高中政治：格言、名句、警句蕴含的哲学原理解析

高中政治：格言、名句、警句蕴含的哲学原理解析
1.乱生于治,怯生于勇，弱生于强。

解读:混乱和有序.胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。

哲理分析:唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。

2.心病终须心药治，解铃还是系铃人
解读:要想治好心头之病，必须用治心病的药；要想把铃铛解掉,还要请来拴铃铛的人。

哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。

这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性,并找到正确解决矛盾的方法。

该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

3.贤士殉名，贪夫死利
解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。

因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。

4.有无相生,难易相成，长短相形,高下相倾，音声相和，前后相随解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争,又互为存在的前提，双方
共处统一体中，同时在一定条件下相互转化。

该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。

5.举一纲而万目张，解一卷而众篇明
解读：提起渔网上的总绳一撒,网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。

哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。

“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

6.九仞之积，犹亏一篑之功
解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的变化从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生；量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。

该句寓示人们，量变只有达到一定程度才能引起质变,平时要注意量的积累。

7.君者舟也，民者水也,水能载舟,亦能覆舟
解读：君主就像船一样，老百姓就像水一样；水能够承载船，也能够打翻船。

哲理分析:辩证唯物主义认识论认为，人民群众是实践的主体，是历史的创造者。

把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系，意在告诚
统治者，要坐稳江山，就要对老百姓施行仁政，轻徭薄赋.减轻刑罚，才能得民心，只有这样，老百姓这片水才能承成君王这只船。

反之，横征暴敛,严刑峻法，鱼肉百姓，老百姓就会打翻君王这只船。

8.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也,听其言而观其行
解读:过去我看人，听了他们的言辞就相信了他们的行动；现在我看人，不仅听他们的言辞，也观察他们的行动。

哲理分析:“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。

9.宇之表无极，宙之端无穷
解读:宇大得没边没沿,宙长得无始无终。

哲理分析:天与地是统一的物质世界，宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国。

自然界的存在和发展是客观的。

10.天地合而万物生，阴阳接而变化起；形存则神存,形谢则神灭
解读:宇宙万物不是神造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果；物质实体乃产生精神的基础,气是变化的物质实体,理不能脱离气而存在。

哲理分析:唯物主义认为，世界的本质是物质,物质决定意识，意识是物质的反映。

上面两句话是唯物主义世界观。

（古代朴素唯物主义）11.富润屋,德润身
解读:正确的意识对提高自身修养具有重要作用。

我们应当重视精神文明建设，提高自身的思想道德修养，树立社会主义道德观念。

哲理分析:意识不仅对人之外的客观事物具有反作用，也对人自身具
有调节作用。

错误的意识不利于人的健康成长，正确的意识有利于人的健康成长。

12.吾日三省吾身
解读:一个人对自己的状况有了正确的认识，就能在认识世界和改造世界的活动中做出正确的选择。

哲理分析:物质决定意识，意识反作用于物质。

坚持唯物主义的态度，就要敢于面对自己的现实状况，反思自己的优势和劣势，用正确的认识指导行动。

13.知之为知之,不知为不知,是知也
解读:人贵有自知之明。

一个人能做到“知之为知之，不知为不知”，就表明对自己的认识是正确的，敏于承认自己的不足，也是一种正确的心态，是有智慧的表现。

哲理分析:物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。

对人之外的客观事物应当如此，对自己也应如此。

看待自己,同认识周围的人和事一样，都要坚持唯物主义的态度。

14.逝者如斯夫,不舍昼夜
解读:(时间)像流水样，日夜不停地流动，一去不复返。

哲理分析:世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，都有其产生、变化、发展的历史。

孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。

15.仁者见仁,智者见智
解读:不同的人,由于他们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总
会有差别。

哲理分析:意识能够正确地反映客观事物，但不等于说人们的意识都是一样的。

16.人无远虑，必有近忧
解读:事物的未来是由现在的各种原因引起的，其结果既有好的可能，也有坏的可能，如果没有“远虑”，对坏的可能估计不足，不及时采取防范措施，到时候真的出现了坏的结果，那就变成了“近忧”。

哲理分析:任何事物都处于因果联系之中，这就要求我们将某一事物当作原因，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。

17.一着不慎,满盘皆输
解读:在对弈中、战争中都会出现由于局部的失误而造成全局失利的情况。

哲理分析:整体和部分相互联系、不可分割。

这要求在强调局部要服从整体的前提下，必须十分重视局部的作用，只有把局部搞好了,才能达到整体功能大于局部之和的效果。

18.不谋全局者,不足谋一域
解读:不会谋划全局的人，也就不会谋划一个部分或单位的发展。

哲理分析:在整体和部分的关系中，整体处于统率地位。

这要求人们从整体出发,在整体和部分的相互关系中综合考察对象,统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体和系统的最优目标。

