中医基础理论(全套课件) ppt课件
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（二）血的生成与脏腑的关系 1．脾胃：后天之本，气血生化之源。 2．心：主血脉
☆窗口： 心生血理论的发生学原理——类比。
☆窗口： 3.肺：肺参与血液生成的发生学原理，“天覆地载，万物方生”哲学命 题的类比推理。 4．肾：肾藏精
33
☆接口： ①“肝……以生血气”（《素问·六节脏象论》）。 ②血液生成的物质基础是水谷精微，血液生成最主要的脏（腑）是脾 （胃），并的贮藏
五脏均有先天之精与后天之精，先天之精主要藏于肾（先天之本）。 2.精的施泄
（1）分藏于全身各脏腑 （2）生殖之精有度排泄
☆接口： ①五藏皆藏先天之精与后天之精，这是一个可喜的理论成果。 ②肾精与生殖之精、先天之精、狭义之精是同一个概念吗？
5
三、人体之精的功能 +繁衍生命 +濡养 +化血 +化气 +化神 四、人体之精的分类 1.先天之精与后天之精 2.生殖之精 3.脏腑之精
7
二、人体之气的生成 （一）生成之源
1．先天之精——禀受于父母（藏于肾）——先天之气（元气，真气， 原气）
水谷之气——源于饮食物（由脾胃运化所化生） 2．后天之精
自然界的清气——由肺呼吸功能吸入 肺、脾胃、肾综合作用三者结合 气（人气）
8
（二）相关脏腑功能
1．肾为生气之根
肾藏精——包括先天之精气和后天之精气 先后天精气之关系
28
（四）营气
1．概念
行于脉中，具营养作用之气。因富于营养又称“荣气”。营与血可 分不可离，故常“营血”并称。营气与卫气相对而言，属阴，故又称 “营阴”。
2．生成与分布
脉内
脾胃运化的水谷精气中的精柔部分
营气
全身
“营者，水谷之精气也”（《素问·痹论》）
（二）血的生成与脏腑的关系 1．脾胃：后天之本，气血生化之源。 2．心：主血脉
☆窗口： 心生血理论的发生学原理——类比。
☆窗口： 3.肺：肺参与血液生成的发生学原理，“天覆地载，万物方生”哲学命 题的类比推理。 4．肾：肾藏精
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☆接口： ①“肝……以生血气”（《素问·六节脏象论》）。 ②血液生成的物质基础是水谷精微，血液生成最主要的脏（腑）是脾 （胃），并的贮藏
五脏均有先天之精与后天之精，先天之精主要藏于肾（先天之本）。 2.精的施泄
（1）分藏于全身各脏腑 （2）生殖之精有度排泄
☆接口： ①五藏皆藏先天之精与后天之精，这是一个可喜的理论成果。 ②肾精与生殖之精、先天之精、狭义之精是同一个概念吗？
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三、人体之精的功能 +繁衍生命 +濡养 +化血 +化气 +化神 四、人体之精的分类 1.先天之精与后天之精 2.生殖之精 3.脏腑之精
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二、人体之气的生成 （一）生成之源
1．先天之精——禀受于父母（藏于肾）——先天之气（元气，真气， 原气）
水谷之气——源于饮食物（由脾胃运化所化生） 2．后天之精
自然界的清气——由肺呼吸功能吸入 肺、脾胃、肾综合作用三者结合 气（人气）
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（二）相关脏腑功能
1．肾为生气之根
肾藏精——包括先天之精气和后天之精气 先后天精气之关系
28
