2014年高中历史岳麓版同步课件：必修3第1单元第1课 孔子与老子(共计42张)

第一课 孔子和老子
一、孔子及儒家思想
（一）孔子简介：
孔子： 名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人， 思想 家、政治家和教育家， 儒家学派创始人。
孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而志于学，三十而 立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺，七十而从心 所欲不逾矩。” ——《论（1）含义： “爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 论 语 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 十 则 “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”） 》
(3)、表现：
对于统治阶级： “为政以德” ——民本思想 对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长 子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不 足以取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼； 不以智治国，国之福。” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强 其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为 无为，则无不治。” 小国寡民„„邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
向往自然



主张有为
强调责任
倡导无为
醉心超脱
探究思考，整合知识
结合春秋时期的政治、经济特点理解孔 子和老子思想产生的必然性。
板书设计
孔子－－仁者
政治思想：仁、礼、德政 教育思想：万世师表 天命观：重视人事
政治思想：无为而治
泽被东西
老子－－智者
哲学思想：朴素的辩证法
东方智慧
中国人民大学教授冷成金在 他的专著《读史有智慧》中说：如 果说中国文化是一种智谋型文化， 那么，法家智慧是最刻毒的一页， 兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智 慧是最超脱的一页，儒家智慧是最 深刻的一页，道家智慧是最聪明的 一页。
二、学生情况分析
高中学生有强烈的好奇心和求 知欲，思想活跃，具有了一定的独 立思考的能力和初步的辩证分析问 题的能力。但由于本课的特点，学 生可能对单纯的思想史不感兴趣。 这是本课的瓶颈所在。
三、教学目标
1、知识与技能：
（１）孔子和老子的主要思想及其在中国传统文化上的地位； （２）通过概括孔子和老子思想的各个方面及其间的关系，培养学生分析和 归纳问题的能力； （3）通过对孔子、老子思想体系的评价，培养学生正确评价历史问题的能力； 2、过程与方法： 根据本课的特点，在教学中采取“情境—探究—感悟”教学模式。教师在 教学中辅助多种手段，如语言文字、图片、音像等传递输出，增强直观 教学性，做到图文并茂，史论结合，论从史出。通过创设情境，让学生 自己走进历史，并利用小组合作，探究历史问题，建构自己已有的知识 观点、认识和情感，最后得出结论，获取历史的启迪。这样既激发了学 生学习的积极性和主动性，另外，小组合作探究的过程又培养了学生合 作学习的能力。 3、情感态度价值观： 通过对历史文化名人的学习，使学生增强对祖国传统文化的认同感，对 祖国和全人类的思想文化遗产要自觉传承。
（2）、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
2、政治思想——“无为而治”
四、教学重点与难点
教学重点：理解孔子和老子的思想主张；
联系现实分析这些思想对中国的影响； 教学难点：结合春秋时期的政治、经济特点 理解孔子和老子思想产生的必然性。
导入新课：
在导入新课的过程中，我将学生的国学社、
《新三字经》的出版和构建和谐社会的理论 融入其中，这样就将社会热点与学生的生活 紧密的联系在了一起，自然而然地引发了学 生的兴趣，调动了学生的学习热情，尤其是 国学社的成员们更想一展才华，课堂教学会 在他们的带动下很快进入最佳状态。
帛书《道德经》
4、历史影响：
老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙 起源的哲学家； 老子博大精深的思想体系对中国的哲 学、伦理学和中国人的思维方式、道德 人格都产生了深远的影响；
历史感悟：学习了孔子和老子的思想， 你更喜欢谁的思想呢？
儒家思想与道家思想的比较