19.自古及今,法无不改，势无不积,事例无不变迁,风气无不移易
解读:从国家的法规、时代的趋势，到人伦事理、社会风气，一切都
在不断地变化。

哲理分析:唯物主义辩证法认为，世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。

这句话体现了用变化发展的观点看问题。

20.天行有常，不为尧存,不为桀亡；天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广
解读:自然界的变化是有规律的，这种规律不因为尧是圣人而存在，也不因桀是暴君而灭亡。

天不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天，地也不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。

哲理分析:辩证唯物主义认为，规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

上面两句名言揭示了自然规律不以人们的意志为转移的客观性质。

21.思接千载，视通万里
解读:专心致志地思考，思绪连接古今，心为所动,情为所感，自是动人心弦，于是，感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。

哲理分析:事物是变化发展的，都有其过去、现在和将来。

我们对事物的认识不能仅停留于当前，也要考察过去,预测未来。

22.夫缘道理以从事者,无不能成
解读:(人们)只要遵循事物运动变化发展规律，办任何事情都能成功。

哲理分析:一切事物都是变化发展的，事物的变化发展又都是有规律的，规律是客观的。

按照事物变化发展的客观规律办事，是做事成功前提。

23.天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣。

人
之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣
解读:这段话揭示了难与易的辩证关系。

世上无难事，只要肯登攀，就是这个道理。

哲理分析:矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方既相互依存又相互转化。

24.吃一堑,长一智
解读：受到一次挫折，便得到一次教训，增长一份才智。

哲理分析：矛盾双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。

要实现挫折向智慧的转化，必须善于分析导致失败和遭受挫折的原因，吸取教训，并在实际行动中加以改正。

25.金无足赤，人无完人
解读:金子没有百分之百的纯度，一个人不所能十全十美。

哲理分析:事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，我们要正确认识事物，把握事物的本质,把握矛盾的主要方面。

26.不积跬步，无以至千里；不积小流,无以成江海；骐骥一跃,不能十步；驽马十驾，功在不舍
解读:没有“跬步”的积累，就不能到达“千里”外的目的地；没有“小流”的汇聚，就不能形成浩翰的“江海”。

骏马飞奔,也要一步一步地跑；劣马虽然走得慢,但只要不停地走下去,同样能够到达目的地。

哲理分析:事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质
变。

我们不能忽视那些看起来不显著却有着重要作用的量变。

27.月晕而风，础润而雨
解读:月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。

哲理分析:辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的,本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现方抓住事物的本质和规律,人们通过对“月暴"和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。

28.千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以史隙之烟焚
解读：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋,因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。

哲理分析：不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患,最终必酿成大祸。

成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。

可用于劝诚人们立身、处事要防微杜浙，防患于萌芽状态之中。

体现了事物的量变能够引起质变的哲理。

29.人贵有自知之明
解读：一个人对自己的状况有了正确的认识，就能在认识世界和改造世界的活动中做出正确的选择。

哲理分析：物质决定意识，意识反作用于物质。

坚持唯物主义的态度，就要敢于面对自己的现实状况，反思自己的优势和劣势，用正确的认识指导行动。

30.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏
解读:福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。

比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。

哲理分析:体现矛盾双方的相互转化。

因为唯物辩证法通常讲的就是“矛盾”(“对立统一”)，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

”讲的就是矛盾，而且是讲的对立统一矛盾。

“祸”使人悲伤，“福”使人快乐,因此“祸”“福”之间是一个对立矛盾。

然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”，“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”，因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。

在生活中，人们应该将“祸”“福”对立统一起来，这样才能较好地处理“祸”“福”矛盾。

反之，如果人们不能把“祸"“福”对立统一起来，从而在处理“祸”“福"矛盾时就很可能没有良好的心态和处事方法。

31.灭六国者,六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也
解读:消灭六国的国家，是六国自己，不是秦国；消灭秦的人，是秦自身，而不是天下。

哲理分析:事物的变化发展是由内外因共同起作用的结果。

其中内因是事物变化发展的根本原因，外因是事物变化发展的条件。

“灭六国者，非秦也”所说的意思，自然是强调内因作为根本原因的重要性。

尽管此话有所忽略外因的作用，但也告诉我们内因才是事物变化发展的根据，我们万万不能忽视。

32.富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫
解读:高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了.
这就是所谓的大丈夫。

哲理分析:这说明内因是事物发展的根本原因.决定事物的性质和发展方向,外因只能通过内因而起作用。

33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒士;千里之行,始于足下
解读:合抱的大树，生长于细小的萌芽;九层的高台，筑起于每堆泥土;千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

哲理分析:从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的,形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。

