辜鸿铭妙语录
辜鸿铭，一代学贯中西的大家，数典不忘祖，藐视西方列强
辜鸿铭，一代学贯中西的大家，数典不忘祖，藐视西方列强辜鸿铭（1857—1928），名汤生，字鸿铭，号立诚，自称慵人、东西南北人。
祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。
学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是清末民初精通西洋科学、语言的中国第一人。
辜家祖辈虽侨居海外多年，却一直谨守中国的传统，谨记自己是中国人。
辜鸿铭的父亲每逢过年必祭祀祖先，自己拜祭祖先牌位后，让两个儿子跪下叩拜，并对他们说：“我们的祖国在遥远的地方，不论我们身在何处，都不能忘了那里是我们祖先的家园。
”1867年，年仅10岁的辜鸿铭，随父亲的好友，义父布朗夫妇去英国时，父亲在祖先牌位前焚香告诫他道：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人、德国人，还是法国人，都不要忘记，你是中国人！”父亲又摸着他脑后的辫子叮嘱道：“第一不可信他们的耶稣教，第二不可剪掉辫子。
”果然，辜鸿铭终生没信基督教天主教，终生拖着脑后的辫子。
在英国，辜鸿铭每天出门，街上的小孩们总在他后面叫喊：“瞧呵，支那人的猪尾巴！”但辜牢记父亲的叮咛，不剪辫发。
一次，他在饭店上厕所，被女管理员拽出，塞进女厕所。
即便如此，他也没有剪掉辫子。
一次，辜鸿铭在电车上看泰晤士报，几个同车的英国人见他样子可笑，出言侮辱。
辜并不理会，只是将报纸倒过来看。
英国人见后愈发嘲笑道：“看，那个中国小子连字都不认得，还看什么报纸！”辜听罢，用纯正娴熟的英语将整段文章朗诵出来，然后说：“你们英文才26个字母，太简单，我要是不倒着看，那就一点意思都没有了！”义父布朗曾对辜鸿铭说：“孩子，你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，侵略者们正挥起屠刀，准备分而食之。
我希望你学通中西，担起富国治国的责任。
”义父的话，辜从此铭刻于心。
辜鸿铭私下对慈禧太后颇有微词，然而，他在外国人面前，竭尽全力维护慈禧的形象。
慈禧被西方列强，认为是庚子之变的罪魁祸首，辜鸿铭却竭力为之辩护，将慈禧尊为中国妇女的杰出代表，称她为“满洲文明之花”、“中华文明之花”，说：“如果世界上还有一个既具有高贵的灵魂，又不失单纯童心的伟大女性的话，那就非我们的皇太后莫属了。
辜鸿铭最经典的十句话
辜鸿铭最经典的十句话辜鸿铭先生是中国近代史上一位杰出的政治家，他最为人熟知的就是其一生对中国宪政运动的坚定追求和不懈探索。
他曾经在中国的政治生涯中留下了许多非常经典的话语，这些话语不仅仅具有较高的历史价值，更是对今天中国的民主转型仍然有着深刻的启示。
一、宪政运动“宪政即人治，但不是任何人道的人治，而是以法治为基础和保证的人治。
”这句话简洁明了地表达了辜鸿铭对宪政的理解。
他认为，宪政就是以法治为基础，从而保证了政治参与者在公正、公平、透明和规范的法律体系下的行为，而不是单纯的以某一个人的意志进行领导和统治。
二、民主“民主乃是一种行动，实现民主必须不断地思考、探索和实践。
”辜鸿铭强调，民主不是一种嘴上说说就可以实现的空话，而是需要不断地思考、探索和实践。
只有不断深化民主才能够真正实现人民的意志和利益。
三、自由“自由之所以有意义，是因为有人在做着不公正的事情。
”辜鸿铭认为，自由不是孤立的存在，而是与公正公平紧密相关的。
只有在不公正存在的情况下，自由的意义才会变得更加重要。
四、启示“规模之所以牵涉到思维之中，是因为规模印证了普世价值。
”辜鸿铭认为，规模是一种能够体现普世价值的重要元素。
规模的大小代表着一种价值的传递与体现，这个规模可能是从个体到全球的，而其中所蕴涵的普世价值则是不变的。
五、改变“与其抱怨现状，不如站起来改变现状。
”在辜鸿铭看来，抱怨现状是无意义的，只有通过实际行动来改变现状才是重要的。
改变不是等待出现，而是需要我们自己去创造。
六、爱国“真正的爱国者是勇于为人民利益、民族尊严和文化传承而奋斗的。
”辜鸿铭强调，真正的爱国者不是单纯地爱自己拥有的国家，而是愿意为人民利益、民族尊严和文化传承而奋斗的。
只有这样才能够让国家变得更加强大和富强。
七、坚定信仰“如果没有信仰，我宁愿选择死。
”辜鸿铭的一生充满了坚韧和决断，他认为信仰是一个人一生的支撑和动力。
只有坚定地相信自己所追求的目标，才能够在道路上永不懈怠。
辜鸿铭的名言警句
辜鸿铭的名言警句1.辜鸿铭有哪些名言呢1、庄子曰：‘其嗜欲深者，其天机浅。
