最新版西方文论复习资料

西方文论复习资料一、填空（15%）1、美在“数的和谐统一”的思想是由毕达哥拉斯学派提出来的。

2、德谟克利特是西方第一个从研究自然过渡到研究社会、探求美和艺术的本质的哲学家。

3、在亚里斯多德的悲剧理论中，居于悲剧六个成分(性格、思想、情节、言词、形象和歌曲)之首的是情节。

4、“灵魂回忆”说是柏拉图灵感理论的一部分，其意是说灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆。

5、《论崇高》这部作品大约完成于公元前一世纪，作者朗加纳斯是与贺拉斯同一时代的人。

6、贺拉斯“寓教于乐”理论揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关系。

7、“四义说”是但丁提出的关于文学语言的重要理论，它揭示了语言艺术意义的多层次性，这四义分别指的是语言的字面义、譬喻义、道德义和寓言义。

8、17世纪法国新古典主义时期的代表性文论家是的布瓦洛，反映他古典主义理论的主要著作是《诗的艺术》。

9、在莱辛对诗与画的界限做分别时认为诗与画有不同的美学原则，画的最高原则是美，诗的最高原则是真。

10、法国启蒙主义文论家中先崇尚莎士比亚后又完全贬低莎士比亚的作家是伏尔泰。

11、在法国古典主义那里，理性即等于自然，等于古典 P105 。

（不确定）另一个答案是“道德”12、德国十八世纪卓越的艺术史家温克尔曼提出古希腊艺术的最高理想是“高贵的单纯”和“静穆的伟大”，此论影响了这一时代许多的诗人、艺术家，包括歌德。

13、席勒的主要美学著作是《审美教育书简》和《朴素的诗和伤感的诗》。

14、作为黑格尔一切哲学和美学思想的出发点是他的理性万能论。

190（不确定）15、黑格尔艺术哲学的基本命题是“美是理念的感性显现”。

16、英国文艺复兴时期文论家锡德尼对诗人给予了极高的评价，他说“世界是铜的，而只有诗人才给予我们金的。

”17、亚里斯多德关于悲剧冲突的本质理论认为悲剧冲突起源于“好人犯了错误”。

18、亚里斯多德阐述文艺的主要著作是《诗学》19、贺拉斯的主要文艺著作是《诗艺》20、布瓦洛的文艺理论著作是《诗的艺术》21、康德的美学和文艺思想主要在他的《判断力批判》里得到了表述。

22、康德认为创作符合审美观念的艺术形象要依靠多种心理功能的综合作用，其中最重要的四种功能是想像力、理解力（知性、悟性）、精神力（理性力）和鉴赏力。

在这四种力量中，鉴赏力是基础，但最重要的是想像力。

23、康德认为“美的艺术必然要看作出自天才的艺术。

”他认为天才具有三个方面的特点，就是具有独创性，典范性和鉴赏力。

24、黑格尔的《美学》是他的艺术哲学思想的集中体现。

25、黑格尔认为整个世界是由绝对理念演变发展而来，理念发展为整个世界的矛盾运动主要经过了三个阶段，第一个阶段是逻辑阶段，第二具阶段是自然阶段，第三个阶段是精神阶段。

26、黑格尔认为性格是理想艺术表现的中心，理想性格应该具有三个方面的特征：整体性与丰富性、明确性、坚定性。

27、黑格尔依据艺术内容与形式的比例关系将所有人类艺术分为三类：物质表现形式压倒精神内容的，是象征型艺术；物质表现形式与精神内容和谐一致的，为古典型艺术；精神内容压倒物质表现形式的为浪漫型艺术。

