27短文两篇(课件)

承 天 寺
承天寺位于今湖北省黄冈市南，南唐初年 建寺，初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007 年）赐名承天寺，其规模仅次于开元寺因寺宇 第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字， 故又名月台寺。
词语解释
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
念：想。遂：于是，便。至：到。 想到没有可以与自己一起游乐的人，于是 就到承天寺去找张怀民。
他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士， 官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力 言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱， 遭贬。卒后追谥文忠。
资料链接
张怀民，1083年 被贬黄州，初寓居承天 寺，张怀民虽屈居主簿 之类的小官，但心胸坦 然，决不挂怀贬谪之事， 公务之余，以山水怡情 悦性，处逆境而无悲戚 之容，是位品格清高超 逸的人。
8、《记承天寺夜游》中“闲人”的含义。
“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、 无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲 人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景 致时感慨到“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾 两人者耳。”表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲 的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行 为而自豪──月夜处处都有，有了人的欣赏才有美， 只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅 的人欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志 的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是被一 贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做一 个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬 “闲人”的自慰罢了。
写作背景简介
❖ 南北朝时，因政局动荡，矛盾尖 锐，不少文人往往遁迹山林，从自 然美中寻求精神上的解脱。因而他 们在书信中常常描山绘水，表明自 己所好，并作为对友人的安慰.本 文是作者写给谢中书﹙谢征﹚的一 封书信，写的是江南山水之美，是 六朝山水小品的名作。
教学目标
• 1、朗读，品味语言之美。 • 2、研读，品味意境之美。 • 3、探究，体会作者沉迷山水之
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的， 贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠 闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色 入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人 欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样 被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的 感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲 人”，则所有意味尽含其中。
怡然自得。 • 4、背诵，积累文言语感。
三、朗读，入文入景，品味语言之美。 • 山川之美，古来共谈。
高
高
峰
峰
入
入
云
云
清流见底
两岸石壁，五色交辉
都 四季
• 青林翠竹，四时俱备。
消散
• 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃
坠落
潜游在水中的鱼
• 夕日欲颓，沉鳞竞跃。
指人间
• 实是欲界之仙都。
《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情 和与古今知音共赏美景的得意之感。
语句：实是欲界之仙都。自康乐以来，未 复有能与其奇者。
一、总起句，以感慨发端。
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。 1、描写山川中的静景之美。
两岸石壁，五色交辉。 二、分写山水景物的美。
青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。
自从谢灵运以来，就再也没有人能够置身/欣赏这种奇 丽景色了。
作者是怎样描绘秀美的山川景色的？
高峰入云
俯
仰 视
视
视
线 清流见底
平视
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
时
四
间
季
早
晚
时
间
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
10、《答谢中书书》通过写自然景物，表达 怎样的思想感情？最能体现作者思想感情的语 句是什么？
学家“，未卒若谥柳贞絮白因先风生起。南”朝）南；齐父南谢梁瑍时，期不的慧道；教其茅母山刘派氏代 表人为物王之羲一之。外孙女。东晋时，他18岁袭封康乐公，刘氏南
宋朝自建幼立聪后明，异按常例，被十降岁为读康葛乐洪侯《神，仙故又传》称“，便谢立康乐志养”生。,
十五谢岁灵著运《出寻身山名志门》，。兼二负十才岁华被，引但为仕诸途王坎侍坷读。，为后了拜摆左脱卫 殿中自将己军的。政三治十烦六恼岁，梁谢代灵齐运而常立常，放隐浪居山句水曲，山探（奇茅览山胜）。华谢 阳洞灵。运梁的武诗帝歌早大年部便分与描陶绘弘了景他认所识到，之称处帝，之如后永，嘉想、让会其稽出、 山为彭官蠡，等辅地佐的朝自政然。景陶物于，是山画水了名一胜张。画，两头牛，一个自 在谢地灵吃运草以，他一的个创带作着极金大笼地头丰，富被和拿开着拓鞭了子诗的的人境牵界着，鼻使子山。 梁武水帝的一描见写，从便玄知言其诗意中，独虽立不了为出官来，，但从书而信扭不转断了，东常晋以以朝来 廷大的事玄与言他诗商风讨，，确人立称了“山山水中诗宰的相地”位。。如从今此《山中水国诗大成百为科中 全书国》诗有歌七发个展学史科上分的卷一，个即流宗派教。卷、中对国于历自史己卷的、才中华国，文 学卷谢、灵哲运学曾卷说、过美一术句卷很、狂中放国的传话统：医“学天卷下、才化共学一卷石，（都即设十 有"陶弘景"条目，足见其历史地位不容忽视。