’孟子曰；‘养其大体为大人，养其小体为小人。
’人谓袁世凯为豪杰，吾以是知袁世凯为贱种也！（辜鸿铭评袁世凯）2、小人办外事。
（辜鸿铭评袁世凯）3、现在的中国只有两个好人，一个是蔡元培，一个是我。
我不跟他同进退，中国的好人不就要陷入孤掌难鸣的绝境吗？（辜鸿铭五四运动时与蔡元培共同进退）4、孔子的思想，就好比加减乘除，几千年前是三三得九，几千年后依然是三三得九。
（辜鸿铭反驳日本伊藤博文）5、诸君互相推让，不肯居上坐，这就是行孔子之教。
（辜鸿铭推崇孔子）6、蔡先生点了翰林后不肯做官就去革命，到现在还是革命；而我自从跟张之洞做了前清的官以后，到现在还是保皇，这种人哪儿有第三个？（辜鸿铭五四运动时与蔡元培共同进退）7、天子万年，百姓花钱。
万寿无疆，百姓遭殃。
（辜鸿铭评慈禧生日）8、张文襄学问有余而聪明不足，故其病在傲；端午桥（端方）聪明有余而学问不足，故其病在浮。
文襄傲，故其门下幕僚多伪君子；午桥浮，故其门下幕僚多真小人。
（辜鸿铭评张之洞和端方）9、把现在在场的这些政客和官僚，统统拉出去毙掉，中国的政局就会安定些。
（辜鸿铭评当时内政）10、最通俗的语言并不一定是最好的。
在这世界上，面包和果酱要比烤鸡消耗得多。
但是，我们决不能只因为后者比较稀少，而说它没有前者那么美味可口富于营养价值吗？就认为我们都该只吃面包和果酱吗？！（辜鸿铭评文学）扩展资料：辜汤生（1857年7月18日-1928年4月30日），字鸿铭，号立诚。
祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。
学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。
1867年，赴英留学；1912年，参加宗社党保皇；1917年，被聘为北京大学英文系教授。
参考资料来源32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431 356665：人民网-辜鸿铭的大师“疯”范参考资料来源：人民网-辜鸿铭：把政客和官僚统统拉出去毙掉参考资料来源：人民网-历史散叶113：辜鸿铭推崇一夫多妻制参考资料来源：人民网-辜鸿铭常批袁世凯参考资料来源：人民网-辜鸿铭：现在的中国只有两个好人参考资料来源：百度百科-辜鸿铭。
辜鸿铭最经典的十句话
辜鸿铭最经典的十句话辜鸿铭是中国近现代著名政治家、教育家、思想家，他对中国社会和国家发展做出了重要贡献。
以下是辜鸿铭的十句经典名言，这些话语既体现了他的智慧和见解，也深刻地反映出他对中国未来的关切和期许。
1. “天下兴亡，匹夫有责。
”这是辜鸿铭最为人所熟知的一句名言。
他认为每个人都应当对国家和社会负起责任，无论个人身份如何低微，都要为国家的兴衰负起责任。
这句话体现了他对个人责任感和社会意识的高度重视。
2. “教育不仅是一种技能，更是一种修养。
”辜鸿铭非常注重教育的重要性，并将其视为培养人才和提升社会文明程度的关键。
他强调教育不仅仅是传授知识技能，更重要的是培养学生正确的价值观和道德修养。
3. “知识就是力量，教育就是解放。
”辜鸿铭深信知识对个人和国家的重要性。
他认为只有通过教育，人们才能获得知识，而知识则赋予人们力量和解放。
他呼吁社会应该注重教育的普及，并提供平等的机会给每个人。
4. “人生最大的幸福就是为人民服务。
”辜鸿铭强调了为人民服务的重要性，认为这是每个公民的责任和使命。
他认为真正的幸福来自于自己对社会、对他人做出积极贡献的过程。
5. “中国需要改革开放，需要摆脱封闭落后的局面。
”辜鸿铭在改革开放初期就提出了这一观点。
他认为中国需要改变封闭落后的状态，积极引进外来先进技术和管理经验，以推动中国社会和经济的发展。
6. “科学技术是第一生产力。
”辜鸿铭深刻理解科学技术对国家发展的重要性，并强调其在现代生产中不可或缺的地位。
他呼吁社会应该加强科学研究和技术创新，以提升国家的竞争力。
7. “文化自信是民族复兴的精神支撑。
”辜鸿铭强调了文化自信对于国家复兴的重要性。
他认为一个民族只有具备强大的文化自信，才能在国际社会中立于不败之地。
8. “和平发展是中国的战略选择。
”辜鸿铭主张中国应该坚持和平发展道路，通过与世界各国合作实现共同发展。
他认为和平发展是中国战略选择的必然结果，也是推动世界繁荣稳定的重要力量。
辜鸿铭最经典的十句话
辜鸿铭最经典的十句话
1. 人生没有彩排，每一天都是现场直播。
2. 机会不是等来的，而是争取来的。
3. 投资最重要的是学会承受亏损，而不是追求利润。
4. 真正的领袖，应当打造更多的领袖。
5. 融资不是创业的目的，而是实现创业目标的手段。
