南昌旅游形象主题设计

南昌旅游形象主题设计
南昌，作为江西的省会，它同时具有游客聚散地和旅游目的地双重性质，但是，目前这个旅游地在国内外游客心中的形象还不够清晰。

来南昌的游客的国外游客较少，国内的游客主要是来自于江西本省以及京九沿线的有关省市。

现在还有一个较为严重的情况就是游客来到南昌后，参观滕王阁、八一起义纪念馆、八一广场等景点，吃完饭就直接奔走外地。

南昌不是游客的过夜之地，所以游客的停留时间相对来说还是很少的，成为游客的中转站。

这与其他的城市相比，这就是南昌市的一种独特的现象。

南昌的名胜古迹遍布，革命旧址众多。

素有“西江第一楼”之城的滕王阁、耸立云天的绳金塔、殿宇古朴的佑民寺和水观音亭、四季秀色的梅岭、层峦叠嶂的梦山、别具一格的西山万寿宫以及八一南昌起义总指挥部旧址、朱德创办的军官教育团旧址、朱德旧址等景点应该都是人们游览观光的胜地，但是这些很多都留不住游客，可见南昌的旅游形象在游客的心中完全没有建立起来。

下面我们就来分析一下南昌的旅游资源已经旅游形象：
一、南昌的文脉
1、南昌的自然环境
地理位置：南昌地处江西省中部偏北，赣江、抚河下游，滨临中国第一大淡水湖鄱阳湖西南岸。

全境以平原为主，东南平坦，西北丘陵起伏，南北长约112.1公里，东西宽约107.6公里。

总面积7402.36平方公里，平原占35.8%，水域占29.8%，岗地、低丘占34.4%。

全市平均海拔25米，城区地势偏低洼，平均海拔22米。

西部是西山山脉，最高点梅岭主峰洗药坞，海拔841.4米。

水体水系：南昌市水网密布，赣江、抚河、玉带河、锦江、潦河纵横境内，湖泊众多，有军山湖、金溪湖、青岚湖、瑶湖等数百个大小湖泊，市区湖泊主要有城外四湖：青山湖、艾溪湖、象湖、黄家湖（含礼步湖、蝶子湖），城内四湖：东湖、西湖、南湖、北湖。

城在湖中，湖在城中
气候特征：南昌属中亚热带湿润季风气候，气候湿润温和，日照充足，一年中夏冬季长，春秋季短。

南昌是典型的“夏炎冬寒”型城市，夏天非常炎热，有“火炉”之称；冬天又比较寒冷。

年平均气温17℃－17.7℃，极端最高气温40.9℃，极端最低气温-15.2℃。

年降雨量1600—1700毫米，降水日为147－157天，年平均暴雨日5.6天，年平均相对湿度为78.5%。

年日照时间1723－1820小时，日照率为40%。

年平均风速2.3米/秒。

年无霜期251－272天。

冬季多偏北风，夏季多偏南风。

适合植物、花卉生长，是营造“花园城市”的理想地区。

自然资源：全市年均产水量为66.25亿立方米，地表水资源为61.53亿立方米，地表径流量为51.42亿立方米，还原水量为4.07亿立方米，地下水资源为14.97亿立方米。

