从教育资源垄断视角看霍桑在红字中的女权主义意识

2012年12月佳木斯大学社会科学学报

Dec.,2012

第30卷第6期JOURNAL OF SOCI AL SCIENCE OF JIA MUSI UNIVERSI TY

Vol.30 No.6

从教育资源垄断视角

看霍桑在 红字 中的女权主义意识

张素芳

(武夷学院商学院,福建武夷山354300)

[摘 要] 红字 中的两位男主人公,一位是受人尊敬、宗教学识深厚却犯有通奸罪、不敢承认罪行的牧师 丁梅斯代尔,另一位是精通医术、医学知识渊博却内心极端阴险和邪恶的医生 齐林沃思。通过对这样的两位男主人公的讽刺,霍桑表达出自己对男权社会里男性垄断教育资源的不满;而通过刻画接受教育不多却勇敢、独立、诚实、善良的海丝特,霍桑极大地讽刺了男性垄断教育资源的历史现象,表达出对女性处于教育边缘地位的同情,以此来展现自己的女权主义意识。

[关键词]教育资源垄断;男权社会;讽刺;女权主义

[中图分类号]I106.4 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2012)06-0100-03 一、引言

红字 中有三位主要的男女主人公,其中两位是学识渊博的牧师和医生,另一位是一名普通的劳动妇女。给读者留下最深刻印象的却是这位普通的劳动妇女 海丝特,通过刻画一个反叛、勇敢、向往自由的海丝特形象,霍桑向读者展示了自己的女权主义意识。而通过对两位享有较高社会地位和颇具学识的牧师和医生的讽刺,霍桑则从批判男性垄断教育资源的角度展现了他的女权主义意识。

红字 的故事发生在17世纪的北美,这是一个女性被认为是男性的附属品、男性被认为是社会的中心的男权社会。在这样的男权社会里,男性占据了大部分的社会资源,特别是教育资源。多数高等教育机构,特别是公立高等学府只为男性设立,女性长期都被拒于高等

学府的门外。[1](P185)

男性利用各种社会资源提升和增强自己的地位和特权,目的之一就是要控制女性,不论是姐妹、还是妻子或者是女儿。垄断教育资源早已经成为男性占据统治地位的伎俩。历史证明,男性垄断教育资源并没有给社会带来应有的益处.相反,一方面,男性在成为为社会发展做出贡献的人才的同时,也成为国家和每一个家庭里的傲慢的独裁者;另一方面,女性,虽为人类的另一半,却总是被限制在男性为她们建立的无知的世界里,女性自身并没有意识到她们的悲剧所在。这就意味着整个社会的发展进程因为缺少了女性的全力参与而缓慢下来。

幸运的是,人类在不断地进步,越来越多的人站出来批判男性垄断教育资源这一社会历史现象。霍桑在 红字 中塑造了两位表面上拥有学识、受人景仰,内心却充满罪恶、虚伪懦弱的男性角色 丁梅斯代尔和齐林沃思。通过对这两位男主人公的讽刺,霍桑旨在批判

男性垄断教育资源的现象,以此表达自己对男权社会的不满和自己的女权主义意识。

二、霍桑对垄断教育资源的两位男主人公的讽刺(一)对虚伪和软弱的丁梅斯代尔的讽刺

在 红字 故事的第三章中,当海丝特被迫站在绞刑台上承认罪行时,丁梅斯代尔作为劝告海丝特悔悟和招供的青年牧师第一次出现了。他象是披着无限圣光出现在世人面前。 这位牧师在英国一所名牌大学毕业后,满怀着当代的全部学识来到了我们这个荒凉的林区。他的口才和宗教热情,已为他在这个职业上获得高位做了保证 这个牧师有着很高的天资和学者般的造诣。 [2](P26)

在故事的第八章中,当州长和老牧师坚持要将海丝特的女儿珠儿转手给他人照管时,丁梅斯代尔作为海丝特的辩护者第二次出现在故事中。他的雄辩滔滔不绝,令人信服。 让这个可怜的、有罪的女人有一个纯洁的婴儿,有一个能给她无穷乐趣或无限痛苦的孩子,对她来说是有益的,所以最好交给她照管,由她培养,把孩子培养成为一个正直的人,每时每刻都给她提醒她的失足,而且告诫她, [2](P89)丁梅斯代尔的成功说服给读者留下深刻的印象 他是一个学识广、口才好、受人尊敬的牧师。