神仙生活的美好世界，或指天堂。
• 自康乐以来，未复有能与其奇者。
参与
朗读——把握节奏
山川/之美，古来/共谈。
高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁， 五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。 晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓， 沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。
自/康乐以来，未复有/能与/其奇者。
一、初读，正音并解释重点词语。
答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 都
消散
tuí
坠落 指人间
青林翠竹，四时俱备。
四季
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。 潜游在水中的鱼
yù 自康乐以来， 神仙生活的美好世欣界赏，或指天堂
未复有能与其奇者。
译文
山川（景色）的美丽，自古以来就是人们共同赏谈的呀。 巍峨的山峰耸入云端，清澈的河流历历见底。 两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。 青葱的树林，翠绿的竹丛，四季长存。 清晨薄雾将要消散的时候，猿猴的长啸、鸟雀的鸣叫此起彼伏。 夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。 这实在是人间天堂啊。
修辞 作用
特点
月色——积水空明 比喻 生动形象 皎洁、
竹柏——藻荇交横
如临其境 澄清、 透明
7、文章的结尾句流露出作者怎样的情绪？
“但少闲人如吾两人耳。”作者最后这一句慨 叹，看似平淡，意在点睛。这句话至少有两层意 思：一是那些追名逐利的小人，趋炎附势，奔走 钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领 略这清虚冷月的仙境？二是表现了作者安闲自适 的心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠 的抱怨。
时间：元丰六年十月十二日 地点：承天寺中庭 人物：“我”和张怀民 事情的起因：月色优美
3、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？
一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走； 另一方面因为月色很美，想去赏月。
4、作者是如何描绘月色的？运用了什么 修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜 图有什么特点？
绘景
6、全句无一“月”字，而又无一字不在写 “月”，请分析这样写的妙处。
先写月色，“积水空明”，一泓积水清澈透明， 可以推想见月色之明；继写水中之物，“藻、荇 交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以推想见月色 之清；最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色 之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨 重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写， 而从竹柏影入手。作者无疑是咏月的丹青妙手， 这一幅月夜小景确实美妙绝伦。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影 也。
盖，原来。 月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有 水草纵横交错，原来是竹子、柏树的影子。
但少闲人如吾两人者耳。
• 但：只是 • 闲人：清闲的人 • 只是缺少像我们俩这样清闲的人罢了。
课文讲解
1、这篇文章运用了几种表达方式？
叙述、描写、抒情。
2、叙述部分交代了哪些要素？
西江月
李煜
无言独上西 楼，月如钩，寂 寞梧桐深院锁清 秋。 剪不断，理 还乱，是离愁， 别是一般滋味在 心头。
举杯望明月，对饮成三人。——苏轼
wenku.baidu.com 苏轼
作者简介
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居 士，宋朝眉山人。北宋著名的文学家，与他的 父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐 宋八大家”之列。作品有《东坡全集》《东坡 乐府》。
课堂小结
苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使， 近乎流放，心情抑郁，但是他没有灰心丧气， 而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷， 抚平心灵的创伤，表现了坦荡、旷达、笑对人 生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小 景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人 格魅力。
2、描写大自然中的早晚景象 （动景）。
实是欲界之仙都。 自康乐以来，
三、感慨自然之美景。 结束全文,呼应前文。
未复有能与其奇者。
古有一人： 读书：闭门书史丛，少有凌云志。 工作：平生五千卷，一字不救饥。 态度：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事 古难全。 娶亲：千里孤坟，无处话凄凉。 一生：起舞弄清影，何似在人间。
猜猜他是谁？ 苏轼
月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修
床前明月光， 疑似地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
——李白
海上升明月，天涯共此时。——张九龄
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ——刘禹锡
但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ——王安石
明月松间照，清泉石上流。——王维
答谢中书书 陶弘景
答复 谢征,作者的朋
信
友。中书，是
谢征的官职。
与陶陶弘渊景明(4差56不年多～同53时6年的)谢，灵字运通(明38，5-号-4华33阳)是隐开居创，山丹水阳
秣陵诗（派现的江第苏一南人京。）原人名。谢生公于义江，东字名灵门运。有东《晋陶末隐年居刘集宋》初，
中国年南的朝文齐学、家梁，时诗期人的。道祖教父思谢想玄家，、晋医车药骑家将、军炼（丹兄家女、曰文：