水资源蕴藏量为7.27万千瓦，可供开发的资源为3.45万千瓦，占蕴藏量的33.7%。

耕地面积21.04万公顷。

其中有效灌溉面积18.98万公顷，占90.2%。

在有效灌溉面积中，旱涝保收面积15.57万公顷，占82.0%。

矿藏以非金属建材矿为主，兼有燃料、矿泉水等各类矿产28种。

已发现矿点、矿化点100处，尤以建筑用砂、砖瓦粘土、饰面石材、石灰石和矿泉水等具有较好的开发前景。

花岗岩、砂卵石储量巨大，开采历史悠久。

2、南昌的历史发展脉络
南昌市一座历史悠久的江南古城，六千多年前，南昌就建有若干个原始居民点，至三千年前，南起青云谱北至艾溪湖，形成了古代南昌居民的聚集区。

公元前202年，汉高祖刘邦命颖阴候灌婴驻守南昌一带。

次年，灌婴率部在今南昌火车站东南约四公里的皇城寺附近修建了一个方圆十里八十步，辟有六门的土城，时人称为灌城，这便是南昌城的开始。

南昌之名始于西汉，寓“昌大南疆”之意。

南昌城池多次变迁兴废，城名数易，别名
诸多，其中汉称“豫章”、隋唐称“洪州”、宋称“隆兴”，明代定名为“南昌”。

1926年北伐军攻克南昌后开始设市。

南昌曾有“吴头楚尾，粤户闽庭”的盛举，南昌是一座历史文化古’城。

自古以来就是钟灵毓秀之地、文化礼仪之乡。

南昌有着丰富的历史文化传承，遗留下众多珍贵的人文印记。

江南三大名楼之一的滕王阁，早已是南昌古城之骄傲，江南胜迹之翘楚，历代文人墨客在这里流连忘返，吟诵出篇篇千古佳句。

青云谱道院、绳金塔、万寿宫等丰富璀璨的历史遗存，构成了南昌历史文化的精粹，向世人展现着南昌博大从容的人文风度。

南昌以“物华天宝”、“人杰地灵”而享誉天下。

1927年，中国共产党在这里领导了八一南昌起义，南昌城头升起了第一面军旗，人民军队在这里诞生，从此南昌被誉为英雄城。

1949年5月22日中华人民共和国接管南昌政权，成为为中华人民共和国的江西省辖市、江西省人民政府驻地。

1955年南昌市设东湖、西湖、胜利、抚河4区。

1958年增设青区，南昌专区南昌（驻莲塘镇）、新建（驻生米镇）2县交由南昌市领导。

1961年增设郊区，南昌、新建2县划归宜春专区。

1971年南昌、新建（驻长堎镇）2县再次划入。

1980年撤销胜利、抚河2区。

1981年增设湾里区。

1983年宜春地区安义县、抚州地区进贤县来属。

现共辖四县(南昌、新建、进贤、安义)，五区(东湖、西湖、青云谱、青山湖、湾里)，两个国家开发区(南昌高新技术产业开发区、南昌经济技术开发区)，一个新区(红谷滩新区)，总面积7402．36平方公里，总人口451万，其中市区人口181万，是全国35个特大城市之一。

3、南昌发展的现状
工业：南昌是江西省最大的工业城市，中华人民共和国的第一架飞机、第一辆轮式拖拉机、第一辆摩托车、第一枚海防导弹都在这里诞生。

中华人民共和国的改革开放以来，南昌的工业经济有了飞速发展，形成了飞机制造、汽车制造、冶金、机电、纺织、化工、医药等现代化工业体系，以电子信息、生物工程、新材料等为代表的新兴高新技术产业也具有一定的水平，现在正围绕打造现代制造业重要基地，以工业园区为主战场，已形成了六大支柱、十大产业，拥有工业园区11个，上市公司16家，规模企业近千家。

农业：南昌农业实现了产量稳中有升、结构优化提升、基础巩固提高、村镇面貌一新。

形成了优质大米、优质果品、瘦肉型猪、特种水产等“十大主导产品”，是中国大陆重要的商品粮和农副产品的生产基地，全市正在形成“县有品牌、乡有产业、村有基地”的特色农业经济板块。

商贸：因水路交通便利，南昌历来是南方重要的商贸流通城市，商贾云集，不仅为覆盖全省的消费品集散地，也是沿海地区商贸辐射中西部的中转枢纽。

大型商业蓬勃发展，形成了“城内大商场，城郊大市场，城外大物流”的格局，城内主要有南昌百货大楼、洪城大厦、新洪客隆、北京华联(江西)、沃尔玛、麦德龙等大型商场，城外有洪城大市场、江西装潢建材大市场、南昌深圳农产品中心批发市场等大型批发市场。