但是,随着故事的展开,读者逐渐发现这位表面上光芒四射的牧师却是与海丝特通奸的罪犯。他本应该在故事的一开始就与海丝特一同站在绞刑台上承认自己的罪行,可是他却一边懦弱地隐藏自己的罪行,一边虚伪地代表清教法官审判罪人,向他的教民做出热情洋溢的布道。丁梅斯代尔是一个隐秘的罪人,他在众人面前道貌岸然,实际上却不能承担自己的责任,为了保住自己的声誉和地位,他卑鄙地掩饰了自己的罪行。他甚

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[收稿日期]2012-08-30

[作者简介]张素芳(1978-),女,福建邵武人,硕士,武夷学院商学院讲师,主要从事英美文学研究。

至都不敢面对自己的女儿 珠儿,因为她是丁梅斯代尔所犯下的罪行的活生生的证明,他害怕面对连自己都感到羞耻的罪行,害怕因此失去地位和声誉。因此,读者看到的是一个自私和虚伪的男性、一个宗教精神控制下的极其软弱的男性。换句话说,作为社会统治阶层的牧师,作为一个已经接受所有高等的宗教精神教育的男性,最终并不是一个真正高尚的牧师,而是他自己宗教职业的牺牲品。读者甚至怀疑如果丁梅斯代尔真的和海丝特一起逃离波士顿,象他这样内心软弱的男性能否开始崭新的幸福的生活。

霍桑在刻画一个内心软弱的男性的同时,也在树立一个内心无比坚强的女性。 海丝特,这是因为他(丁梅斯代尔)的精神缺乏像你那种坚忍不拔的毅力,足以承受你的红A字那样的重压 。[2](P163)海丝特敢于承认自己的罪行,并在胸前戴上象征自己罪行的A字,而丁梅斯代尔却不敢站出来承认自己的罪行,他是一个只为神圣的宗教职业而活的表面完美的人。可以说,霍桑在 红字 中不仅成功树立了一个至诚、勇敢的女性形象,也让读者十分清晰地看到了一个虚伪、怯弱的男性形象。

通过刻画一个内心软弱的男性,霍桑想要表达自己对宗教政治制度下男性垄断宗教教育资源的严厉谴责。这样的资源垄断不仅没有为社会的进步创造出对社会有益的人才,反而浪费了教育资源,而且男性对教育资源的垄断,使得女性无法接受教育而变得无知和愚昧。女权主义者弗朗西丝 赖特认为宗教是女性成为男性附属品的一个重要原因,女性原本理性的头脑实际上受到牧师贪婪的诡计和咒语的压制而变得困惑和恐惧,缺乏适当教育的女性从她们的生存环境里只能获得模糊的自我意识,因此,女性对于自身的这种从属地位感到满足,而她们原本的聪明才智在无止境的家务劳动中消耗殆尽,她们只关注自己的面容以取悦男性,而无法实现自身的价值。[3](P23)

(二)对阴险和邪恶的齐林沃思的讽刺

齐林沃思是 红字 中另一位博学多识的男主人公。他是一名医生,医术高明,有着非凡的学问和才能。因为熟练的内外科医生在殖民地是罕见的,而且齐林沃思在被印第安人俘虏的日子里得到了许多有关当地草药的知识,所以他受到波士顿人民的热烈欢迎,人们很高兴他成为殖民地的一员。 齐林沃思在学术界这样有地位,为什么还到这儿来呢?他的活动范围本应该在大城市里,他能在这荒凉的地方找到什么呢? [2](P97)这位杰出的医学博士为什么选择留在波士顿呢?随着故事的展开,读者不难发现齐林沃思留下来的真实目的,他并不是要治病救人,医治或减轻病人的身体病痛,而是要千方百计地找出海丝特隐秘的爱人并折磨他,对他进行报复。就象齐林沃思的名字一样(Chillingworth中c hilling 的意思是 寒冷的 ),他的内心是阴险和邪恶的。

