李白的人生与诗歌教案[技巧]

李白的人生与诗歌教案[技巧] 校本教材之——李白的诗歌与人生

教学目标:

1、了解李白生平，能够做到知人论世，更进一步理解李白诗歌背后的思想意蕴。

2、鉴赏探究，总结李白诗歌的浪漫主义手法，提升自己的鉴赏诗歌的能力。

3、激情投入，领略李白的人格魅力，陶冶自己的精神世界。 ?教学重点:

结合史实，了解李白生平经历，知人论世。 ?教学难点:

总结李白诗歌的浪漫主义手法，尤其是其变幻莫测的想象、夸张的比喻。

教学方法:

诵读法、讨论点拨法、品读鉴赏法

学习方法:

自主学习法、合作学习法

教具准备: 多媒体

教学时数: 一课时

教学过程:

一、导入，创设课堂氛围

出示PPT——世人对李白的评价。

再播放余光中先生的《寻李白》朗诵视频，通过视频让学生对李白有一个更全面的了解，并且营造良好的学习氛围。

二、李白的人生

简述:

李白(701—762)，字太白，号青莲居士，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。

汉族，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃省平凉市静宁县南)，出生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省江油市青莲乡)。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

详述:分为四个阶段

1、蜀中读书与任侠 (公元701—公元725 25岁以前)

李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”(《与韩荆州书》)。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

2、仗剑去国，辞亲远游 (公元726—公元742 25岁岁至42岁) 开元十四年(726)，二十六岁的李白便“仗剑去国”，辞亲远游，开始了以安陆(今属湖北)为中心的十六年的大漫游，历两湖、江浙、河南、山西等地区，足迹踏遍近半个中国。这一时期的诗歌多描写自然山水和漫游生活。

作品有《渡荆门送》、《丁都护歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《越中览古》《春夜洛城闻笛》等，风格已经成熟。

3、应召入长安，供奉翰林 (公元742—公元744 42岁至44岁)

天宝元年(742)，四十二岁的李白由友人推荐，应诏赴京，供奉翰林。被召之初，李白异常兴奋，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》)这样的诗句，以为将会实现自己的政治抱负

但是现实无情地粉碎了他的幻想。当时的唐玄宗昏庸腐朽，纵情声色，不理朝政，诗人的志愿无法实现，结果反被排挤，怀着失望与悲愤的心情离开了长安，结束了这前后不满两年的帝京生活。

失意

这一时期诗人写下了不少抨击现实的诗歌，表现诗人不愿同流合污的思想品德和反抗精神如《古风》的一部分，《行路难》《梁甫吟》等。

4、以梁园为中心的十载漫游 (公元744—公元755 44岁至55岁)

天宝三年(744)春，李白离开长安，怀着理想幻灭的痛苦与悲愤，开始了以梁园(开封)为中心的第二次漫游，历时十一年，浪迹天下，以诗酒自适，但对国事仍然非常关心，希望有朝一日能够重新得到朝廷的任用。

天宝三年秋，在洛阳和汴州分别遇见了杜甫和高适，三人便结伴同行，畅游了梁园和济南等地，李杜从此便结下了深厚的情谊。

这一时期，是诗人创作最丰富的时期，代表作品有:《梦游天姥吟留别》《将进酒》《北风行》《梁园吟》等等。深刻地揭露现实和强烈的反抗精神是这个时期作品的显著特色。

5、报国蒙冤重病逝世 (公元755—公元762 55岁至62岁)

天宝十四载(755)，安史乱起，李白怀着消除叛乱、恢复国家统一和安定的志愿，参加了永王李璘的队伍，不料永王和肃宗争夺帝位，肃宗消灭了李璘的队伍，李白获罪，流放夜郎(今贵州桐梓县一带)，诗人含不白之冤，发出无声的垂

泣:“平生不下泪，于此泣无穷”(《江夏别宋之悌》)。

乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两

年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一

是。总体可以概括为三种死法:其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

三、李白诗歌的艺术特色

1、喷薄而出的情感

尽管没有一种生活能永远使他满足，但他那炽热的感情，强烈的个性，在表现各种生活的诗篇中打下了不可磨灭的烙印，处处留下浓重的自我表现的主观色彩。他要入京求官，就宣称:“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼:“大道如青天，我独不得出!”他要控诉自己的冤曲，就说:“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念长安，就是:“狂风吹我心，西挂咸阳树。”他登上太白峰，就让“太白与我语，为我开天关”。他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”。他要饮酒，就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”。他悼念宣城善酿纪叟，就问:“夜台无李白，沽酒与何人?”这种强烈的自我表现的主观色彩，从艺术效果来说，有时使诗歌增加了一种排山倒海而来的气势，先声夺人的力量;有