28、泰纳认为决定文艺创作和发展的三种基本因素是种族、环境和时代。

29、圣伯夫是法国十九世纪最著名的实证主义文学批评家。

他是法国第一个专业评论家。

30、左拉自然主义特别强调的是一种纯客观的写作，即以一种类同于科学的精确性去反映社会与生活。

31、“不是艺术摹仿自然，而是自然摹仿艺术”是著名的唯美主义作家王尔德所言，这一观点为作家从惠斯勒那里秉乘而来作为自己的唯美主义理论基础的。

32、直觉是柏格森哲学的最基本的概念，也是他的文学理论的基本概念。

33、“艺术即直觉”是克罗齐直觉主义文艺观的中心观点。

34、神话原型批评是20世纪西方文论史上出现的研究文学与神话等原始文化关系的一种文学批评模式。

35、神话原型批评的理论大家是加拿大学者弗莱36、荣格的原型说来自于他的著名的“集体无意识”理论。

37、在原型理论家那里，作为艺术家的作家本身不过是集体无意识的代言人，他是一个更高意义上的“集体的人”。

38、神话原型批评理论家弗莱特别强调文学的神学起源，他将所有的后来的文学都看作是神话的“移位”。

39、为弗莱带来世界性声誉的文学批评著作是《批评的解剖》，这部书被认为是西方自浪漫主义时代以来文艺理论和批评所取得的最主要的成果。

40、从俄国形式主义起开始的形式主义转向把文学看作是一种独立自足的世界，它一旦写出，就独立自在，与政治经济与社会生活没有任何关系。

41、列维－斯特劳斯国际公认的最有权威的人类学家，也是被公认的结构主义运动的领袖人物。

42、法国的罗兰·巴特被认为是从结构主义转向解构主义文论的关键人物。

43、在当今本文世界，巴赫金的“对话主义”被认为是当今时代“富于开拓性的事件。

”44、巴赫金的思想引起了西方对整个思想文化的全面质疑和反思，“巴赫金之后”，“巴赫金时代”等术语的出现标志着西方对巴赫金式认识方式的推崇。

45、1969年法国结构主义理论家托多洛夫发表了《叙事的结构分析》，提出了“叙事学”这一术语。

46.从俄国形式主义起开始的形式主义转向把文学看作是一种独立自足的世界，它一旦写出，就独立自在，与政治经济与社会生活没有任何关系。

二、请写出以下几种文论学派的基本理论前提（15%，3题）1、直觉主义文论298、296、317德国特殊的社会群体心理气候，由康德始发的哲学思潮和浪漫的悲观主义文学氛围，是直觉主义理论形成的时代精神土壤。

直觉主义本来的意义是反理性主义、反逻辑主义，强调无意识的力量，强调艺术与理性、道德、生活、功利、科学的分别。

直觉主义理论家强调艺术的独立性，认为艺术依靠直觉感悟，而直觉是对形式的把握、对本体的表现，因而即是创造。

直觉主义文论强调直觉在艺术活动中的地位和作用，具有非理性、无意识的色彩。

2、新批评派文论417、431、427（这题不懂）新批评是一种重视形式的批评，直接从方法论的角度为新批评派予以奠基的是英国的瑞查兹的“语义分析学”和艾略特的“有机形式主义”文学观，他们是新批评的先驱。

新批评派把文学看成非个性的、具有客观标准的独立的象征有机体，才导致只能对文学做语义分析，才能探索象征意象的含义。

它主张把文学作品作为文学批评的核心，并为此设计了一整套的批评范畴和批评方法，如客观关联物、含混、张力、悖论、反讽、语境、语调、意象、隐喻、象征、神话等等。

3、俄国形式主义文论378、382俄国形式主义的理论形成受到索绪尔结构语言学和胡塞尔现象学的影响，使得形式主义文论家关注文学语言，注意以严肃的科学态度研究文学本身。

其理论有两大基石：一是雅克布森提出的“文学学”理论，其研究对象是“文学性”，使文本成为艺术品的技巧或构造原则；二是什克洛夫斯基发展了“对文学自足性的信奉”这一形式主义终极前提，把文学作品看作是独立自足的艺术整体。

三、名词解释（20%，4题）（暂时不改）理式论是柏拉图的唯心主义哲学体系的理论基石。

“理式”不依存于物质存在，也不是人的意识，而是一种超时空、非物质、永恒不灭的“本体”，是一种由低向高的体系，最低的理式是具体事物的理式，最高最完美的理式是善，是神的化身。

