三国演义评论

今天二叔给我发短信说：“关键时刻，为人之道胜过谋事之术。”我想发此感慨，必是深有感悟了。不过此一言，正合我近日心思。二叔的感悟来源于直接的生活经验，而我的感悟则来源于再看《三国》。

《三国演义》是众所周知的古典名著，我先前读过两次，不过当时年纪尚小，思想浅薄，故未能见其精髓，只当故事玩玩而已。今已过弱冠之年，读的书更多了，接触的事物也更复杂，再看三国，真是别有一番滋味。

我想每一个看过三国的人，都会有一两个自己所崇拜的人物。据我观察，年纪偏小时容易崇拜诸葛亮，其鞠躬尽瘁死而后已的精神，其未出茅庐已三分天下的眼光，皆让人敬佩。年纪大一些则倾向于曹操，治世之能臣、乱世之奸雄，挟天子以令诸侯，又有“东临碣石，以观沧海”的诗篇，文治武功，可谓全矣。而我自己，也是经历了从崇拜诸葛亮到崇拜曹操的转变，不过近日，不知为何颇有感触，便最爱刘备了。

多年以来，刘备似乎饱受批评，至少是不被看好，其原因不过于“仁义”二字，不过于“迂腐”二字。时逢乱世，皇权旁落，诸侯争霸，硝烟四起，曹操重权谋，说治乱应用权用典，刘备重仁义，说治乱先治人心。是否一高一低已分胜负？是否曹公英明、刘公迂腐已不言而喻？我看未必。

刘备与曹操有着很多不同，其根本不同在于根基之异。曹操乃京城宦官之后，虽也时常受人鄙视，却有机会识得各路豪杰，如袁绍等人乃操幼时玩伴。及董卓引兵进京前，操已官拜典军校尉，后更以持

七星刀刺董一事闻名天下。袁绍起十八路诸侯讨伐董卓时，曹操已是一支重要力量，居兖州一部，手握五千兵马。而刘备呢?虽是皇室后裔，但家道中落，已沦为贩履之徒。诸侯会盟时被拦于门外，不准其入内，等到关羽温酒斩华雄、刘关张三英战吕布了，才为天下人所知，但也处处受到嘲讽、排挤，不得安身，遂投公孙瓒，任平原令。你说刘备去同诸侯会盟，是无功而返徒自取辱吗？当然不是。我认为，刘备前去会盟，并非要取得怎样的胜利，要获得多少的地盘和兵马，而且遭受嘲讽和排挤也必是意料之中的事，他有一个更重要的目的，那就是名声——汉室后裔，仁义之君！虽我刘备无地无兵，却要坚决捍卫皇室尊严！有我刘备在，大汉就不亡，如果哪天皇帝死了，还有我！我就是正统！单这一点，岂是一块地盘、几千人马可比？随后，刘备屡屡上演此出戏，出出精彩，拍案叫绝。先是曹操攻打徐州陶谦，各路诸侯袖手旁观，唯有刘备率领区区两千人马驰援徐州，令城中百姓感激涕零，后来袁术称帝，曹操发讨贼檄文，各路诸侯又是作壁上观无人发兵，还是刘备应天子诏而来，愿做先锋大将。经此三次事，刘备貌似是无功而返，尽为他人作嫁衣裳，实则不然，其作用在于——贤名远播，誉满天下。

可以说，刘备在诸侯争霸过程中失去了先机，失去先机的表现就是没有根据地。冀州有袁绍，兖州有曹操，孙策居江东，荆州有刘表，马腾雄踞西凉，天下九州各有雄主，刘备无力取而代之就只能伺机而动。他的应对策略便是先树仁义及汉室正统之名声，以名声招揽贤才，用贤才获取地盘，以地盘为基础寻求扩张，进而问鼎中原，一统天下，

中兴汉室。其中贤才是关键一步。“卧龙凤雏得一人可以安天下”，刘备全得。“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”，六员猛将刘备独得四人。别人尚且不论，单说这关张二人，无论是谁，无论在哪国，两人都可官拜上将。那刘备在发展初期实乃无根之萍、漂泊不定，前途渺茫，为何这二人就跟定刘备呢？尤其是那关羽，曹操对他，恩不可谓不厚，赏不可谓不重，情不可谓不真，他却偏偏千里走单骑，过五关斩六将，“纵使黄泉，也定与哥哥相会。”何也?仁义也！曹操说，“我原以为，仁义就是仁义，无关他事，我还曾笑他迂腐，可是现在我明白了，仁义在刘备手里，便是杀人的利剑。”可见，你看不到这一层，你也就成不了曹操。

刘备的仁义初见成效是在得徐州之事。曹操盛兵五六万不见作用，而刘备不费一兵一卒便得徐州六郡。再有就是袁绍放刘一事，“刘备乃正人君子，料他必不负我，尔等不必以小人之心度君子之腹。”刘备得以逃脱，三兄弟再次相会。等等等等，我还没读完，以后必有更多，不必赘述。

当然凡事皆有利弊。曹操挟天子以令诸侯执天下牛耳，却不得不背上“名为汉相，实为汉贼”的骂名，刘备举仁义大旗也必会为仁义所缚，曹操云“既为皇叔，以天子令诏之，必奉命。”如是。不过总体而言，利大于弊，刘备便成功于此。古有云“大奸似忠，大伪似真”者，便是如此吧。我看论起这“奸雄”二字，曹操不敌刘备。

曹操有谋事之术而少为人之道，刘备有为人之道而无谋事之术，两雄并立，无分上下，关键在于自己的定位，在于找准自己的位置。

我想刘备之事，于我今人而言有诸多教训——想成大事而无资本者，不妨以美名召天下贤士，而于平常人而言，无非八个字：爱惜名声，可以换钱。另附一句话：坚卓之志，持之以恒，断无不成之事！再附一句：欲成大事，请看三国。