后现代主义教育观对大学教育的启示

域 的产物 ， 现代 主 义教 育观也 冲 击着传 统 的现代 主 义教 育观 。尽 管 目前 学术界 对 后 现代 主 义教 后 育观 褒 贬不 一 ， 其 与传统 的现 代 主义教 育观 截 然不 同的教 育 目的观 、 但 课程 观和 师 生观 都 为 当下的
大 学教 育带 来 了许 多启示 。本 文从 上述 三个 方 面分析 后现 代 主 义教 育观 对 大 学教 育 的启 示 ， 图 试 说 明， 后现 代 主 义教 育观代表 着未 来社会 发展 的新要 求。
乏 质 疑 的 勇 气 和批 判 精 神 ， 成 为 现 行 教 育 的 一 大 弊 端 。 这 后 现 代 主 义者 从 不 同 角 度 对 这 种 全 面 发 展 的 教 育 目 的 观提 出 了 质 疑 。在 他 们 看 来 ， 界 的 本 质 是 以 无 序 为 主 导 世
的 。 只有 在 差 异 中 承认 差 异 ， 是 与 世 界 和 人 类 的 天 性 相 符 才
后 现 代 主 义 教 育观 是 一 种 与 传 统 现 代 主 义 教 育 观 截 然 不 同 的 新 型 教 育 观 ， 教 育 领 域 对 以往 的实 践 和 理 论 进 行 总 是 结 和 反 思 的结 果 。具 体 说 来 ， 现 代 主 义 的教 育 观 包 括 如 下 后 内 容 ， 调 多 元 、 尚差 异 、 张 开 放 、 视 平 等 ， 崇 创 造 、 强 崇 主 重 推
的后 现 代 主 义 教 育 家 马 丁认 为 ， 育 目的 不是 以个 人 的 自我 教
发 展 为 目的 ， 是 从 社 会 角 度 出 发 ， 虑 社 会 问题 、 会 情 景 而 考 社 及 社 会 整 体 的发 展 ， 得 一 种 内部 的 平 和 。 ］ 述 后 现 代 主 求 ｌ上 ５
国 。】 管 有 两 种 风 格 ， 它 们 彼 此 问 却 有 着 内在 的 一 致 性 。 ｌ尽 但 把 两 种 风 格 的“ 现 代 主 义 ” 合 起 来 考 察 ， 可 看 出 “ 现 后 统 就 后
代 主 义 ” 基 本 特 征 ： 是 反 基 础 主 义 、 本 质 主 义 ； 是 不 的 一 反 二
始 ， 现代主义哲学理论被 逐步引 入到课程 研究领 域 中， 后 后 现 代 主 义 课 程 观 应 运 而 生 。其 主 要 研 究 内 容 即 ： 建 一 种 新 构 课程 ， 以摆 脱 现代 主义 教 育所 带 来 的 弊端 。其 中代 表 了 西 方 后 现 代课 程 研 究 最 新 成 就 的 是 美 国 路 易 斯 安 那 大 学 课 程 与
否 定 中心 和 等 级 ， 掉 本 质 和 必 然 。 这 种 多 元 、 放 、 动 去 开 互 的教 育 观 冲 击 着 传 统 的现 代 主 义教 育 观 ， 刻 表 现 出 对 不 确 时
育 目的 的重 新 估 量 ， 得 个 性 得 到 尊 重 ， 学 生 个 别 差 异 的 使 对 强 调 ， 体 现 出 对 人 的 主 体 性 和 创 造 性 的重 视 ， 有 利 于 培 更 这 养 出具 有 批 判 能力 、 可 多 元 文 化 的社 会 公 民 。此 外 ， 名 认 著
Ｖ ｏ ． ２ Ｎｏ．３ １３ Ｓｅ ．２ １ ｐ ０１
２１ ０ １年 ９月
白 后 现 代 主义 教 育观 对 大 学教 育 的 ； 、 口
安 明’ 姜 丽 清 庸
（ 吉林 师范 大学 文 学 院 ， 吉林 四平 １ ６ ０ ） ３ ０ ０
［ 摘 要 ］ 后 现代 主 义作 为 一种 思潮 已经影 响 到 了社 会 的 方方 面 面 ， 为 这 一思 潮在 教 育 领 作
第 ３ ２卷
第 ３期
长春工业大学学报 （ 教研究版） 高
Ｊ ｕｒ ｌｏ ａ ｇ ｈ ｎ Ｕｎ ｖ ｒｉｙ ｏ ｃ ｎ ｌｇ （ ｉ ｅ ｕ ａｉｎ Ｓ ｕ ｙ Ｅ ｉｉｎ） ｏ ｎａ ｆＣｈ ｎ ｃ ｕ ｉｅ ｓｔ ｆＴｅ ｈ ｏｏ ｙ Ｈ ｇｈ ｒＥｄ ｃ ｔｏ ｔ ｄ ｄ ｔ ｏ