6. 好的团队是从实践中走出来的，而不是从名校中挑选出来的。
7. 做生意最重要的是诚信，而不是赚钱。
8. 成功的秘诀在于让自己不断成为更好的人。
9. 懒惰会让你失去机会，但过度疲劳也会使你失去机会。
10. 学习不是为了谈论，而是为了实践。
辜鸿铭的经典句子
辜鸿铭的经典句子
1. 孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”我已经六十有五，但是耳还不顺，心也还不顺，照此下去，要到一百岁才能实现孔子的理想。
2. 此时无声胜有声。
3. 感恩是最有远见的投资。
4. 记不住的，是过去；忘不掉的，是记忆。
5. 淡泊明志，宁静致远。
6. 人生没有彩排，每一天都是现场直播。
7. 平凡的人生可以创造不平凡的意义，不平凡的人生也可以过着平凡而有意义的生活。
8. 心存感恩，生命会更美好。
9. 世界上最遥远的距离是没有机会和机会擦肩而过。
10. 生命的意义不在于你拥有什么，而在于你为了什么而存在。
民国大师名言名句
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【篇二：民国大师名言名句】1辜鸿铭：真正的中国人兼具成人的头脑和孩子的心灵泰戈尔访华时与辜鸿铭（右二）、徐志摩（左二）等人合影经典名言：男人是茶壶，女人是茶杯，世上只有一个茶壶配几个茶杯，哪有一个茶杯配几个茶壶。
特殊嗜好：闻女人小脚的臭味评价：在旧中国，哪儿有人可与辜鸿铭先生相提并论？他是惟一通晓东学和西学的中国人，我承认我欣赏他，我承认我爱他（法国学者弗兰西斯波里）2吴宓：疯人、情人、诗人的三合一年轻时的吴宓经典名言：除了学术和爱情问题，一概免谈。
特殊嗜好：写日记、追求心仪的女孩评价：吴宓先生真是举世无双，只要见他一面，就再也忘不了（温源宁）3金岳霖：做学问只是为了好玩1938年金岳霖等人昆明合影，左起：周培源、梁思成、陈岱荪、林徽因、梁再冰、金岳霖经典名言：与其做官，不如开剃头店；与其在部里拍马，不如在水果摊上唱歌特殊嗜好：养鸡、收集大号水果评价：在中国哲学界，以金岳霖先生为第一人（张申府）4林语堂：幽默是一种人生的态度林语堂夫妇和三个女儿经典语言：绅士的讲演，应当像女人的裙子，越短越好。
嗜好：抽烟斗，钓鱼评价：林语堂“对于让外国人了解中国以及中国文化，所作的贡献，超越十名大使的价值”（日本《每日新闻》）5章太炎：为我国言论，力争自由之第一人年轻时的章太炎经典语言：古来有大学问成大事业的人，必得有精神病，才能做到。
嗜好：吃带臭味的东西评价：章炳麟的古文学是五十年来的第一作家，这是无可疑的（胡适）6刘文典：是真名士自狂狷抗战时的刘文典很有几分卓别林的味道经典语言：大学不是衙门。
嗜好：抽鸦片、收集好版本的书籍评价：其知识之渊博，治学之严谨，令人叹为观止（傅来苏）7陈寅恪：先生的学问近三百年来一人而已陈寅恪与家人经典语言：惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
辜鸿铭那些直扎人心的名言(一)
辜鸿铭那些直扎人心的名言【妾】辜鸿铭当北大教授时，有一天，他和两个美国女士讲解‚妾‛宇，说：‚‘妾’字，即立、女；男人疲倦时，手靠其女也。
‛这两个美国女士一听，反驳道：‚那女子疲倦时，为什么不可以将手靠男人呢‛辜鸿铭从容审辩：‚你见过1个茶壶配4个茶杯，哪有1个茶杯配4个茶壶呢，其理相同。
‛【辫子】辜鸿铭梳着小辫走进北京大学课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：‚我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。
‛闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
辜续说‚我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。
‛当时许多北大的调皮学生纷纷打赌要去剪老爷子的辫子以便出名，但是考虑到他的脾气，谁也没敢动手。
【皇权】‚许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。
‛辜鸿铭一生主张皇权，这是为人所诟病处。
可有谁注意过，他并不是遇到牌位就叩头的。
即使是这样一个老保守，也是有骨头的。
慈禧太后过生日，他当众脱口而出的‚贺诗‛是‚天子万年，百姓花钱。
万寿无疆，百姓遭殃‛。
袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
历史可能已经证明辜鸿铭主张皇权是错的。