（四）营气
1．概念
行于脉中，具营养作用之气。因富于营养又称“荣气”。营与血可 分不可离，故常“营血”并称。营气与卫气相对而言，属阴，故又称 “营阴”。
2．生成与分布
脉内
脾胃运化的水谷精气中的精柔部分
营气
全身
“营者，水谷之精气也”（《素问·痹论》）
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木——其性为生发、柔和，既可弯曲，又能伸展的特点。凡是具有上述特性的事物，便可归属于木行的范畴。
火——其性为阳热、上炎（火焰上升的意思）的特点。凡是属于这种特性的事物，便可归属于火行的范畴。
土——其性为生长，养育万物的特点。凡是属于这种特性的事物，便可归属于土行的范畴。
金——其性为清肃、坚硬的特点。凡是属于这种特点的事物，便可归属于水行的范畴。
水——其性为寒凉、滋润和下行的特点。凡是属于这种特性的事物，便可归属于水行的范畴。
五行与人体及自然界的对应：
*
五行
木
火
土
金
水
五脏
肝
心
脾
肺
肾
五腑
胆
小肠
胃
大肠
膀胱
五官
目
舌
口
鼻
耳
五志
怒
喜
思
悲
恐
五华
爪
面色
唇
毛
发
五季
春
夏
长夏
秋
冬
五方
东
南
中
西
北
五气
风
暑
湿
燥
寒
五色
青
赤
黄
白
黑
五味
酸
苦
甘
辛
咸
医学课件
心是人体生命的动力，内藏君火，故以火代表心。
甘：即是甜的滋味。如大枣、甘草、甘蔗、枸杞子等，具有滋补、和中、缓急的作用。一般药膳用滋补性药物及调和药性药物大多有甘味。
酸：如乌梅、醋、柑橘、石榴等。一般酸味食物大多具有收敛、固涩的作用。许多酸味食物往往带有涩味，其作用基本相似。一般药膳用有酸味的药物多具有止汗、止泻作用。
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经典中医著作
《黄帝内经》、《难经》 、《伤寒杂病论》等经典 著作对中医理论的发展起 到了重要的推动作用。
现代中医发展
现代中医在继承传统理论 的基础上，不断创新发展 ，与现代医学相互借鉴融 合。
中医的基本特点
整体观念
中医认为人体是一个有机 整体，各个部分相互关联 ，需从整体角度考虑疾病 的治疗。
辨证施治
精神调养
保持心情愉悦
保持良好的心态和情绪，避免过度焦虑和压力。
修身养性
通过修养身心来达到内心的平静和宁静。
良好的作息习惯
保持规律的作息时间，保证充足的睡眠和休息时间。
THANKS FOR WATCHING
感谢您的观看
。
治疗手段
中医治疗以中药、针灸等非手中医强调正气与邪气的平衡， 西医强调病因与病理机制的研
究。
CHAPTER 02
中医学的基本理念
阴阳五行学说
阴阳学说
阴阳学说认为万物皆有阴阳两面，相互对立、相互依存、相 互制约。阳代表积极、向上、运动，阴代表消极、向下、静 止。人体的健康与疾病也受阴阳平衡或失调的影响。
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汇报人：可编辑 2024-01-11
目 录
• 中医基础理论概述 • 中医学的基本理念 • 中医诊断方法 • 中医治法 • 中医预防与保健
CHAPTER 01
中医基础理论概述
中医的历史与发展
01
02
03
起源与早期发展
中医起源于远古时期的医 疗实践，逐渐形成了独特 的理论体系。
经络学说
经络学说主要研究人体经络系统的循行路线和功能。经络是人体气血运行的通 道，与脏腑器官相连，具有联络全身各部，运行气血，协调阴阳的作用。