在 红字 故事的第四章中,当齐林沃思在监狱里为海丝特的婴儿治病时,他向海丝特坦白了对于自己与她之间的婚姻的看法。 我是一个爱思索的人,是各大图书馆的一条书蛀,一个已经衰老的人。我已把我最好的年华用在渴求知识的迷梦上了,你和你这样的美与我和干呢!我生来畸形,我怎么能够欺骗自己,以为智力上的才华能在一个少女的心灵中把我生理上的缺陷掩盖掉呢! [2](P37)这些话告诉读者,实际上齐林沃思十分清楚他和海丝特之间的婚姻的问题,知道他们之间的婚姻一开始就是错的,但是却没有采取任何行动纠正这个错误的婚姻,他为了满足自己的私欲而埋没了海丝特的青春。

当齐林沃思成为丁梅斯代尔的医生后,他以为牧师治病为理由,一直专心致志地分析牧师的思想,终于发现他就是海丝特隐秘的爱人。 他那样子看起来多野啊,又是惊异,又是欢快,又是可怕!那简直可以说是欣喜若狂了,其程度光是眼睛和面容都不足以表现,因此他整个丑陋的身子都来帮忙了,不禁手舞足蹈起来,用这种过分的动作来放肆地表现他那喜悦的心情, [2](P119-121)这是齐林沃思趁丁梅斯代尔熟睡时撩开他的法衣时看到牧师胸前的A字时的反应。齐林沃思的这种近似变态的反应足以证明他的被仇恨扭曲的内心。之后,齐林沃思并没有公开他的仇恨和报复,而是暗暗地用言语和行动不断地搜索和窥视牧师痛苦的内心,以便从中取乐,幸灾乐祸,火上加油。他活着的主要目的就是施放最可怕的复仇的烈药。可以说,齐林沃思的生活里只有复仇,并没有为社会做出与他渊博的学识相匹配的贡献。换句话说,他接受的教育没有起到应该有的作用,他浪费了教育资源。

霍桑笔下的齐林沃思,是一个把一生中大部分的时间都花在对知识的渴求上的学者,应该是高贵和令人景仰的,因为接受教育和拥有学识是上流社会的特权。在男权社会里,社会精英们,即统治阶级,制定和控制主流知识,因此在某种意义上被垄断的知识成为了统治阶级巩固他们特权地位的工具。齐林沃思对于知识的渴求可以理解为他想要成为社会精英份子,他企盼受到别人的尊敬,并且有权利发号施令,但是如此有学识的医生最终却走向了人们期望的反面。通过对齐林沃思的讽刺,霍桑表达了对男权社会里统治阶级垄断教育资源的不满,并加以批判,由此可见霍桑对男权社会的质疑和失望,以及霍桑的女权主义意识。

三、霍桑对处于教育边缘地位的海丝特的同情

霍桑在 红字 中用大量的笔墨介绍了丁梅斯代尔和齐林沃思这两位男主人公的学问和能力,但对海丝特这一女主人公的教育背景却未做任何暗示。读者可以从两个层面来理解这一点。首先,海丝特是当时历史背景下所有女性的代表,女性受教育的目的就是成为理想的家庭主妇。其次,海丝特不明的教育背景说明霍桑对于未来的女性受教育的状况感到不确定。这两种理解都表明霍桑对于女性处于教育边缘地位的现状的同情以及对于男性垄断教育资源的现象的批判。

海丝特象其他同时代的女性一样,没有接受太多的教育,却是 红字 中最吸引读者的角色,她被誉为美国文学史上最重要的女主人公之一。相比两位拥有学识的男主人公而言,她身上的优点早已超出了她所接受的低下的女性教育水平的结果。首先,海丝特敢于追求真爱,她把自己的真爱献给了牧师,她甚至对丁梅斯代尔说: 我们所做的事本身就有神圣不可侵犯的意义。 [2](P195)其次,海丝特敢于面对清教徒们对她的耻笑和惩罚。她虽然表面上接受自己所为的一切后果,在人人面前表现出英雄般的毅力,但是内心并不接受她生活的社区对她的看法。对于她,清教法律只是一种社会观

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