可在当时，他却足以找到支持自己的论据，日本就是现成的例子。
保留皇权，并不等于拒绝现代化。
消灭皇权，也不等于就自动实现了民主。
中国的皇帝被打倒了，可是那些参与打倒了皇权的人之后又干了些什么呢？复辟，内战，再复辟，再内战。
没有了皇帝，中国就陷入了人人都想用枪杆子争当皇帝的混乱局面。
人人争当皇帝，受苦的只有百姓。
【小脚】‚三寸金莲走起路来婀娜多姿，会产生柳腰款摆的媚态，那小足会撩起男人的遐想。
女人的奇绝之处全在小脚。
‛辜鸿铭有一套品味小脚的七字诀：瘦、小、尖、弯、委、软、正。
他还说：‚前代缠足，实非虐政，我妻的小脚，乃我的兴奋剂也。
‛辜鸿铭喜妇人小脚。
康有为送他一副‚知足常乐‛横幅，辜鸿铭说：‚康有为深知我心。
辜鸿铭的名言警句
辜鸿铭的名言警句
1.我们中国人的性格是非常含蓄的，如果不是和一个深爱你的人在一起，那就会变得非常腼腆，非常含蓄。
2.我们中国人从来不喜欢把自己说得很伟大，如果你把自己说得伟大了，就会显得很卑微。
3.在中国历史上，只有当一个人知道如何尊重自己的时候，他才会真正的活着。
4.中国人对女人的唯一要求就是要漂亮。
漂亮女人的致命伤就是没有个性。
5.中国男人已经死了，只剩下一副骨架。
这副骨架还没有完全死透，就像一只活青蛙一样还在蹦来蹦去。
这就是中国男人最大的悲哀：不肯活着。
6.我不会忘记我们第一次见面的情景：你穿一件白色衬衫，打着一个白色的领结。
我一眼就看中了你，因为你的眼睛里有两颗黑色的葡萄。
我一直认为眼睛是心灵的窗户，所以当我第一次看到你时，我就认定了你是我要找的人。
7.在中国历史上，没有一个人能比得上孔子和曾子。
他们用最简单、最有价值和最完美的方法教会了中国人如何做人和如何生活。
— 1 —
8.在我看来，女人有两种：一种是妈妈；一种是妻子。
— 2 —。
觉醒年代辜鸿铭的发言总结
觉醒年代辜鸿铭的发言总结
近日，由辜鸿铭领衔的《觉醒年代》正式上映，引起了广泛关注。
辜鸿铭在影片中饰演一位历史学家，深入研究国家的历史与现实，通过自己的行动和言论，引导年轻一代走向正确的方向。
以下是辜鸿铭在影片中的发言总结。
1. 历史要靠我们自己去研究和探索，不能只听信别人的说法。
2. 国家的命运掌握在人民手中，我们要为国家的未来负起责任。
3. 人民要有自己的信仰和价值观，不能被外部力量所左右。
4. 民主是一种生活方式，我们要从身边的小事做起，推动社会的民主化进程。
5. 知识分子要有责任感，不能只是空谈理论，而是要走出象牙塔，为国家和人民贡献自己的力量。
6. 中国的发展不能只局限于经济和科技领域，还要注重人文和文化的发展。
7. 中国的未来在于年轻一代，我们要注重教育和培养年轻人的综合素质。
8. 我们要以理性和客观的态度看待国家的发展和变革，不能过于激进和极端。
以上是辜鸿铭在影片中的发言总结，希望能够引起社会各界的思考和共鸣。
- 1 -。
到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭——辜鸿铭经典语录
到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭——辜鸿铭经典语录引1928年4月30日，辜鸿铭逝世。
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
他是何许人也？简介辜鸿铭（1857年7月18日[闰五月廿七]-1928年4月30日），生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。
学博中西，号称“清末怪杰”。
精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化。
热衷向西方人宣传东方的文化和精神，第一个将中国的《论语》《中庸》用英文和德文翻译到西方。
凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
孙子：辜振甫。
名言辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。
慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”：“天子万年，百姓花钱。
万寿无疆，百姓遭殃”。
袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。
中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。
