第一讲 日本种族与民族的形成

[1] 贯即“籍贯”之意。
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附：日本人的姓名趣事
（1）天皇的姓氏 （2）贵族和武士的姓氏 （3）平民的姓氏
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希奇古怪的日本姓氏
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如“八月一日”、“四月一日”， 如“十七女十四男”、“数十万人” 。 日本人的姓氏超过了12万个，一说30万个。 日本人的姓一般由一至五个字组成，其中以复姓 （两个字）居多，字数最少的如“一”和“乙”； 最多的达7个字，甚至12个字，如“大身狭屯仓 田部”，“藤木太郎喜佑之卫门将时能”和“笼 谷懿俯舍仰隶里小也弘光”。 日本的三大姓是“铃木”、“佐藤”、“田中”。
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古代中国人移民日本的第一次高潮 在日本方面的文献记载
（1）南北朝时（1336—1396年），禅僧中 岩修在《日本纪》中说： “国常立尊为吴太伯之后。” （2）江户时代的大儒林罗山在他所著的 《神武天皇论》一文中说： 太伯逃荆蛮，……其子孙来筑紫，……是天 孙降日向高千穗之谓耶？……神武四十五岁东 征，……呜呼！姬氏之子孙（吴太伯本姓姬）可 本支百世，万世为君矣，不亦盛哉！彼强大之吴， 虽灭于越，我邦之宝祚，于天地而无穷，于是愈 信太伯之至德。
[1]《三国志· 吴书· 孙权传》。
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徐福何时被“确认”去了日本？
沙门鸿渐、昙靖等在《奉送日本国使 空海上人橘秀才朝献后却还》一诗中有明 显的暗示： • 禅居一海隔，乡路祖州东； • 到国宜周礼，朝天得僧风。 • 山冥鱼梵远，日正蜃楼空； • 人至非徐福，何由寄信通。
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后周（951—960年）时泉州开元寺僧 义楚955年撰成《释氏六帖》一书，他在该 书“城廓·日本”一章中就说：
[1] [英] 埃利奥特·史密斯：《人类史》，社会科学文献出版社2002年版，第99 页。 日本史专题
• 历史学、文献学的解释
——战争移民和民族迁移 （古代中日之间的三次移民潮）
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古代中国人移民日本的第一次高潮 在中国方面的文献记载
（1）唐人编修的类书《翰苑》中引用有已经 失传的《魏略》一书记载，日本 “其俗男子皆鲸 面文身，闻其旧语，自谓太伯之后”。 （2）《晋书·倭人传》中则有“男子无大小， 悉鲸面文身，自谓太伯之后”的类似记载。 （3）宋朝人金履祥在《通鉴前编·吴亡条》中 说：“今，日本又云为吴太伯之后，盖吴亡，其 支庶，入海为倭。”
[1] 古中和：《简谈埴原和郎的<日本人来自何方>》，见《日本研究》1995 年第3期，第92页。 日本史专题
古代中国“难民”流亡日本的第三次高 潮
从日本人的姓氏来源看其与中国的血缘 关系
根据《新撰姓氏录》、《大日本史》 卷二百七十六《氏族志》等书的记载，下 面的一些日本主要姓氏都奉华人为祖先：
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第三节
大陆的战争难民与日本氏族的构成 ——“骑马民族征服日本说”的可能
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埴原和郎在《日本人来自何方》一书 中说“日本人的祖先绝大部分是公元3世纪 从朝鲜半岛渡海而来”，[1]其证据是“前方 后圆墓”中发掘出来的剑、刀子、马具等。 史学家江上波夫在他的名著《骑马民族 国家——日本古代史的视角》中说，扶余族 3世纪末从高句丽南下，建立百济王朝，继 而在3、4世纪之交征服九州岛，建立“崇 神王朝”；4、5世纪之交，骑马民族东进 征服畿内，建立“应神王朝”。
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• 按照人类学的解释
——新石器时代以后的“流浪者” （1）来自大陆中国朝鲜半岛 （2）来自东南亚群岛 （3）来自千岛群岛等
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日本人是一个非常混合的民族。整个日 本群岛最初可能被一个称为阿伊努人的奇特 民族所占据，他们不是蒙古人种。他们现在 局限于萨哈林岛和日本群岛的北部，但是他 们原先占据着整个日本群岛被这个事实所证 实：在最南边的琉球群岛上今天仍有他们的 明显踪迹。这些人无疑是阿尔卑斯人种的成 员。他们必定是在很早的时候游荡到日本诸 岛的，并在那里分离出来。最早侵入日本的 民族可能是高大的北方蒙古人种，来自朝鲜。 这些入侵者把阿伊努人逐步驱向北方。[1]