儒 家
注重人事
讲求文饰
道 家
尊崇天道
谢谢各位！
欢迎各位专家、老师批评指正！
2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产 生了深远影响； 3、在世界文化史上产生重要影响。
（四）泽被东西
孔子故里曲阜举行祭孔大典
五句《论语》经典
世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首； “人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。” ——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子 孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表 人作为人类和平共存的基本原则写入《走向全 球伦理宣言》
《道德经》石刻书法
1、哲学思想：
（1）探讨宇宙自然的本源和规律——道
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》
“道”是凌驾于天的世间万物的本原，是一 个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的 最高哲学概念。
思考：你认为老子的思想有局限性吗？
老子名言欣赏：
以柔克刚
辩者不善
以德抱怨
善者不辩
大智若愚
信言不美
深藏若虚
美言不信
欲取先予
欲擒故纵
遇弱示强
遇强示弱
善士者不武，善战者不怒；
以其不争，故天下莫能与之争；无为而无不为。
——老子《道德经》
3、东方智慧
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆 知善之为善，斯不善已。故有无 相生，难易相成，长短相形，高 下相倾，音声相和，前後相随。 企者不立；跨者不行。自见者不 明；自是者不彰。自伐者无功； 自矜者不长。 合抱之木生於毫末。九层之台起 於累土。千里之行始於足下。 天下难事必作於易。天下大事必 作於细。祸兮，福之所倚；福兮， 祸之所伏。
（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并 主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上， 从而来稳定社会秩序。）
2、“礼”的思想：
（1）含义： “周礼”
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子” ——反映了孔子政治思想中保守的一面。
成就总结：
创办私学：有教无类，打破学在官府的垄断局面， 扩大教育范围，促进社会发展。 总结了一套先进的教学方法。 整理六经，继承传播文化。
问题探究
孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的主张 却不被统治者采纳呢？
孔子周游列国，推行儒家学说
（三）孔子的历史地位
1、变迁：
春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新 改造，汉朝至清朝一直是正统思想；
孔子与老子
齐齐哈尔中学 王 健
一、教材分析
本节课是高中历史必修III(岳麓版)第一章 第一课。孔子创立的儒家思想在中国历史文 化中，处处呈现其永恒的价值与生命力，是 中国传统文化的主流；老子创立的道家思想 对中国哲学的发展有重要的意义。本套教材 将孔子、老子列为第一课，突出了孔子和老 子在古代传统思想中的主流地位。通过本课 的学习，使学生认识到我国古代思想文化的 成就，培养学生对民族文化的自豪感。
全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌
孔子在柏林
北欧孔子学院在瑞典 首都斯德哥尔摩成立
非洲首家孔子学院 落户肯尼亚
二、智者的低语
老子是我国古代伟大的 思想家，生活于春秋时期， 楚国苦县人，周朝的皇家的 国家的图书馆馆长.他对后世 的影响主要是一本叫《道德 经》的著作，他开创了我国 古代哲学思想的先河。但有 关老子本人的记载留下得不 多，这就给后人创造了一个 巨大的想像空间，有人把他 神化，有人认为他就是太上 老君，有关老子的传说不胜 枚举，种种的遐想赋予了老 子太多的神秘色彩 。
东 方 圣 地 孔 子 故 里
2004年9月28日，是孔子诞辰 2555年。孔子故里曲阜隆重举 行了纪念活动。
2003年10月到2004年2月在法国巴黎集美博物馆 举办了为期四个月的“孔子文化展”，每天参观人数 多达4000人，法国文化部长说到“孔子属于全世界， 属于全人类。”西方社会兴起了一阵孔子文化热。
思考：这一做法体现了孔子的什 么思想？
4、孔子的教育思想：
子曰：“有教无类。” 《论语· 卫灵公》 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语 上也。”《论语· 第六》 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论 语· 为政》 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” 《论语· 为政》 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《论语· 学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。” 《论语· 第七》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语· 为政》 子曰：“当仁不让于师。” 《论语· 卫灵公》
问题探究
问题：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。所以说仁是礼的基础，礼 是人的规范，是贯彻实施“仁爱”的手 段和保障。
3、天命观：
“敬鬼神而远之”，并主张把探讨 和解决社会实际问题放到首位。