美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。
语不惊人死不休01.在英国留学时，每逢中国重大传统节日，辜鸿铭一定要在房间里朝东方摆个祭台，敬上酒馔，有板有眼地遥祭祖先。
房东老太揶揄地问：“你的祖先什么时候会来享受你这些大鱼大肉哇？”回曰：“应该就在贵先人闻到你们孝敬的鲜花花香之前！”02.外国人问他“为什么中国人留辫子”？他如是答：“为什么外国人留胡子？”当外国佬谴责中国妇女缠足野蛮时，他必大加反击：“那么，你们西洋女子为何要束腰呢？”03.某天，辜鸿铭在北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人，点的是煤油灯，烟气呛鼻。
中国人的精神辜鸿铭摘抄
中国人的精神辜鸿铭摘抄1. 真正的中国人有着童子之心和成年人的智慧。
例子：真正的中国人就像那种有着童子纯真眼神，却怀揣着诸葛亮般智慧的奇妙存在。
就好比一个外表看起来是天真无邪的小娃娃，脑袋里却装满了各种奇思妙想的锦囊妙计。
2. 中国人的礼貌，是发自内心的温柔。
例子：中国人的礼貌啊，那可是像春风里最柔软的那缕风，能把人的心都吹化喽。
就好像每一个礼貌的中国人都是一个移动的温柔小宇宙，随时散发着让人舒服得不得了的气息。
3. 中国人过着一种心灵的生活。
例子：中国人过着心灵生活，就像是一群在心灵花园里精心种花的小仙子。
每天在那心灵的田地里忙活着，播撒着善良、智慧之类的种子，就好像他们的心灵是一块超级肥沃的土地，能长出各种美好的东西。
4. 中国的女性是家庭的核心。
例子：中国女性是家庭的核心呀，就像一个魔法小太阳在家庭的中心位置。
家里的大事小事都围着她转，她就像万能胶一样把家庭的各个成员紧紧黏在一起，缺了她这个家就像散了架的积木一样。
5. 中国人具有深沉、博大、纯朴和灵敏的特性。
例子：中国人的深沉像深深的古井，里面藏着无数的宝藏；博大就像那无尽的大海，啥都能包容；纯朴像是没有杂质的清泉；灵敏就像森林里最机灵的小松鼠。
这几个特性组合在中国人身上，就像一个超级无敌的混合魔法。
6. 中国人的精神是一种永葆青春的精神。
例子：中国人的精神永葆青春，就像那吃了长生不老药的老神仙一样。
不管岁月怎么流逝，这精神就像一棵永远翠绿的不老松，在时间的狂风中屹立不倒，还一个劲儿地散发着朝气蓬勃的气息。
7. 中国人的宽容源于内心的善良。
例子：中国人的宽容啊，就像是一个巨大的弹性口袋，这口袋的原料就是内心的善良。
不管别人扔进去多少烦恼和过错，这个口袋都能轻松装下，还不抱怨，就像个超级有肚量的弥勒佛。
8. 中国人懂得尊重传统。
例子：中国人尊重传统就像小蜜蜂尊重花蜜一样。
传统就像那珍贵的花蜜，中国人就像勤劳的小蜜蜂，围绕着传统这朵花，精心采集着其中的精华，把传统的美好一点一点地传承下去。
辜鸿铭妙语录
辜鸿铭，本明汤生，字行世，1857年生于马来西亚槟榔岛。父亲是南洋华侨，母亲是葡萄牙人。祖辈是福建同安的华侨世家，台湾名门辜显荣、辜振甫与辜鸿铭同出一宗，他们的先祖就是这座岛上的头人—辜礼欢。
1870年，在中英第一次鸦片战争过后的第三十个年头，13岁的辜鸿铭带着父亲“不剪辫，不进教堂”的嘱咐，随义父布朗前往英国留学。布朗是辜鸿铭父亲辜紫云的老板加好友，他十分喜爱这个留着小辫又天真活泼的孩子。
辜鸿铭是中国自费留学欧洲的第一人，也是中国出洋留学最小的人。三年后，由容闳率领的首批官费赴美留学幼童，才刚刚从中国的海港起程。
20岁那年，辜鸿铭获得了英国爱丁堡大学文学硕士。经过从头到脚的西学打造和西方风扑浪捣的辜鸿铭，最后却爬上了以批判近代资本主义文明、抨击西方拜物教而风行一时的“浪漫主义”文学的海岛上。
把辜鸿铭引向这条道路的是一代大师卡莱尔。
“‘现金的王国’是人民贫困的根源”；
“如今的西方是‘混乱加上一条枪’”。
卡莱尔欣赏中国的科举制，讥讽西方的议会民主制度。他认为像中国那样筛选最聪明的人来统治、管理国家，是全人类最可宝贵的尝试。
爱默生，这个美国浪漫主义的杰出代表，他对资本主义异化人的批判，更是一挂堵在辜鸿铭的耳朵眼上“噼里啪啦”的大鞭炮。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：「我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。」闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
辜鸿铭—捍卫传统文化的辫帅
辜鸿铭是一个艺高人胆大的江湖客，他一手握住西方文化思想的盾牌捍卫自己，一手又操着西方文化思想的利剑朝自己发动攻击，自己的矛想捅穿自己的
??
??