方 哲 学 最 新 发 展 的 几 个 思 潮 或 倾 向 的 总 称 ， 要 有 两 种 风 主 格 ： 种 是 以 福 柯 、 里 达 、 康 、 奥 塔 等 为 代 表 的 激 进 的 一 德 拉 利
或 解 构 性 的“ 现 代 主 义 ” 主 要 流 行 于 欧洲 大 陆 ， 法 国 ； 后 ， 如 一
满 和 谐 。这 些 都 为 我 国 当前 的大 学 教 育 带 来 了有 益 的 启 示 。
二、 后现 代主 义课 程观对 大学 教 育的启 示
随 着 后 现 代 主 义 影 响 的 日益 扩 大 ， ２ 自 ０世 纪 ７ Ｏ年 代 开
、
后现 代主 义教 育 目的观 对大 学教 育 的启 示
为 师 生 共 同探 索 新 知 识 的 发 展 过 程 。 这 种 课 程 观 把 学 生 真 正 当 成 了课 程 的 主 体 ， 利 于 新 型 师 生 关 系 的 建 立 。 有 第 三 ， 对 体 系化 课 程 理 论 ， 强 求 内部 一 致 的课 程 范 反 不 式 。后 现 代 主 义课 程 观 认 为 课 程 内容 不 应 是 绝 对 客 观 和 稳 定 的 知识 体 系 ， 对 未 来 采 取 更 为开 放 的态 度 。这 就 打 破 了 它 现代 主 义 教育 课 程 观 的僵 死 与封 闭 ， 课 程 研 究 提 供 了新 的 为 视野和广阔的前景 。
种 是 以罗 蒂为 代 表 的新 实用 主 义 以 及 格 里 芬 为 代 表 的“ 和 温
的或 建 设 性 的 后 现 代 主 义 ” 主 要 流 行 于 英 语 国 家 ， 美 ， 如
的 。 因此 ， 后 现 代 主 义 的 特 质 来 看 ，后 现代 主 义 教 育 目 的 从 “
应 该 着 重 于追 求 的 ‘ 展 ’ 念 ” “ 个 人 发 展 方 面 ， 重 于 发 理 ，在 着
［ 关键 词 ］ 后 现代 主 义教 育观 ； 育 目的观 ； 程观 ； 教 课 师生观
［ 作者 简 介］ 姜 丽清 （ ９ ９ ， ， １ ７ 一） 女 吉林 师 范大 学文学 院讲 师 ， 吉林大 学博 士研 究 生 ， 主要从 事
外 国文 学教 学研 究。
“ 现代主义” ２ 后 是 Ｏ世 纪 ６ Ｏ年 代 兴 盛 于 西 方 社 会 的 西 出 现 了严 重 的 片 面 化 ， 仅 未 能 塑 造 完 善 独 立 的 人 格 ， 缺 不 也
教 学 专业 的 教 授 威 廉 姆 ・ 尔 的 专 著 《 现 代 课 程 观 》 多 后 。他
在 教 学 实 践 中对 教 育产 生 了 极 大 的 制 约 力 量 ， 得 人 才 教 育 使
从 批 判 现 代 主 义 教 育 所 遵 从 的 泰 勒 传 统 课 程 目标 的 弊 端 人 手 ， 对 现代 主 义课 程 的封 闭 性 、 单 化 、 累 性 等 特 征 ， 针 简 积 对
霸权 方 面有 着 积 极 意 义 ， 若 极 端 地 强 调 可 能 会 导 致 一 种 文 但 化 虚 无 主义 ， 人 类 丧 失 对 事 物 评 判 的 标 准 ， 不 见 人 生 意 使 看
“ 理 ” 关 注 教 育 中遇 到 的 实 时 的 情 景 需 要 和 变 化 ， 课 成 真 ， 授
追 求 以知 识 的 鉴 赏 力 、 断 力 与 批 判 力 为 标 志 的 ‘ 在 发 判 内
展 ” ４Ｐ 所 以 ， 们 认 为 ， 校 教 育 的 目的 ，仍 可 注 重 学 ’［（ ］１） ６ ２ 他 学 “
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确定性 、 在性 ； 是对 科学 理性 的质疑 ； 内 三 四是 告 别 整 体 性 、 同 一 性 。 （ｌ 后 现 代 思 潮 影 响 着 社 会 的 方 方 面 面 ， 现 代 ￣ｌ／ Ｐｆ ｉ 后
这 种 新 型 的 师 生 观 淡 化 了 教 师 的话 语 霸权 ， 升 了 学 生 提
地 位 ， 是 对 学 生 主体 性 和 创 造 性 的 一 种 尊 重 。这 种 师 生 观 这