柏拉图以理式论否定了感觉经验的可靠性，否定了现实世界的真实性，现实世界是以理式世界为蓝本的，只有“理式”才是真实的存在。

人们要获得知识，认识真理，不需经过感觉，只需对理式的“领悟”。

▲灵感说：在古希腊时期，“灵感”的基本含义是“神助”、“灵启”、“陶醉”、“迷狂”等，柏拉图把它集中运用到文艺创作和欣赏方面，从灵感的源泉、灵感的表现、获得灵感的过程三个方面予以解释。

灵感的源泉主要是“神灵附体”或“神灵凭付”；灵感的表现是迷狂；灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆，这种回忆能够把握住事物的真实体，达到对理式世界的正确认识。

“净化”一词本是宗教术语，原文是katharsis（音译“卡塔西斯”）。

“净化论”是亚里斯多德对于悲剧的社会作用的解说，他认为悲剧通过人物动作“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”，即为“净化”。

即悲剧使人产生怜悯和恐惧的心情并让压抑的心情得到疏通，通过情绪的放纵和宣泄最终使人心情恢复平静，达到心灵的净化。

悲剧“冲突论”即悲剧“过失说”，其本质是好人犯了错误。

冲突是构成情节的基础，是展示人物性格的关键。

他规定：悲剧人物是好人，但不是完人，他“不十分善良”，“也不十分公正”，所以犯了错误。

然而他的性格、品质又是善良的，是“比一般人好的人”，是与我们相似的人，这样，当他遭受了不应遭受的灾难时，就博得了观众的同情。

由好人犯了错误引发的悲剧冲突，才能引起观众的怜悯和同情。

3、贺拉斯“寓教于乐”50贺拉斯认为优秀的文学艺术作品在使他人获得审美快感的同时，必然也要潜移默化地使人受到启发和教育，如诗既要给人快感和乐趣，又要增加人的知识、对生活有所帮助，二者缺一不可。

贺拉斯的“寓教于乐”理论揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关系，但也隐含着使文学创作可能出现公式化概念化的情况，如果把文学只看作是“教”的工具，而把“乐”看作不过是“教”的手段，用这种思想指导创作，很容易导致文学的公式化和概念化。

4、▲康德“纯粹美”和“依存美”159纯粹美就是不以对象的客观合目的性为前提, 其本质特征是不涉及对象的存在因而无利害感，不涉及概念而又普遍性、无目的的合目的、由“共同感”决定而有必然性。

核心问题是审美不涉及存在，只涉及表面形式，因而无利害感。

依存美则以对象的客观合目的性为前提，受概念的制约，依存美涉及概念、利害和目的。

然而依存美不低于纯粹美，相反，美的理想不在纯粹美，而在依存美。

5、黑格尔“理念”论174黑格尔哲学是客观唯心主义哲学，他认为世界的本源是绝对精神，世界上万事万物都是绝对精神的产物，又称这种绝对精神为理念。

在他看来，理念是运动的、联系的和要外化为现实的，理念本身包含着矛盾，这种矛盾决定着它要向对立面转化，即转化为现实，整个世界的发展变化就是这种理念自身矛盾运动的表现。

理念的矛盾运动有三个阶段，分别是逻辑阶段、自然阶段和精神阶段。

6、荣格“集体无意识”“原型”说355~356“集体无意识”又称种族无意识，是比“个人无意识”更深一层的、由先天或者说由遗传得来的潜意识，它的内容主要是“原型”或称“原始意象”。

原型意象或原型是人类早期社会生活的遗迹，是重复了亿万次的那些典型经验的积淀和浓缩。

原型是指人类心理活动的基本范型，是一种先天固有的直觉形式，它决定着人类知觉、领悟、情感、想象等心理过程的一致性。

原型与人类特定的存在模式或典型情境息息相关。

集体无意识原型普遍存在于原始人的生活经验之中（或者就是他们的生活经验本身），保存在他们的神话、巫术和传说之中。