闻名天下的三槐王氏

闻名天下的三槐王氏

武平王氏宗亲一般家族在汉晋唐时期均以地名郡望而称于世，其后宋明以来大多家族在郡望的基础上还要加上堂号，如王姓的“太原郡三槐堂”、张姓的“百忍堂”……，写于家庙中和自家堂屋（正房）中的神龛上，目的是教育子孙不要忘其本源和宣扬本房本支的立德树威名声，犹如现在“某某集团”打出自己的“名牌产品”的广告宣传。

三槐王氏的兴起

三槐王氏兴起于唐末五代之世，初居大名府莘县。但关于三槐王氏的来源，则众说纷纭，莫衷一是，唯一共同的是都承认三槐王氏为太原王子晋之后，开基始祖是王言。

一种说法认为三槐王氏为琅邪王氏分支。如清修《三槐王氏宗谱》所录王国栋《修谱辨异》及《世系源流》说：“三槐王氏系出琅邪”琅邪王氏数传至晋丞相导，导九世孙褒，江陵陷，奔后周（导与褒相距400多年时间，绝对不是九世孙），封石泉公，家渭南，为石泉王氏。褒十二世孙抟，相（唐）昭宗，封鲁国公，遭蓝田之祸，其子言遂占籍魏郡之莘亭，别称太原人。在20余年中不可能就有孙子中进士。其次罪臣之子不可能当黎阳县令（如果真当过县令为什么历史只记王抟的倜、倓、伦三子而不写王言）

和后世入仕。所以认为三槐王氏与王抟之间的联系可能性不大>。此说主要流传在南方及海外王姓宗族中。

与此说相近的一说也认为三槐王氏为琅邪王氏的分支，但认为是王羲之的后裔。如四川巴县南龙乡《王氏族谱》所载《王氏小引》即说：“稽我王氏系出姬姓，籍贯太原，自周灵王太子晋逊位景王，位迹猴山，别姓为王。……至羲之公，徒居会稽山阴县，十数传至佑公（前后相距650余年）……以直道不容于时，尝手植三槐于庭。”

另有一说与此大不相同，认为三槐王氏系出太原王氏，为隋代文中子王通之后，原属河汾龙门王氏，与王抟及其琅邪王氏无关，这一说多流传于北方地区，以山西太原、河南密县等地王姓族人为主此说的代表。

还有一说《澳溪王氏族谱原序》所载：今澳溪王氏谱系其始自太原，历周迄秦汉传至大唐?骑常侍涒浅公昆仲，最盛浅公元孙令丰官临川令，徙建昌子世禄官黄州同知，迨元（1279年）初有名时良者迁居芦潭至嫡孙天相转迁澳溪而家焉（此王世禄与晋朝王世录相距880余年）。

此四说相互矛盾。因而关于三槐王氏族源，请见后一说。

三槐王氏的开基始祖，是唐朝黎阳令王言。据北图所藏《王氏世谱》所载赵孟頫《宋尚书兵部侍郎许国公赠太师尚书令王公纪略》，王言的父亲叫王乾，而非他谱所称的

宰相王抟。王乾大概是个普通平民百姓，因而文献上只是提到他的名字，而未提他的官职。王乾之子王言，始定居于山东大名府莘县。史称王言官唐末黎阳县（今河南浚县）县令，是个七品地方官。后以子孙贵，追赠许国公，其妻姚氏。