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3、地域性： 与居住地区和环境有关
西北高原——寒邪致病
东南沿海——湿热邪气致
病
久居潮湿——湿邪致病
4、相兼性：常两种或两种以上邪气同时侵犯人体。
（四）病因病机
•内生五邪： 是六淫中除暑邪以外五种
病邪，均由脏腑功能失调所致。
（四）病因病机
风邪的性质与致病特点
• ①风为阳邪，其性开泄 • ②风邪善行数变
• （2）整体观念主要内容
• 1）人是一个有机整体
• a.人体结构的整体性
b.人体物质的整体性
• c.人体物质结构和功能的整体性 d.人体功能的整体性
•
（一）中医学的主要特点及主要思维方法
• 2）人与外环境之间的关系密切 • a.人与自然的统一性 b.人与社会的统一性 • 2、辨证论治 • （1）辨证论治包括辨证和论治两方面，是中医察识和
• ２）归纳药性
• 四气：温热——阳，寒凉——阴
不同性质、作用、形态，分别归 属五行之中。借以说明人体的脏 腑组织、生理、病理以及与外界 环境的相互关系。
• 五味：辛甘——阳，酸苦咸——
阴
• 特性：升浮——阳，沉降——阴
（二） 阴阳五行学说
• １、 五行的属性归类
• 事物属性的五行归类
2、 五行的相生相克 ①相生：依次递相资生、助长和 促进关系。 木→火→土→金→水→木 ②相克：有序的间相克制，制约 关系。 木→土→水→火→金→木
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中医基础理论知识
（一）中医学的主要特点及主要思维方法
• 1、整体观念
• （1）定义
• 人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体 受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的 统一性，称之为整体观念。中医的整体观念贯穿与中医的生理、病 理及诊治等各个方面。
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2、六淫各自的性质和致病特征
▪ 风、寒、暑、湿、燥、火各自性质和致病 特征，主要是运用类比和演绎的思维方法， 即以自然界之气象、物象与人体临床表现 相类比，经过反复临床实践的验证，不断 推演、归纳、总结出来的。
1）风邪
▪ 凡致病具有善动不居、清阳开泄等特性的外邪， 称为风邪。
▪ 风为春季的主气。风气淫胜，伤人致病，则为风 邪。风虽为春季的主气，但终岁常在。风邪为病， 四季常有，以春季为多见。风邪来去疾速，善动 不居，变幻无常；其性轻扬开泄、动摇，且无孔 不入。风邪侵人多从皮毛而入，引起外风证。风 邪是外感病极为重要的致病因素，称为“百病之 长”。
▪ 伤风：主要表现有恶风、发热、汗出、脉浮缓、 或喉痒、咳嗽、鼻塞等；可用物品有：菊花、茶 叶、薄荷等。
2）寒邪
▪ 凡致病具有寒冷、凝结、收引特性的外邪， 称为寒邪。
▪ 寒乃冬季之主气。若寒冷太过，伤人致病 则为寒邪。寒邪常见于冬季，当水冰地坼 之时，伤于寒者为多，故冬多寒病。但寒 邪为病也见于其他季节，如气温骤降、涉 水淋雨、汗出当风、空调过凉，亦常为感 受寒邪的重要原因。寒邪侵人所致病证， 称为外寒病证。
▪ 湿为长夏的主气。长夏即夏至至处暑5个节 气，时值夏秋之交，阳热尚盛，雨水且多， 热蒸水腾，潮湿充斥，为一年中湿气淫胜， 伤人致病，则为湿邪。湿邪为病，长夏居 多，但四季均可发生。湿邪侵人所致的病 证，多由气候潮湿、涉水淋雨、居处潮湿、 水中作业等环境中感受湿邪所致。