同时也告诚人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

体现了事物的量变能够引起质变的哲理。

34.物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋人之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

35.严师出高徒;常在河边走，哪能不湿鞋;近朱者赤,近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据,外因必须通过内因起作用。

36.千里之行，始于足下；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进：事物的发展变化从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

37.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

38.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

（古代朴素唯物主义）
39.形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

（古代朴素唯物主义）
40.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心生义观点。

（主观唯心主义）
41.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

42.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

43.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性是人们正确处理人与自然关系的前提,发挥主观能动性必须尊重客观规律。

44.瑞雪兆丰年；走不以手,缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师：事物是普遍联系的。

45.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

46.花在树则生，离树则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。

47.头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体与部分之间的关系，孤立的看问题。

48.入山问樵，入水问渔；不人虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见:实践是认识的来源,实践出真知。

49.放之四海而皆准：真理的客观性；科学认识对事物发展起促进作用。

50.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：人生的价值在于奉献。

51.树欲静而风不止：物质具有客观性；事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

52.始则终,终则始,若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

53.顺境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

54.勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备,质变是量变必然结果；矛盾双方在一定条件下相互转化。

55.橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳：事物是普遍联系的；外因是事物发展的条件；矛盾双方(矛盾主次方面)在一定条件下相互转化。

56.人非圣贤，孰能无过；水能载舟，亦能覆舟；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性,事物都是一分为二的。

57.不见高山，不显平川：矛盾双方相互依存。

58.不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

59.和谐，就是美和善；万事如意：矛盾的普遍性、客观性。

60.兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点看问题。

61.物极必反，相辅相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成缪误；将欲弱之，必固强之。

将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞，耐不得寂寞。

偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危：矛盾双方在一定条件下相互转化。

62.虑心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐；凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

63.失败乃成功之母：矛盾双方相互依存、相互转化。

64.垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。

65.是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

66.駿马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅-段香：事物都是一分为二的,矛盾具有特殊性。

67.只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

68.挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；好钢用在力刃上：抓主要矛盾。

69.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

70.效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顾：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。

71.无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。

72.浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点,违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

73.学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键；因果联系具有普遍性、客观性。

74.实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。

75.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映。

76.人有多大胆，地有多大产：错误的意识会阻碍事物的发展。

77.天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。

78.公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否,与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

79.不唯上、不唯书、只唯实：坚持一切从实际出发，实事求是。

80.不入虎穴,焉得虎子：实践是认识的来源。

81.不打不相识；路遥知马力，日久见人心；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；没有调查就没有发言权；行动是老子，知识是儿子，创造是孙子：实践是认识的来源。

82.独木不成林；一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持：事物是普遍联系的。

83.一支竹篱难渡汪洋海,众人划桨开动大帆船；一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；三个臭皮匠，顶一个诸葛亮；团结就是力量：整体的功能大于各部分功能之和。

84.一着妙棋,满盘皆活；一失足成千古恨；牵一发面动全身：部分影响整体。

85.一石激起千层浪、一箭定乾坤；成败在此一举；细节决定成败：部分服务于整体。

86.一趾之疾，丧七尺之躯；牙疼不是病，疼起来要人命：部分制约整体。

87.国兴则家昌，国破则家亡；大河有水小河满，大河没水小河干：整体统率着部分。

88.长江后浪推前浪；后生可畏；后来者居上；土别三日，当刮目相看；与时俱进；开拓创新；三十年河东，三十年河西；世界则事异，事异则备变：发展的普遍性。

89.墨守成规；停滞不前；小富即安；一成不变；只看眼前利益，不
看长远利益；只讲经济效益，不讲社会效益；只讲数量，不讲质量；只讲时间，不讲效率；只讲规模速度，不讲质量效益；只见顺利，不见挫折：违背发展的普遍性。

90.科学有险阻，苦战能过关；人生没有过不去的坎：事物发展的前进性。

91.星星之火，可以燎原：事物的量变达到一定程度能够引起质变，发展的普遍性。

92.我要扼住命运的咽喉；苦难是人生的一笔财富；吃亏是福；困难像弹簧，你弱它就强；吃得苦中苦方为人上人；苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来；梅花香白苦寒来；若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香；不经历风雨，怎么见彩虹：事物发展的曲折性。

93.冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯；防微杜渐；十年树木,百年树人；台上一分钟，台下十年功：事物的量变能够引起质变。

94.虚心使人进步，骄傲使人落后；尽信书不如无书；满招损,谦受益；失败是成功之母：体现矛盾双方的相互转化。

95.兵来将挡，水来土掩；把钥匙开一把锁；解铃还须系铃人；到什么山唱什么歌：体现矛盾的特殊性(具体问题具体分析)。

96.欲知山中事，须问打樵人：实践是认识的来源。