关于辜鸿铭的经典名言名句
关于辜鸿铭的经典名言名句●男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶。
————辜鸿铭●美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。
————辜鸿铭●许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。
————辜鸿铭●辜鸿铭有追求舒适生活的热情，而思想之所以值得他去探索，只是因为能够给生活增添色彩和尊严。
————温源宁《不够知己》●我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。
————辜鸿铭●我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。
————辜鸿铭●三寸金莲走起路来婀娜多姿，会产生柳腰款摆的媚态，那小足会撩起男人的遐想。
女人的奇绝之处全在小脚。
————辜鸿铭●“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃” ————辜鸿铭●我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。
东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。
————辜鸿铭●像你们这样学英诗，是不会有出息的。
我要你们背的诗文，一定要背得滚瓜烂熟才行。
不然学到头，也不过像时下一般学英文的，学了十年，仅目能读报，伸纸仅能写信，不过幼年读一猫一狗式之教科书，终其一生，只会有小成而已。
我们中国的私塾教授法就很好，开蒙不久，即读四书五经，直到倒背如流。
现在你们各选一部最喜爱的英诗作品，先读到倒背如流，自然已有根基，听我讲课，就不会有困难了。
而且，我们中国人的记忆力是很不错的，中国人用心记忆，外国人只是用脑记忆。
我相信诸君是能做好的。
————辜鸿铭●辜鸿铭虽然留着辫子，但是对于掌权者却并无谄媚之意。
当年慈禧过生日时，辜鸿铭曾当即作诗一首：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。
辜鸿铭中庸双语对照
辜鸿铭中庸双语对照辜鸿铭的《中庸》是一部重要的哲学著作，它是儒家经典之一，也是中国传统文化中的重要组成部分。
《中庸》强调了人的修养和道德行为的重要性，提出了“中庸之道”的理念。
下面是《中庸》的中英双语对照：中文版：1. 中庸之道，天下之大道也。
2. 中，天地之大本也；庸，天地之行也。
3. 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
4. 天地之情，其犹春秋乎？天者，阳也；地者，阴也。
5. 阳变者，其犹昼乎？阴变者，其犹夜乎？6. 阳和者，其犹秋乎？阴和者，其犹春乎？7. 凡天下之动，其犹发也。
发动而后克静。
8. 和其养也，积其德也，待其时也，天下之动，然后能成。
9. 天地之道，可一言而尽也。
其为物不贰，则其生物不测。
10. 天地之道，博也，厚也，高也，明也，育也。
11. 万物负阴而抱阳，冲气以为和。
12. 人之所恶于食、色、财、求，天之所恶于骄、妄、乱、贼。
13. 不敬信而好善，不畏威而怀义，天之门也。
14. 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣！15. 故曰，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
”。
16. 忠信，毅而不动，可以为天下道器矣。
英文版：1. The doctrine of the Mean is the great way of the world.2. The mean is the great foundation of the universe; constancy is the way of the universe.3. Between heaven and earth, is it not like a bellows? It is empty and yet does not collapse; when in motion, it produces even more.4. Is not the way of heaven and earth like the alternation of spring and autumn? Heaven is yang, earth is yin.5. When yang changes, is it not like daytime? When yin changes, is it not like nighttime?6. When yang is harmonious, is it not like autumn? When yin is harmonious, is it not like spring?7. All things in the world, their movements are likethe outpouring of water. They pour out and then become calm.8. When harmony is nourished, virtue is accumulated,and the right time is awaited, then the movements of the world can be accomplished.9. The way of heaven and earth can be summed up in one word. When things are not divided, their production is unfathomable.10. The way of heaven and earth is broad, profound, lofty, bright, and nurturing.11. All things carry yin and embrace yang, and by their blending, they achieve harmony.12. What people dislike in food, sex, wealth, and seeking, heaven also dislikes in arrogance, deception, chaos, and theft.13. Not respecting