第三讲,郭沫若及20年代新诗
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你脓血污秽着的屠场呀! 你悲哀充塞着的囚牢呀! 你群鬼叫号着的坟墓呀! 你群魔跳梁着的地狱呀! 你到底为什么存在? 我们飞向西方, 西方同是一座屠场。 我们飞向东方, 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方, 南方同是一座坟墓。 我们飞向北方, 北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中, 只好学着海洋哀哭。 ○凰歌 足足!足足!足足! 足足!足足!足足! 五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。
万籁共鸣的symphony, 自然与人生的婚礼呀!
哦哦,二十世纪的名花!
近代文明的严母呀!
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我是个偶像崇拜者
伊的眼是温暖的太阳, 不然,何以伊一望着我, 我受了冻的心就热了呢? 伊的眼是解冻了的剪刀, 不然,何以伊一瞧着我, 我被镣铐的灵魂就自由了呢. !
3、新月社与新诗的格律运动
“新月社”由徐志摩、胡适等发起,是一个以留学欧美的人士 组成的一个松散的社交团体,具有欧美的绅士文化趣味和自由主义 思想文化取向,自1923年成立一直延续至1930年代中期,先后办 有《新月》、《现代评论》等文学刊物。这一社团在新诗理论与新 诗创作方面贡献突出。主要诗人有徐志摩、闻一多、朱湘、饶孟侃 、林徽因、刘梦苇、孙大雨、陆志韦、陈梦家等。
太阳出来,要照彻天内的世界,天外的世界”!(《女神之再生》)“我把全 宇宙来吞了,我便是我了”(《天狗》)
3、世界意识:《晨安》中“我”不仅向着“我年轻的祖国”问候,而且像着恒
河、印度洋、红海、尼罗河,向着“大西洋畔的新大陆”致意,这胸襟、眼光 在中国诗歌发展史上是前无古人的。
4、革新与创造精神:“一切的偶像都在我面前毁破!破!破!破!”(《
❖ 天狗
我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。 我便是我了! 我是月底光, 我是日底光, 我是一切星球底光, 我是X光线底光, 我是全宇宙底Energy底总量! 我飞奔, 我狂叫, 我燃烧。
我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑, 我飞跑, 我飞跑, 我剥我的皮, 我食我的肉, 我吸我的血, 我啮我的心肝, 我在我神经上飞跑, 我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀! 我的我要爆了!
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二、郭沫若——新诗奠基者
(一)郭沫若生平与创作
郭沫若(1892—1978),四川乐山人,原名郭开贞 ,字鼎堂,青年时代留学日本、学医。参与组织“创造 社”、倡“革命文学”。是我国现代 著名诗人、剧作家、历史学家、 古文字学家、思想家、书法家。
1920年代诗集:《女神》(1921)、 《星空》、《前矛》
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流不尽的眼泪, 洗不净的污浊, 浇不熄的情炎, 荡不去的羞辱, 我们这缥缈的浮生 到底要向哪儿安宿? 啊啊! 我们这缥缈的浮生 好象那大海里的孤舟。 左也是漶漫, 右也是漶漫, 前不见灯台, 后不见海岸, 帆已破, 樯已断, 楫已飘流, 柁已腐烂, 倦了的舟子只是在舟中呻唤, 怒了的海涛还是在海中泛滥。 啊啊! 我们这缥缈的浮生 好象这黑夜里的酣梦。
第三讲 郭沫若及1920年代新诗
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一、1920年代诗歌概况
(一)胡适与白话新诗的草创:《尝试集》 (二)1920年代的重要诗群
1、创造社首开浪漫主义诗风:郭沫若、穆木天、王独 清、冯乃超歌 2、湖畔诗社的浪漫情诗:应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静
之四人,1922年出版四人诗歌合集《湖畔》,汪静之《蕙的风 》诗集等。以写情诗为主,很能代表“五四”一代青年人的纯真、 坦荡与热情。如汪静之的《伊的眼》:
梅花树下的醉歌》)“我”“立在地球边上”呼唤着“要把地球推倒”、“不断地毁 坏”、“不断地创造”的“力”。(《立在地球边上放号》)
5、科学知识:“X光线”、“神经”(《天狗》) 6、都市文明的批判:《笔立山头展望》、《上海印象》
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《凤凰涅槃·凤歌》
○凤歌
即即!即即!即即! 即即!即即!即即! 茫茫的宇宙,冷酷如铁! 茫茫的宇宙,黑暗如漆! 茫茫的宇宙,腥秽如血! 宇宙呀,宇宙, 你为什么存在? 你自从哪儿来? 你坐在哪儿在? 你是个有限大的空球? 你是个无限大的整块? 你若是有限大的空球, 那拥抱着你的空间 他从哪儿来?