▪ 主要表现有头痛沉重、食欲不振、口腻不 渴、胸闷、呕吐、小便浑浊、妇女带下； 可用的食品有：木瓜、五加皮、薏苡仁、 黄鳝等；
▪ 5）六淫在发病过程中，不仅可以互相影响， 而且可以在一定条件下互相转换。如寒邪 入里可以化热，暑热日久可以化燥伤阴等。
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的个体，“完整”
一词的数学概念是不可分的意思。
中医学的整体观念是指机体自身 的完整性和人与外环境的统一性。
1.人体是一个有机的整体----五脏一体，形神一体 （1）组织结构——不可分割。
人体以五脏为中心，以心为主导，通过经络内联 脏腑，外络肢节的作用，构成了心肺脾肝肾五大生理 功能系统。
2．人与外环境的统一性 （1）人与自然环境的统一性—“天人相应” ❖ ① 人禀天地之气而生存。 ❖ ② 四时气候变化对人体生理、病理的影响 ❖ ③ 昼夜晨昏对人体生理、病理的影响 ❖ 旦慧、昼安、夕加、夜甚 ❖ ④ 地理环境对人体生理、病理的影响 ❖ 调查资科表明：哈尔滨出生的足月婴儿身高比昆明出生 的足月婴儿要高18.31至15.30厘米
3、说明人体的病理变化 （1）正、邪的含义
正：正气，指人体结构与功能活动及其 抗病和康复能力。包括脏腑、经络、精气血津 液及其所产生的维护人体健康的能力。用阴阳 来区分其属性，可分阳气和阴精两部分。
邪：邪气，泛指各种致病因素。也有 阴阳之分：
❖ 如 六淫 寒湿——阴邪 风、暑、火——阳邪
❖ （2）说明病理变化的总纲
存，不可分离。
❖
（4）病理方面——相互影响 ❖ 体表组织器官与内脏的病变相互影响 ❖ 脏腑之间的病变相互影响 ❖ 形神病变相互影响
（5）诊断方面——为临床上从外测内提供 了依据。 《内经 》：“视其外应以知其内 脏，则知所病矣。” 朱丹溪曰：“欲知其内， 当以观乎外”。
（6）治疗方面——局部病变从整体治疗， 如《灵枢.终始》说：“病在上者，下取之， 病在下者，高取之”。
❖ （2）、证：证候，是机体在疾病过程中，某一阶 段的病理概括。包括了疾病的原因、疾病的性质、 疾病的部位及邪正之间的关系。如：风寒表实证,
一词的数学概念是不可分的意思。
中医学的整体观念是指机体自身 的完整性和人与外环境的统一性。
1.人体是一个有机的整体----五脏一体，形神一体 （1）组织结构——不可分割。
人体以五脏为中心，以心为主导，通过经络内联 脏腑，外络肢节的作用，构成了心肺脾肝肾五大生理 功能系统。
2．人与外环境的统一性 （1）人与自然环境的统一性—“天人相应” ❖ ① 人禀天地之气而生存。 ❖ ② 四时气候变化对人体生理、病理的影响 ❖ ③ 昼夜晨昏对人体生理、病理的影响 ❖ 旦慧、昼安、夕加、夜甚 ❖ ④ 地理环境对人体生理、病理的影响 ❖ 调查资科表明：哈尔滨出生的足月婴儿身高比昆明出生 的足月婴儿要高18.31至15.30厘米
3、说明人体的病理变化 （1）正、邪的含义
正：正气，指人体结构与功能活动及其 抗病和康复能力。包括脏腑、经络、精气血津 液及其所产生的维护人体健康的能力。用阴阳 来区分其属性，可分阳气和阴精两部分。
邪：邪气，泛指各种致病因素。也有 阴阳之分：
❖ 如 六淫 寒湿——阴邪 风、暑、火——阳邪
❖ （2）说明病理变化的总纲
存，不可分离。
❖
（4）病理方面——相互影响 ❖ 体表组织器官与内脏的病变相互影响 ❖ 脏腑之间的病变相互影响 ❖ 形神病变相互影响
（5）诊断方面——为临床上从外测内提供 了依据。 《内经 》：“视其外应以知其内 脏，则知所病矣。” 朱丹溪曰：“欲知其内， 当以观乎外”。