trust and favoring goodness, not fearing authority and embracing righteousness, these arethe gates of heaven.14. The virtue of the mean is truly great! Yet, few people can maintain it for long.15. Therefore, it is said, "When heaven is about to confer a great responsibility on someone, it first tests their resolve, exhausts their muscles and bones, subjects them to starvation, and leaves them destitute."16. Loyalty and trustworthiness, firmness without arrogance, can be the instruments of the world.。
辜鸿铭：我来是为了王的下葬
辜鸿铭：我来是为了王的下葬20世纪初，西方曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。
东方三大殿分别是指北京紫禁城的太和殿；曲阜孔庙的大成殿；泰山岱庙的天贶殿。
三大殿是中国建筑的精华，而辜鸿铭更是中国的传奇。
概括辜鸿铭最常用的一句话是：他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。
辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。
这位一生留着一根小辫子的前清遗老，一生捍卫中国传统文化，与五四运动的倡导者‚大打出手‛，但他的西方文化功底却能甩出对手几条街。
他曾嘲笑胡适的英语发音是下里巴人的口音，说不好就闭嘴。
辜鸿铭（1857年7月18日－1928年4月30日），名汤生，号立诚，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者，祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。
辜鸿铭的父亲是马来西亚华侨，据说先祖在福建误杀了人，下南洋避祸，后来做英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。
母亲是葡萄牙人，能讲英语和葡萄牙语。
辜鸿铭的语言天赋的确得益于他的家庭构成。
和辜鸿铭父亲一起经营橡胶园的英国人布朗非常喜欢他，认做义子，自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品，并在他14岁时，带他去英国求学。
在英国留学时，每逢中国重大传统节日，辜鸿铭一定要在房间里朝东方摆个祭台，敬上酒馔，有板有眼地遥祭祖先。
房东老太揶揄地问：‚你的祖先什么时候会来享受你这些大鱼大肉哇？‛他响亮地回敬道：‚应该就在贵先人闻到你们孝敬的鲜花花香之前！‛这令对方瞠目结舌。
1877年，21岁的辜鸿铭获得了爱丁堡大学文学硕士学位。
布朗对辜鸿铭的呵护是精心的，爱丁堡大学毕业后，又送他到德国莱比锡大学学习土木工程。
仅一年时间，辜鸿铭便获得土木工程师文凭。
课余，他精研德国文学、哲学经典。
三十年后，蔡元培到莱比锡大学求学时，辜鸿铭在德国的声名已如日中天。
四十年后，林语堂到莱比锡大学求学时，辜的著作已列为哥廷根等大学哲学系学生的必读书了。
作文素材：《觉醒年代》、《老人与海》经典文案集锦
作文素材：《觉醒年代》、《老人与海》经典文案集锦【觉醒年代】超然台词&人物经典语句《觉醒年代》超然台词推荐：1、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才能够脱颖而出，成就大事。
2、遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
3、礼貌的本质是什么呢?是体谅、照顾他人的情绪。
4、他们可以挡住天上的太阳，但他们无法挡住民主的光芒。
5、道德是用来律己的，不是用来责人的，道德是用来躬行实践的，不是在嘴头空喊的。
6、“我辜鸿铭生在南洋，学在西洋，娶在东洋,仕在北洋，但是我，是一个堂堂正正的中国人!”7、“革命者光明磊落,视死如归，只有站着死，决不下跪。
”为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
肉体已逝，脊梁仍在。
8、自信可以，但是不能盲目自信。
9、何为自觉？自觉就是改进国家精神，自强不息地创立一个新国家。
我们不能因为这个国家不可爱了，就不爱国了,更不能因为我们没有享受到这个国家的爱,就去厌恶甚至抛弃这个国家。
蔡元培|人物语录摘抄1、初衷不改，坚定2、做学问的，不能人云亦云。
这是我反复强调的北大的学风。
3、新旧文化之争,那是学术之争，应该百家争鸣。
4、教育救国、科学救国、人才救国，这正是我蔡元培之追求的理想!5、我已经是退避三舍、一忍再忍，然斯人却步步紧逼，不依不饶。
云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
那就让我这个所谓的蔡大龟，只好披坚执锐、上阵斯 杀吧!陈独秀|人物语录摘抄1、青年如初春，如朝日，如百卉之萌动,如利刃之新发于硎(xing)。
2、一手托着国格，一手托着公理，失掉了哪一个，都是对国家的犯罪。
3、天下的路是留给天下的人走的，有志者事竟成。
4、宇宙间之事理无穷,科学领土内之膏腴待辟者，正自广活，青年勉乎哉?5、他日中国文化之兴盛，必源于今日之文学革命!6、天生我才，不敢担当，就是失职。
7、君去矣，甘将热血红青岛：吾来也，不许狂奴憾泰山。
8、我们就要做中国的普罗米修斯。
不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。
9、无非就是断头流血嘛!亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
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辜鸿铭妙语录
辜鸿铭妙语录
2007-11-18
1、现在的人，包括那些自以为是的文字教授，用词作文都不通，你们所用的名词就不通嘛。
譬如说“改良”吧，以前的人都说“从良”，字典里也只有“从良”这个字词，指的是娼妓弃邪从正，没有说“改良”的。