4、象征派与晦涩诗风
李金发、王独清、穆木天、冯乃超、冯至、戴望舒
5、“革命”诗歌(无产阶级诗歌)
殷夫(1909—1931),浙江象山人,笔名白莽。代表作《别 了,哥哥》:“别了,哥哥,别了/此后各走前途/再见的机会是在/当 我们和你隶属着的阶级交了战火。”
又如《我们》:“我们的意志如烟囱般高挺,/我们的团结如皮 带般坚韧,/我们转动着地球,/我们抚育着人类的命运!”“我们是谁 ?/我们是十二万五千万的工人农民!”
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(二)《女神》:中国新诗的奠基石
闻一多:“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢!……最要 紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代精神。” 1、自我主体意识、个性膨胀:
“我飞奔,我狂叫,我燃烧,我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫 !我如电气一样地飞跑!……我便是我呀”(《天狗》)
2新造的
你的外边还有些什么存在? 你若是无限大的整块, 这被你拥抱着的空间 他从哪儿来? 你的当中为什么又有生命存在? 你到底还是个有生命的交流? 你到底还是个无生命的机械?
昂头我问天, 天徒矜高,莫有点儿知识。 低头我问地, 地已死了,莫有点儿呼吸。 伸头我问海, 海正扬声而呜唈。 啊啊! 生在这样个阴秽的世界当中, 便是把金钢石的宝刀也会生锈! 宇宙呀,宇宙, 我要努力地把你诅咒:
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笔立山头展望
大都会的脉搏呀!
弯弯的海岸好象Cupid的弓 弩呀!
生的鼓动呀! 打着在,吹着在,叫着在,……
人的生命便是箭,正在海上 放射呀!
喷着在,飞着在,跳着在,…… 四面的天郊烟幕蒙笼了! 我的心脏呀,快要跳出口来了!
黑沉沉的海湾,停泊着的轮 船,进行着的轮船,数不尽的 轮船,
哦哦,山岳的波涛,瓦屋的波涛, 一枝枝的烟筒都开着了朵黑 涌着在,涌着在,涌着在,涌着在呀!色的牡丹呀!
你脓血污秽着的屠场呀! 你悲哀充塞着的囚牢呀! 你群鬼叫号着的坟墓呀! 你群魔跳梁着的地狱呀! 你到底为什么存在? 我们飞向西方, 西方同是一座屠场。 我们飞向东方, 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方, 南方同是一座坟墓。 我们飞向北方, 北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中, 只好学着海洋哀哭。 ○凰歌 足足!足足!足足! 足足!足足!足足! 五百年来的眼泪倾泻如瀑。 五百年来的眼泪淋漓如烛。
万籁共鸣的symphony, 自然与人生的婚礼呀!
哦哦,二十世纪的名花!
近代文明的严母呀!
.
我是个偶像崇拜者
伊的眼是温暖的太阳, 不然,何以伊一望着我, 我受了冻的心就热了呢? 伊的眼是解冻了的剪刀, 不然,何以伊一瞧着我, 我被镣铐的灵魂就自由了呢. !
3、新月社与新诗的格律运动
“新月社”由徐志摩、胡适等发起,是一个以留学欧美的人士 组成的一个松散的社交团体,具有欧美的绅士文化趣味和自由主义 思想文化取向,自1923年成立一直延续至1930年代中期,先后办 有《新月》、《现代评论》等文学刊物。这一社团在新诗理论与新 诗创作方面贡献突出。主要诗人有徐志摩、闻一多、朱湘、饶孟侃 、林徽因、刘梦苇、孙大雨、陆志韦、陈梦家等。
太阳出来,要照彻天内的世界,天外的世界”!(《女神之再生》)“我把全 宇宙来吞了,我便是我了”(《天狗》)
3、世界意识:《晨安》中“我”不仅向着“我年轻的祖国”问候,而且像着恒
河、印度洋、红海、尼罗河,向着“大西洋畔的新大陆”致意,这胸襟、眼光 在中国诗歌发展史上是前无古人的。
4、革新与创造精神:“一切的偶像都在我面前毁破!破!破!破!”(《
❖ 天狗
我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。 我便是我了! 我是月底光, 我是日底光, 我是一切星球底光, 我是X光线底光, 我是全宇宙底Energy底总量! 我飞奔, 我狂叫, 我燃烧。
我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑, 我飞跑, 我飞跑, 我剥我的皮, 我食我的肉, 我吸我的血, 我啮我的心肝, 我在我神经上飞跑, 我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀! 我的我要爆了!