著名的洪城大市场是中国大陆九大日用品中心批发市场之一。

对外开放与国际交流：1992年，南昌被中华人民共和国国务院批准为内陆开放城市，已与60多个国家和地区建立了经贸关系。

先后与马其顿首都斯科普里市、墨西哥托卢卡市、日本香川县高松市、芬兰瓦尔济考斯基市和托亚拉市结为友好城市。

1984年至2005年，全市累计批准外商投资项目2202项，吸引了来自美国、欧洲、日本、韩国、新加坡、泰国、台湾、香港、澳门等40多个国家和地区的投资。

2005年实际利用外资9.09亿美元。

出口市场已扩展到日本、美国等60多个国家和地区。

2005年南昌地区海关出口总额12.4亿美元。

交通以及基建都建设得非常好，2004年南昌还成功申报“梅岭--滕王阁”国家重点风景名胜区，天香园“都市候鸟”载入上海吉尼斯纪录。

4、南昌的传统习俗
·求子·
南昌的求子习俗很具地方特色。

古代的南昌，在西湖区的中心处有一高
士桥（现称高桥），高士桥有石柱栏杆12 根，每年八月十五之夜，妇女们或相约，或独行来至高士桥上，待月至中天，便用手在高桥两旁的石柱上抚摸，甚至纳入怀中，据说如此这般便可生男孩。

清代刘一峰曾作《高桥行》诗一首，可窥当时拜月求子盛况。

诗曰：
高桥月明当夜半，前呼后呼女郎伴；
传言拜月过中秋，便好生儿嫁石头。

现高士桥早已拆除，仅留下一条叫“高桥”名称的街道，这古老的求子
习俗也随着为现代文明所淹没。

·六月六晒衣箱·
南昌居民素有“六月六晒龙袍”的习俗。

传说每年农历六月初六日，是龙王爷及寺庙菩萨晒衣袍的日子。

据说这
天的“阳气”足，气候干燥，经六月初六日晒过的衣物，不会发霉，不会被虫蛀。

所以这一天，家家户户都要翻箱倒柜，将家里所有的衣物全搬出来晒。

解放前，每到六月初六，各寺院的菩萨也换上新装，纷纷抬上街头。

菩萨游到哪里，哪里的人就会争相叩拜烧香，求菩萨保佑。

南昌的气候温暖湿润，每年六月六之前，都是霉雨季节。

故此六月六日
晒衣裳的习俗，实际上也应是对太阳的一种崇拜。

·万寿朝仙会·
朝仙会也名敬香会，是奉把许逊的庙会。

在南昌地区最受人崇拜的是许
逊，民间叫他为福主菩萨。

相传大约在1500 年前，136 岁的许真君及全家42 口人（连房屋和鸡犬）一齐升天。

所谓“一人得道，鸡犬升天”的成语也出之于此。

南昌人为纪念许真君，将他升天的日子俗定为他的生日。

为此，每年农历八月至十月，先后两个多月的时间，南昌邻县方圆百里之内的高安、上高、靖安、奉新、丰城、进贤等县的乡民，自愿斋戒沐浴，有组织地以乡、村、族为团体，组成朝仙会，前往西山万寿宫朝拜、进香。