力 求 变 化 。相 较 于 传 统 大学 教 育 一 成 不 变 的授 课 目标 ， 种 这
课 程 观 有 利 于 学 生 创 新 能 力 的培 养 ， 也使 教 学课 程 能 够 紧 随 时代 而发 展 。 第 二 ， 弃 灌 输 和 阐释 ， 生 共 同 开 发 和 创 造 课 程 。后 放 师 现代 主义 教育 课 程 观崇 尚 多元 化 ， 对 传 授 具 有 普 遍 意 义 的 反
由 于 马 克 思 主 义 对 中 国革 命 的重 要 影 响 ， 克 思 关 于 人 马 的全 面发 展 的 教 育 思 想 — — 社 会 主 义 教 育 应 以 培 养 全 面 发 展 的人 为 目的 ｌ —— 也 成 了后 来 的新 中 国 教 育 的 指 导 原 则 。 ３ ］
由于 这 种 教 育 目的 观把 教 育 同 社 会 意 识 形 态 紧密 相 连 ， 以 所
启 发 我 们 改 变 传 统 的教 学 思 维 ， “ 输 式 教 学 ” “ 入 式 变 灌 为 导
教 学 ” 注 重 师 生 间 的 角 色 转换 ， 造 轻 松 愉 快 的 学 习 氛 围 以 ， 营 激 发 学 生 学 习 的兴 趣 ， 有 利 于 学 生 的个 人 发 展 。 更 从 现 实 意 义 上 来 看 ， 现 代 主 义 教 育 观 为 现 代 大 学 教 育 后
定 性 、 异性 和人 的 主 体 性 的 关 注 ， 其 是 其 与 传 统 截 然 不 差 尤 同 的 教 育 目的 观 、 程 观 、 生 观 都 为 当 下 的 大 学 教 育 带 来 课 师
了许 多 有 益 的 启 示 。
一
义 的 教 育 目的观 有 利 于 解 决 当前 社 会 的危 机 ， 使整 个 社 会 充
研 究 提 供 了新 的 思 路 和 视 角 ， 富 了人 们 对 大 学 教 育 的 认 丰 识 。尽 管 后 现 代 主 义 教 育 观 对 当 代 教 育 思 潮 作 出 了 如 此 突 出 的贡 献 ， 其 理 论 内 容 不 够 缜 密 ， 存 在 着 理 论 的 内 在 矛 但 也 盾， 且其 对价 值 、 理 、 识 等 的 怀 疑 ， 然 在 消 解 教 师 话 语 真 知 虽
… …
“ Ｒ 课 程 标 准— — 丰 富 性 、 环 性 、 联 性 和 严 密 性 。 综 合 ４” 循 关
整 个 后 现 代 主 义 课 程 观 的发 展 ， 其基 本 观 点及 对 大 学 教 育 的
启示如下 ：
第 一 ， 解 权 威 话 语 ， 富课 程 目标 。后 现 代 主 义 教 育 消 丰 课 程 观 重 过 程 而 不 重 结 果 ， 预 先 确 定 课 程 目标 ， 程 内容 不 课
主 义 教 育 观 便 是 在 这 一 思潮 影 响 教 育 领 域 后 产 生 的 。
生 的各 方 面发 展 ， 并 不 强 求 每 个 受 教 育 者 都 得 到 全 面 发 但
展 。教 育 目标 也 可 以培 养 片 面发 展 的人 ， 符 合 学 生 自己 的 即 特 质 和他 生 活 中 的 特 殊 性 的 人 。ｌ（ ”２ ¨ 后 现 代 主 义 者 对 教
现 代 主 义 课 程 进 行 了详 细 的 分 析 和 批 判 ， 一 步提 出 了 他 的 进
学 生 和 作 为 学 生 的 老 师共 同对 求 知 的过 程 负 责 。不 过 ， 于 关 教 师 在 教 学 过 程 中 的作 用 ， 现 代 主 义 教 育 者 有 不 同 的 看 后
法 ： 鲁 认 为 教 师 的任 务 是 “ 化智 慧” 助 学 生 培 养 批 判 能 吉 转 协 力 ， 终 解 放 自己 ； 华 士认 为教 师 是 看 守 观 念 、 力 生 态 圈 最 包 权 的 管 理 员 ， 生 应 在 与 教 师 对 话 过 程 中增 强 其 沟 通 能 力 及 文 学 化 读 写 能 力 ； 蒂 则 认 为 教 师 的 作 用 在 于 激 发 学 生 的 想 象 力 罗