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二、郭沫若——新诗奠基者
(一)郭沫若生平与创作
郭沫若(1892—1978),四川乐山人,原名郭开贞 ,字鼎堂,青年时代留学日本、学医。参与组织“创造 社”、倡“革命文学”。是我国现代 著名诗人、剧作家、历史学家、 古文字学家、思想家、书法家。
1920年代诗集:《女神》(1921)、 《星空》、《前矛》
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流不尽的眼泪, 洗不净的污浊, 浇不熄的情炎, 荡不去的羞辱, 我们这缥缈的浮生 到底要向哪儿安宿? 啊啊! 我们这缥缈的浮生 好象那大海里的孤舟。 左也是漶漫, 右也是漶漫, 前不见灯台, 后不见海岸, 帆已破, 樯已断, 楫已飘流, 柁已腐烂, 倦了的舟子只是在舟中呻唤, 怒了的海涛还是在海中泛滥。 啊啊! 我们这缥缈的浮生 好象这黑夜里的酣梦。
第三讲 郭沫若及1920年代新诗
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一、1920年代诗歌概况
(一)胡适与白话新诗的草创:《尝试集》 (二)1920年代的重要诗群
1、创造社首开浪漫主义诗风:郭沫若、穆木天、王独 清、冯乃超歌 2、湖畔诗社的浪漫情诗:应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静
之四人,1922年出版四人诗歌合集《湖畔》,汪静之《蕙的风 》诗集等。以写情诗为主,很能代表“五四”一代青年人的纯真、 坦荡与热情。如汪静之的《伊的眼》:
梅花树下的醉歌》)“我”“立在地球边上”呼唤着“要把地球推倒”、“不断地毁 坏”、“不断地创造”的“力”。(《立在地球边上放号》)
5、科学知识:“X光线”、“神经”(《天狗》) 6、都市文明的批判:《笔立山头展望》、《上海印象》
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《凤凰涅槃·凤歌》
○凤歌
即即!即即!即即! 即即!即即!即即! 茫茫的宇宙,冷酷如铁! 茫茫的宇宙,黑暗如漆! 茫茫的宇宙,腥秽如血! 宇宙呀,宇宙, 你为什么存在? 你自从哪儿来? 你坐在哪儿在? 你是个有限大的空球? 你是个无限大的整块? 你若是有限大的空球, 那拥抱着你的空间 他从哪儿来?
4、象征派与晦涩诗风
李金发、王独清、穆木天、冯乃超、冯至、戴望舒
5、“革命”诗歌(无产阶级诗歌)
殷夫(1909—1931),浙江象山人,笔名白莽。代表作《别 了,哥哥》:“别了,哥哥,别了/此后各走前途/再见的机会是在/当 我们和你隶属着的阶级交了战火。”
又如《我们》:“我们的意志如烟囱般高挺,/我们的团结如皮 带般坚韧,/我们转动着地球,/我们抚育着人类的命运!”“我们是谁 ?/我们是十二万五千万的工人农民!”
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(二)《女神》:中国新诗的奠基石
闻一多:“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢!……最要 紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪底时代精神。” 1、自我主体意识、个性膨胀:
“我飞奔,我狂叫,我燃烧,我如烈火一样地燃烧!我如大海一样地狂叫 !我如电气一样地飞跑!……我便是我呀”(《天狗》)
2新造的
你的外边还有些什么存在? 你若是无限大的整块, 这被你拥抱着的空间 他从哪儿来? 你的当中为什么又有生命存在? 你到底还是个有生命的交流? 你到底还是个无生命的机械?
昂头我问天, 天徒矜高,莫有点儿知识。 低头我问地, 地已死了,莫有点儿呼吸。 伸头我问海, 海正扬声而呜唈。 啊啊! 生在这样个阴秽的世界当中, 便是把金钢石的宝刀也会生锈! 宇宙呀,宇宙, 我要努力地把你诅咒:
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笔立山头展望
大都会的脉搏呀!
弯弯的海岸好象Cupid的弓 弩呀!
生的鼓动呀! 打着在,吹着在,叫着在,……
人的生命便是箭,正在海上 放射呀!
喷着在,飞着在,跳着在,…… 四面的天郊烟幕蒙笼了! 我的心脏呀,快要跳出口来了!
黑沉沉的海湾,停泊着的轮 船,进行着的轮船,数不尽的 轮船,
哦哦,山岳的波涛,瓦屋的波涛, 一枝枝的烟筒都开着了朵黑 涌着在,涌着在,涌着在,涌着在呀!色的牡丹呀!