“改良”让我百思不得其解，你既然已经是“良”了，还改什么？难道要把“良”改回去退而从“娼”吗？
2、你们以为穿西服，流时髦头，便够摩登了？我告诉你们，孔孟纵然披上猴皮,还是圣贤；猴子纵然穿起蟒服；仍是兽类。
内心未变,外表变更，毫无关系。
3、我之留辫不剪，纯属个人爱好和审美观的体现。
4、你们说，现在社会大乱，是什么原因的？我看主要是没有君主。
比如说法律吧，你要说“法律”，没有人害怕；你要讲“王法”，大家就害怕了，少了个“王”字不行。
5、我只知道总统为仆人，国民为主人，公仆死了，关主人屁事。
6、蔡校长搞进德会我不反对，因为他是好人，但我反对另一位好人加入进德会，他就是辜鸿铭，因为我是名士，自古名士哪一位不风流？
7、纳妾制乃社会和祥的保证，是男人的安乐窝，怨女的绝育所。
8、蔡先生一人办北大，为国家中下读书爱国的种子，是何等大无畏的行事。
9、好人的标准就是有原则，讲气节！蔡先生中了进士点了翰林之后，飞黄腾达升官发财在眼前，可他却弃官不做而跑去革命，到现在还是革命，可谓真革命。
我呢，自跟了张相帅做了清朝的官，到现在还保皇，此可谓真保皇。
这样的人，当今世界哪还有第三个？
辜鸿铭谈经典教育
辜鸿铭2007-4-18
要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的、纯朴的。
因为中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴（deep，broad and simple）。
在此，我可以指出，美国人发现要想理解真正的中国人和中国文明是困难的，因为美国人，一般说来，他们博大、纯朴，但不深沉。
英国人也无法理解真正的中国人和中国文明，因为英国人一般说来深沉、纯朴，但不博大。
德国人也不能理解真正的中国人和中国文明，因为德国人，特别是受过教育的德国人，一般说来深沉、博大，却不纯朴。
在我看来，似乎只有法国人最能理解真正的中国人和中国文明。
固然，法国人既没有德国人天然的深沉，也不如美国人心胸博大和英国人的心地纯朴，——但是法国人，法国人民却拥有一种非凡的，为上述诸民族通常说来所缺乏的精神特质，那就是“灵敏”（delicacy）。
这种灵敏对于认识中国人和中国文明是至关重要的。
为此，中国人和中国文明的特征，除了我上面提到过的那三种之
外，还应补上一条，而且是最重要的一条，那就是灵敏。
这种灵敏的程度无以复加，恐怕只有在古代希腊及其文明中可望得到，在其他任何别的地方都概莫能见。
从我上述所谈，人们自然会得出这样的结论，即，美国人如果研究中国文明，将变得深沉起来；英国人将变得博大起来；德国人将变得纯朴起来。
而美、德、英三国人通过研究中国文明、研究中国的典籍和文学，都将因此获得一种精神特质，恕我冒昧，据我看，一般说来，他们都还远没有达到像中国这般程度的特质，即灵敏。
至于法国人，如果研究中国文明，他们将由此获得一切——深沉、博大、纯朴和较他们目前所具有的更完美的灵敏。
所以，我相信，通过研究中国文明、中国的典籍和文学，所有的欧美人民都将大获裨益。
——现代著名学者、北京大学教授辜鸿铭
（见《中国人的精神》5-6页，黄兴涛译，海南出版社1996年版）
辜鸿铭
辜鸿铭（1857年7月8日——1928年4月30日），生于当时为英国占领的马来西亚韦尔斯王子岛（今马来西亚槟城），字汤生，是中国近现代一位精通多种语言的国学大师。
语录
真正的平等，意味着一视同仁，门户开放，有教无类，或像伟大的拿破仑所表述的人尽其才，而不是将笨蛋与非笨蛋的头脑弄平，使国家中最好之人与最差之人一样差的绝对平等；真正的自由，并不意味着可以随心所欲，而是可以自由地做正确的事情，即中国经书中所谓率性之谓道。
真正的民主，是指敞开的大门，没有出身、地位和种族之别，而不是指没有君主、王权，更不是指庶民议政。
大多数永远是不好的，他们不具备参政议政的能力。
近代西方由大多数人来参与和支配政治的观念为群氓崇拜，它是非理性民主政治的来源，是欧美近来所有社会、政治和世界无政府状态的根源，也是导致欧洲大战的非直接原因。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：「我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。
」闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
辜鸿铭—捍卫传统文化的辫帅
辜鸿铭是一个艺高人胆大的江湖客，他一手握住西方文化思想的盾牌捍卫自己，一手又操着西方文化思想的利剑朝自己发动攻击，自己的矛想捅穿自己的盾；自己的盾想打折自己的矛。
列夫?托尔斯泰一生同两个中国人通过信，其中一个便是辜鸿铭。
美国著名学者，当代汉学家艾恺这样评价：“在战时和战后欧洲悲观与幻灭的氛围中，与泰戈尔、冈仓等成为东方著名圣贤者的，是辜鸿铭，而不是梁漱溟或梁启超。
”
辜鸿铭精通英语等近十多门外语，
偏要固执地称赞汉语是世界第一优秀语言，而钱玄同这位国语大师，却力挺“废灭汉字”。
在当时的社会背景下，辜鸿铭不但要同西方文化列强厮杀，而且还要与坚持全盘西化的假洋鬼子斗争。
他精神负荷之重，身体处境之艰难，和阿拉法特确有一拼。
这两个人一位用头巾、一位用辫子作为精神图腾，“强聒而力持”本民族的传统和尊严。
辜鸿铭应该像阿拉法特那般获得本民族和人民的铭记。
辜鸿铭，本明汤生，字行世，1857年生于马来西亚槟榔岛。
父亲是南洋华侨，母亲是葡萄牙人。
祖辈是福建同安的华侨世家，台湾名门辜显荣、辜振甫与辜鸿铭同出一宗，他们的先祖就是这座岛上的头人—辜礼欢。
1870年，在中英第一次鸦片战争过后的第三十个年头，13岁的辜鸿铭带着父亲“不剪辫，不进教堂”的嘱咐，随义父布朗前往英国留学。
布朗是辜鸿铭父亲辜紫云的老板加好友，他十分喜爱这个留着小辫又天真活泼的孩子。
辜鸿铭是中国自费留学欧洲的第一人，也是中国出洋留学最小的人。
三年后，由容闳率领的首批官费赴美留学幼童，才刚刚从中国的海港起程。
20岁那年，辜鸿铭获得了英国爱丁堡大学文学硕士。
经过从头到脚的西学打造和西方风扑浪捣的辜鸿铭，最后却爬上了以批判近代资本主义文明、抨击西方拜物教而风行一时的“浪漫主义”文学的海岛上。
把辜鸿铭引向这条道路的是一代大师卡莱尔。
“‘现金的王国’是人民贫困的根源”；
“如今的西方是‘混乱加上一条枪’”。
卡莱尔欣赏中国的科举制，讥讽西方的议会民主制度。
他认为像中国那样筛选最聪明的人来统治、管理国家，是全人类最可宝贵的尝试。
爱默生，这个美国浪漫主义的杰出代表，他对资本主义异化人的批判，更是一挂堵在辜鸿铭的耳朵眼上“噼里啪啦”的大鞭炮。
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