万寿朝仙会有许多禁忌：1、朝拜前需斋戒一星期；2、须洗澡换衣服，3、
肩上斜挂黄色进香袋，敲锣打鼓结队前往。

为了能在八月初一的清晨得到头柱香，朝拜者需昼夜不停地赶往万寿宫。

凡是得到了头柱香的人，认为是最幸运的人，比中了状元还高兴。

万寿朝仙会已有一千多年的历史。

近年前来朝拜的人更是多了起来，并
且充分利用万寿朝仙会的盛况进行乡间集市的贸易交流。

还有些乡镇在万寿宫前举行各种民间娱乐活动，一些国外嘉宾，港澳同胞也兴致勃勃地前往朝仙会敬上一柱香以求吉利。

新时期的万寿朝仙会也注入了新时期的新特色。

·龙岗登高·
中华民族素有重九登高之习俗，南昌也同样流行。

南昌市城郊的龙沙，自晋、南朝以来，便是登高望远的胜地。

据宋代乐
史《太平寰宇记》引文说：“北有龙沙，椎阜透迤，洁白高峻，而似龙形，
连亘五六里，旧俗九月九日登高之处。

”唐代诗人孟浩然也有诗云：“龙沙
豫章北，九月桂帆过；风俗因时见，湖山发兴多。

客中推送酒，掉里自成歌；歌竟乘舟去，滔滔任夕波。

”
九月九日登高的习俗，南昌地区极为盛行。

每年重九，人们相约，或攀
梅岭，或登滕王阁。

人们以文会友；登高聚宴。

重九登高习俗，长期承袭不衰。

·茶馆聚会·
有闲者邀集茶会，是南昌自古沿习至今的习俗。

有《立夏茶词》说：
“城中儿女无一事，四夏昼长愁午睡；
家家买茶作茶会，一家茶会七家聚。

风吹壁上织作筐，女儿数钱一日忙；
煮茶须及立夏日，寒具薄持杂藜栗。

君不见村女长夏踏纺车，一生不煮立夏茶。

”
（注：南昌有习俗，立夏日须喝立夏茶，否则一夏不得自在）。

据史所载，南昌市开茶馆的历史已有一千余年，而且在江南一带，要数
南昌的茶馆、茶铺数量最多、规模也最大。

解放前，南昌市有人口20 万，但茶铺，茶馆却遍及全城的四面八方，大约有200 余家，每家都设有400—500 个座位。

传说在以江南才子王船山命名的船山路上，就开有3 家大茶楼（宝华楼、聚贤楼、陈源发），相隔不到300 米。

每天上午七八点钟左右，南昌
的老茶客们不吃早饭就拖拖沓沓地朝茶馆走去，沿途约上几个知己、从早上
可以一直泡到下午三四点钟，有的还在茶楼泡到半夜。

南昌茶楼的摆设风格具江南市民阶层特色，一般都是一张八仙桌、4 条
长凳为一组。

佐茶食品一般有油炸麻圆、糖果、麻花（油炸）等。

茶客们有
的是来休闲的，有的是来商定儿女喜事的，还有的是来洽谈生意的。

也有的
是邻里之间伤了和气，来茶馆缓和气氛，重归于好的⋯ .五花八门。

他们将
茶馆当成休闲、结友和洽谈生意的场所。

有些大茶楼的老板，为招徕生意，便请一些民间艺人来茶楼卖艺。

这些
民间艺人所表演的有南昌道情、南昌采茶戏等民间喜闻乐见的节目，很受新
老茶客的欢迎。

这几年，南昌的茶馆业又渐渐兴盛起来，大约全市已有20 余家茶馆。

其
形式和风格与旧时南昌茶楼没有什么大的区别。

·梦山求梦·
梦山原名罕王峰，在新建县境内梦山湖畔，此峰山势险峻，绿树成荫，
是现在南昌著名的风景游览之地。

据史所载，在晋朝炎兴元年（公元263 年），蜀国为晋吞灭后，刘备之
孙刘护，携家眷自四川避难至此，此处地形险要而又隐蔽，决定在此结寨踞守。

刘护的母亲罗氏，见大势所趋，劝刘护归顺于晋，后刘护得封为广惠王，其母罗氏封为协庆夫人。

太康元年（公元280 年），东吴又被晋所灭，残军
败将逃避新建西山藩源，与地方匪盗勾结作乱，后为刘护所灭，被当朝封为
罕王，原所居住的山峰也赐名罕王峰。

刘护之母罗氏，常以山果感人入梦，
民间百姓因此常至此求梦，久而久之，罗氏被称为“梦娘娘”。

遂又将罕王
峰称梦山。

至南北朝梁代天监年间，云游僧李月鉴在梦山结庐并报请当时江洲都督
王茂为刘护建庙塑像，从此罕王峰便有了罕王庙。

罕王庙建立以来，香火一直很盛。

唐宪宗时，有一进士姓施名肩吾，弃
官隐居梅岭，常邀友人同登梦山游玩，一次偶见罕王庙后有一石洞，洞的面
积恰好只容一人，为此将洞命名为施先生石室。

关于“求梦”一说，有许多有趣的民间传说，相传南宋宝佑文年（公元
1253 年），奉新县有位举人，名叫姚勉，在赴临安赶考途经梦山，听说梦山
求梦灵，便连夜上山，夜宿罕王庙，果然得金榜高中的好梦，当年即中头榜
“状元”，在回乡省亲途经罕王峰，特捐建一所“梦娘娘宫殿”供奉刘护之
母罗氏。

