回中国，投到中国文明的未来上。
世界如何发展取决于一个又一个国家，而一个国家如何发展不外乎它的文明前景。
而若要透析一种文明的前景，就要将研究的中心放在它所走过的路，放在这种文明的原始基因上。
欧洲何以为欧洲？中国何以为中国？本书为我们指明了文明史研究的价值，透过欧洲文明的历史发掘出欧洲文明的精神内核，同时也为我们指出了研究中国历史合理性的一个可行的方法。