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结论： “杂种”的日本人
英国人埃利奥特·史密斯认为： 在日本诸岛的居民中有三个主要人种血统： 阿伊努人、北方蒙古人种和印度尼西亚人。他们 在人种上与中国人截然不同。除了人种遗传外， 决定日本人的特点的因素起初与形成不列颠民族 的特点的因素差不多相同，因为两者都注定是航 海的民族，并且都是大陆上的移民和来自南方的 航海者的混合。[1]
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第二节 来自中国大陆及朝鲜半岛的移民 ——徐福东渡日本的传说
• 日本“弥生文化”形成的原因
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• 传说徐福“到”日本的前因
《史记·封禅书》和《史记·秦始皇 本纪》、《史记·淮南王列传》等篇中 记载得很清楚。
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三神山、夷洲和日本“三位一体”吗？
黄龙二年（230年），孙权 遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求 夷洲及澶洲。澶洲在海中，长老传言，秦 始皇遣方士徐福将童年男女数千人入海， 求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。世相承 有数万家，其上人民，时有至会稽货布。 会稽东冶县人海行，亦有遭风流移至澶洲 者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数 千人还。[1]
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日本国亦名倭国，在海中。秦时，徐 福将五百童男、五百童女，止此国也，今 人物一如长安。……又东北千余里有山， 名富士，亦名蓬莱；其山峻，三面是海。 一朵上耸，顶有火烟；……徐福止此，谓 蓬莱。至今，子孙皆曰秦氏。……
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中国“难民”流亡日本的第二次高 潮与徐福去日本的可能条件
• 大陆的战争造成大批难民 • 人类学、考古学的依据 • 季风与海流的自然条件 • 造船技术的发达
[1] [英] 埃利奥特·史密斯：《人类史》，李申等译，社会科学文献出版社 2002年版，第99～100页。 日本史专题
第四节 明治维新与日本民族的形成
• 在册封体制中培养出来的“小中
华”意识
（1）隋唐时代力求与中国的对等意识 （2）宋代的“本朝”意识（文化优越） （3）元明时代以后的“神国”意识
第一讲
日本种族与民族的形成 ——兼及中日“同种”问题 之辨
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第一节 日本人从何而来？
• 日本神学、宗教学的解释
（1） 《古事记》和《日本书纪》 的记载为中心。 （2）日本人是神的子孙 （3）以强调“日本是神国”为目 的
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• 地质学、古生物学上的解释
——旧石器时代“冰川上的来客” （1）时间大约是一两万年前 （2）条件是“陆桥”的形成 （3）追逐动物是主要的动因
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《史记·秦始皇本纪》记载：
（三十七年）十一月，行至云梦（今湖 南、湖北一带），望祀虞舜于九疑山。浮 江下，观籍柯，渡海渚，过丹阳，至钱塘。 临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。 上会稽，祭大禹，望于南海，……还，过 吴，从江乘渡，并海上，北至琅琊。…… 自琅琊北至荣成山，弗见。至之 ，见巨鱼， 射杀一鱼，遂并海西。
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• 西方势力的东渐与近代民族意识的
形成
（1）与俄国的条约及对阿依努民族的否认 和同化 （2）与清朝的条约及对琉球民族的否认和 同化
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• 松野氏——连姓，贯[1]于右京，吴王夫差之后也。 • 秦氏——出自秦主政（始皇）三世孙孝武王，有
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宿祢姓、有忌寸姓、有连姓、有公姓、有造姓， 又有太秦公宿祢、秦大造、秦井手忌寸、秦长藏 连、秦原公、葛野秦造、朴市秦造等姓。 桑原氏——出自汉主（高祖）七世孙万德使主， 有宿祢姓、有连姓、有公姓、有直姓、有村主姓、 有史姓。宿祢贯于左京，直贯于大和，史贯于山 城、摄津。 鞍作氏——村主姓，东汉氏族类也。 牟佐氏——村主姓，贯于左京，出自吴主权（孙 权）子高之后。