（6）治疗方面——局部病变从整体治疗， 如《灵枢.终始》说：“病在上者，下取之， 病在下者，高取之”。
❖ （2）、证：证候，是机体在疾病过程中，某一阶 段的病理概括。包括了疾病的原因、疾病的性质、 疾病的部位及邪正之间的关系。如：风寒表实证,
中医基础理论培训-PPT课件
中药治疗
总结词
根据不同病症，选用不同药物进行治疗。
详细描述
中药治疗是中医的特色治疗方法之一，主要是根据不同的病症，选用不同的中草药进行治疗。中药治 疗注重个体化治疗，针对不同的疾病和症状，选用不同的药物和剂量，以达到最佳的治疗效果。
食疗养生
总结词
通过调整饮食来达到调理身体和治疗疾病的目的。
详细描述
中医基础理论培训-ppt课件
目
CONTENCT
录
• 中医基础理论概述 • 中医的脏腑理论 • 经络理论 • 病因病机理论 • 诊断方法 • 治疗方法
01
中医基础理论概述
中医的起源和发展
起源
中医起源于中国古代，其理论和实践在长期医疗实践中逐渐形成 和发展。
发展
中医经历了多个历史阶段，包括先秦、汉唐、宋元明清等，不断 吸收和发展各种医学思想和技术，形成了独特的理论体系。
嗅气味
嗅病人的口气、汗味等，以判断 病情。
问诊
询问症状
询问病人的疼痛、发热、咳嗽等症状 ，以了解病情。
询问病史
询问病人的既往病史、家族史等，以 判断病情。
切诊
触摸脉象
通过触摸病人的脉象，了解病情。
触摸皮肤
通过触摸病人的皮肤，了解病情。
06
治疗方法
针灸疗法
总结词
通过刺激穴位来调和气血、平衡阴阳。
不畅，机体免疫力下降。
劳逸失度的调护
03
合理安排工作与休息时间，避免长时间连续工作或过度疲劳，
保持适当的运动量，增强身体素质。
05
诊断方法
四诊合参
望诊
闻诊
问诊
切诊
观察病人的神、色、形、 态、舌象等，以了解病
中医基础理论-PPT
第三节 藏象 五、肾
1、生理功能: 1)藏精 生长发育
第三节 藏象
五、肾
1、生理功能:
2)主水 指肾有主司与调节全身津液代谢得功能。
脾胃 水谷
脾 津液
肺 肃降
升清
肾中精气的蒸腾气化， 主宰整个水液代谢。
肾
降浊
膀胱
尿
第四节 经络 概念
经络就是运行全身气血
联络脏腑形体官窍
沟通上下内外得通道 感应传导信息得通路系统
第三节 藏象 四、肝
1、生理功能: 1)主疏泄:肝具有疏通畅达全身气机得作用。
1、促进血液与津液得运行输布
肝主疏泄
2、促进脾胃运化与胆汁分泌
3、调畅情志 4、促进男子排精与女子排卵行 经
第三节 藏象 四、肝
1、生理功能:
1)主疏泄: （1）促进血液与津液的运行输布
肝主疏泄
气机调畅
血、津液运行正常
输布与排泄。
宣发 外达皮毛，汗、呼气
脾胃
水谷
津液 脾
肺 肃降
肾（膀胱）
尿
肺主行水、肺为水之上源
第三节 藏象
二、肺
1、 生理功能 4)朝百脉,主治节 朝百脉 --- 就是指全身得血液都通过百脉会聚于肺, 吸清,呼浊,再将富含清气得血液输送全身。实质:助 心行血。
主治节 --- 就是指肺气具有治理、调节肺得呼吸及 全身之气、血、水得作用。
(3)调畅情志 肝主疏泄
气血正常运行
情志活动正常
肝失疏泄
疏泄不及 疏泄太过
情志活动异常
肝郁：郁郁寡欢，性情抑郁， 沉默寡言，喜太息。
急躁易怒
第三节 藏象 四、肝
1、生理功能: 2)主藏血:就是指肝具有贮藏血液,调节血量与防
2024年度《中医基础理论》ppt课件
脏腑经络学说在临床诊断中应用
脏腑经络学说在临床诊断中具有重要 价值，医生可通过观察患者的症状、 体征等来判断病变脏腑和经络。