三槐王氏始祖追踪，据《重庆黔江九龙三槐王氏谱》属昆山王氏支系，谱载说：“稽我王氏系出姬姓，周灵王太子晋后裔，汉二十八宿王霸长子殷任后汉中山太守，食邑祁县，殷曾孙松明生林绍，林绍生家福、家禄、家寿，家寿生英、英生相儒、相均……”相儒生九子（见祁县分支九子王），因王凌事，殃及族人，为保性命，各奔一方，我祖王占德落业江西，生国才、才子二子。我祖国才曾孙王承（举），於大晋永嘉二年（308年）由江西吉安府泰河县鹅掌大丘茶地坪迁至湖广黄州府麻城县孝感乡，小地名构树坪落业，妻冯氏生廷文妻祁氏；廷武妻向氏。我祖廷武生四子，长曰景科冯氏，初授通义大夫，加授正义大夫；次曰景甲妻吴氏，初授荣禄大夫，加授右柱国；季曰景升妻祁氏，初授进士资善大夫；四曰景元妻高氏。我祖升公生王忠妻蔡氏、祁氏，次曰王孝。我祖王忠先娶蔡氏乏嗣，后娶祁氏生三子，世金、世银、世禄，世金授亚中大夫，世银授中正大夫，自此在朝认为有同宗官居显位和先祖之势在朝的威名，当时有民谣曰：“王与马、共天下。”持势奸

佞。因王国宝、王恭之祸，晋王（安帝397-478年）震怒，抄戮追罚，殃及家人、子孙、族人，永不许入仕。辛我祖世录公娶陈氏祖婆，逃脱此难，隐於江南传流十八世无名四百余年，俱有护谱传於后世，直至二十世唐末黎阳令王言才有名于世，我祖佑公种植三槐于庭，祥符元年（1008年）我祖旭公复至黄州府麻城县构树坪复业清冢。

大名莘县王氏始兴于第二代王彻，最盛于第四代王旦兄弟，此后即以三槐王氏取代莘县王氏之名而著称于世。

笔者考证，王世录为受姓后的第46代，加之十八代无名（这与历史及记年表的时间相吻合）王乾属65代、66代王言、67代王彻、68代王佑见后。

王祐三槐

宋人王明清所撰《挥尘录》中说：宋朝的兵部侍郎王祐，或作王祜（924年-987年），字景叔，生于同光二年（公元924年），大名莘县（今山东莘县）人，以地望而言，应该称莘县王氏。他的祖父王言，在唐末任黎阳县（今河南浚县）县令，父亲王彻，在后唐时以进士及第，官至左拾遗。

据赵孟頫所撰“王公纪略”记载：王祐自幼聪慧过人，少驽志词学，性倜傥，年轻时即以文章词学名振京师，在后晋天福年间，曾把自己的文章拿给桑维翰看，受到桑维翰的称赞。这个桑维翰也不是等闲之辈，据说他长得很丑，

短身材，脸很长。他常照镜子自嘲说：“七尺之身，不如一尺之面。”虽然如此，他却有志于仕途，想通过科举达到做官的目的。他初应举时，文章尽管作得很好，但主考官嫌他姓桑，与“丧”字同音，太晦气，便没有让他入选。他的朋友劝他不要以科举入仕，应该另选他途。否则，这个姓氏很难让考官通过。桑维翰却倔强得很，他写了一篇《日出扶桑赋》，对朋友说，扶桑也有个“桑”字，那却是太阳升起的地方。他又叫人铸了一个铁砚台，说：“什么时候这个砚台被磨坏了，我就不再走科举之路了。”后来，桑维翰果然中了进士，成为五代时期的名人。有这样一位名人称赞，王祐当然会名闻京师了。

桑维翰推举王祐，除了他的文章写得好之外，恐怕还有他父亲王彻的原因。原来桑维翰与王彻都是后唐庄宗时同年及第的进士。《旧五代史》卷三十二《唐庄宗纪》说，同光三年（公元925年）后唐庄宗让翰林学士卢质对新及第的进士进行复试。对复试新及第的进士的原因，《五代会要》解释说：“时以及第进士符蒙正等尚干浮议，故命卢质复试。”从这条记载中可知符蒙正等人中进士名不符实，所以唐庄宗下诏对新及第的进士再考一次。由卢质主持的对四位进士的重考结果果然有了变化，“王澈改为第一，桑维翰第二，符蒙正第三，成僚第四。”《宋史》说王祐的父亲名王彻，《旧五代史》记载却是王澈，何以见得王澈就是王