此事一传十，十传百，梦山与梦娘娘，从此便闻名遐尔了。

清、明时期是梦山香火最盛的时期。

罕王庙的和尚与登山求梦的一些文
人学者结为知己，他们在罕王庙唱和诗句，晚清立宪人物文廷式也是梦山罕
王庙和尚的好友，他们一起赋诗书联，切磋棋艺等，故梦山的名气愈来愈大，
张勋也因追慕同乡姚勉在梦山得好梦发迹，亲谒梦山，现在上梦山的一条登
山石道；便是他所捐修的。

罕王庙为砖木结构，前后有两重殿宇，用16 根石柱支撑，建筑艺术极为
精巧。

梦山周围环境幽僻，花香鸟语，溪水长流，是个难得的世外桃源。

近年来梦山的游客有港澳同胞，也有外籍嘉宾，还有市民与乡民，他们
有的是求子，有的是求官，有的是求财，小小的罕王峰，已是名扬四海的旅
游胜地了。

·闹元宵·
正月十五史称“上元节”，南昌称为元宵节。

南昌人过元宵叫闹元宵，
闹了十五还要闹十六。

闹元宵这天，无论是城市居民还是农村住户，都必须吃元宵，象征全家
团圆、幸福。

吃好元宵之后，便开始闹灯了。

南昌邻县农村元宵节的龙灯，各式各样，有龙灯、板凳灯、关公灯、采
莲灯等。

板凳灯最长由1000 多条板凳组成，有1000 多号人。

板凳灯起舞时
整齐统一，十分壮观。

湾里区太平乡的关公灯，由100 条节毛竹组成，每节
毛竹上插有小山竹制成的各式灯笼，十分好看。

解放后，民间的闹元宵，又
加入了各种民间歌舞。

元宵的夜晚，家家挂灯。

村村的彩灯彻夜通明，鞭炮
声、嬉戏声不断，闹到通宵，正如民间传说的：“三十晚上的火，十五晚上
的灯”一样，一直闹到正月十六，在欢乐的气氛中大家开始将腊月甘四设的
供桌拆去，将灯收起来，举行送神活动，送神完毕，新春活动也就告一段落
了。

·划龙舟·
南昌4 县划龙舟是在农历五月五日举行，是为纪念屈原而举行的。

南昌的龙舟赛各县各具特色，但又要以安义县的最为壮观。

安义县的石鼻乡、万埠镇和龙潘镇的龙舟赛，自明朝以来就相当出名。

每年五月初五，成千上万的人围观在安义的潦河两岸，等待各村各乡的龙舟
赛开始。

大约在上午9 时，潦河里的龙舟争先恐后地朝前猛划。

龙舟有的为
黄色、有的为红色、有的为黑色，还有白色的、绿色的，使200 米宽的潦河
上构成一幅五彩缤纷、绚丽壮观的图画。

古人有竹枝词为证：“五月榴花五
月红，雄黄角忝尽古风、丝丝绣出儿童佩、万埠龙津封掉中。

”
二、南昌旅游形象定位
特色是旅游的灵魂和生命。

在全国众多的旅游景点的竞争情况下，南昌要拿出自己的特
色，形成鲜明而富有特色的旅游形象，并且加以精心的宣传，这样才能形成对于国内外都具有强大吸引力的旅游目的地。

通过对南昌的资源，经济现状等各部分的分析，设计了具有针对性，独特性，主题性的旅游形象。

南昌的旅游整体形象定位：赣鄱生态都市，活力英雄故城
旅游形象的宣传口号：市内：休闲南昌，生态家园
山水城市，缤纷南昌
魅力故城，和谐南昌
国内：中国革命英雄城，天下文章第一楼
国外：红色故土英雄城，千古一楼滕王阁
南昌千年古村群，中国都市候鸟行
这样分开对市内，国内，国外游客区别的宣传，有利于在不同的游客心里树立不同的旅游形象，但是总体来说其实宣传的主题还是不变的，都市主要突出南昌的几个景点，突出宣传，抓住游客的心理和脚部。

这样同时带动其他的景区的发展已经整个南昌市的旅游形象的塑造。

旅管一班
黄丽霞
201114130113。