经典与帝国：萨义德的经典观.

经典与帝国：萨义德的经典观

内容提要：爱德华•萨义德是后殖民批评的开拓者。同时，他对文学经典的形成及解读提出了许多重要观点，但是学界鲜有论述。本文试图从萨义德的文学理论与文学批评实践中发掘和整理其有关经典形成及释读的论述，辨析其经典观。萨义德指出，英国小说经典形成与帝国扩张有着同时、共谋性的关系，并提出“对位阅读法”是阐释英国文学经典卓有成效的方法。本文认为，萨义德关于英国殖民时代文学经典的形成与解读的观点具有相当的解释力，是世界文学经典理论的重要组成部分，值得认真研究。

关键词：爱德华•萨义德帝国经典对位阅读法

作者简介：董洪川，文学博士，四川外语学院外国语文研究中心教授，北京师范大学外文学院英语语言文学博士后，主要从事英美20世纪文学与文论研究；龙丹，文学硕士，四川外语学院出国培训部教师，主要从事后殖民文学研究。

Title: Canon and the Empire: Said?s View on Canon

Abstract: Edward Said is recognized as

pioneer of Postcolonial criticism, but unfortunately, his

important view on how literary works are canonized and how to interpret them has not been

paid adequate critical attention. This essay attempts to reveal

and sort out Said?s view on canons among his literary theories and his interpretation of English canonical works. Suggesting that canonization of English novels coincided and

complied

with the expansion of British Empire, Said proposes contrapuntal reading as an

efficient way to interpret British canons. We believe that Said?s view on canonization and interpretation of canons has formed an integral part of world?s theories of literary cannons, and therefore, should be carefully studied.

Key words: Edward Said empire canon contrapuntal reading

Authors: Dong Hongchuan is professor and Ph.D. at the Center for

Literature, Linguistics and Cultural Studies, Sichuan International Studies University（Chongqing 400047, China） and a postdoctoral fellow of English language and literature at Beijing Normal University. His major academic areas are English and American literature and literary theories in the 20th Century. Email: hongchdong@.

Long Dan is M.A. and teacher at the Department of Training for Candidates Going Abroad, Sichuan International Studies University （Chongqing 400047, China）.

Her major academic area is

postcolonial literature. Email: ldiana919@

巴勒斯坦裔美国批评家爱德华•萨义德（Edward Said, 1935-2003）提出的“东方学”早已深入人心。世界各地关于“东方学”的研究成果也已汗牛充栋。但令人遗憾的是，萨义德在论述“东方学”漫长的形成过程中，明确指出了西方文学所扮演的共谋角色——帝国扩张与文学经典，尤其是小说经典的形成之间有着密不可分的关联，而我们对此还没有足够关注。事实上，萨义德在《东方学》、《文化与帝国主义》、《知识分子论》等多种著述中曾反复讨论文学经典与帝国之间的关系问题，提出了许多关于文学经典形成、解读的新观念。本文试图从萨义德的文学理论与文学批评实践中，发掘和整理其有关经典问题的论述，探察其经典观，辨析其独特的理论蕴涵，以期对当下的文学经典问题讨论有所裨益。

一

自上世纪70年代以来，在欧美文化文学研究界，由于解构主义、后殖民理论和女性主义等思潮的兴起，引发了一场旷日持久的关于文学经典问题的讨论。这场争论是以1971年希拉•狄兰尼（Sheila Delany）为大学一年级学生编辑的一本题为《反传统》（?Counter?Tradition?）的文集以及稍后路易•坎普（Louis Kampf）等编辑的一本《文学的政治》（?Politics of Literature?,1973）为开端的。这两本书都共同反对传统文学研究与教学的“官方经典”。1981年，由莱斯利•费德勒（Leslie Fiedler）等汇编了在哈佛大学召开的“经典”研讨会的论文集，题名为《打开经典》（?Opening Up the Canon?）。从此，关于经典问题的讨论正式进入西方学术界主流。

概括地说，关于文学经典的争论在西方可以分为两大阵营：一部分学者对传统经典进行了自觉的理性反思，并竭力地以空前的坚定立场维护传统经典的地位。美国著名批评家哈罗德•布鲁姆是这一阵营的代表人物。他的《西方正典：伟大作家和不朽作品》是维护和捍卫西方经典作品的巨著。布鲁姆通过对西方经典作家语言风格、叙述结构和人物形象等方面的细致阅读，向读者传达了经