脏腑经络学说还可指导临床治疗，医 生可根据病变脏腑和经络的特点制定 相应的治疗方案，如针灸、推拿、中 药等。
2024/2/2
17
04
病因病机理论
2024/2/2
18
外感六淫致病因素及特点
综合化
中医正在与西医相互融合，形 成中西医结合的综合治疗模式 ，为患者提供更全面的医疗服
务。
7
02
阴阳五行理论
2024/2/2
8
阴阳概念及其关系
阴阳定义
阴指事物的阴暗、寒冷、 静止、内敛等属性；阳指 事物的明亮、温暖、活动 、外放等属性。
2024/2/2
阴阳关系
阴阳相互依存、相互制约 、相互转化，是事物发展 变化的根本动力。
闻诊方法介绍
听声音
听病人语言、呼吸、咳嗽等声音 的高低、强弱、清浊等变化，以
分辨病邪性质和脏腑虚实。
2024/2/2
嗅气味
嗅病人身体、口气、分泌物、排泄 物等气味，以了解脏腑气血盛衰和 病邪性质。
注意事项
要在安静环境下进行，避免噪音干 扰；要结合望诊和问诊，综合分析 判断。
25
问诊策略与技巧
问寒热
2024/2/2
运动调理
选择适合自己的运动方式，如 太极拳、八段锦等，注重调息 、调身、调心。
精神调理
保持心情愉悦、精神宁静，避 免过度情绪波动。
12
03
脏腑经络学说
2024/2/2
13
脏腑功能特点与分类
脏腑功能特点
脏腑是人体内脏的总称，包括五脏和六腑。五脏指心、肝、脾、肺、肾，主要功能是化生和贮藏精气；六腑指胆 、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，主要功能是受盛和传化水谷。
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分支：从目外眦分出……
分支：从缺盆分出…….
分支：从足背（临泣）……
足厥阴肝经
起于足大趾爪甲后丛毛出， 下至趾外端大敦再沿足背 向上，至内踝前1寸中封 穴，经胫骨内侧前缘，在 内踝上8寸处交出脾经， 过膝，循大腿内侧中线入 阴毛中，绕阴器，抵少腹， 至章门，自期门入腹挟胃 两旁，属肝络胆，上穿过 膈布胁肋，循喉入鼻咽部， 再连目系，，出额达头顶 交百会。
膀胱、三焦 奇恒之腑：形态功能有异于腑，而又有类似脏
藏精气的功能。——脑、髓、骨、脉、胆、女 子胞。
第四章 经络学说
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节
经络学说概述 十二经脉 奇经八脉 经别、别络、经筋、皮部 经络的生理功能和应用
第一节 经络学说概述
一、经络的基本概念：是经脉和络脉的总称，是运行 全身气血,联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感 应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成 分。
分支：自腰沿脊下行过臀 自下肢后侧外缘下行腘窝。
分支：项后下行经肩胛内 侧挟脊旁3.5寸至腘窝……
足少阴肾经
起于足小趾，斜抵（涌泉） 出于舟骨粗隆（然谷）从内 踝后分出入足跟，向上沿小 腿内侧后缘至腘窝上股内侧 后缘达尾骨（长强），穿脊 至腰属肾，络膀胱；
分支：自肾穿肝过膈入肺， 沿喉咙达舌根两旁。
分支有1、2、3、4。
足太阴脾经
起于足大趾内侧（隐白） 沿足背内侧赤白肉际， 上行经内踝前缘商丘， 沿小腿内侧正中线上行， 在内踝上8寸处交出肝 经之前，循大腿内侧前 缘至冲门入腹，属脾络 胃，再上穿过膈，沿食 道两旁上行，挟咽，连 舌根，散舌下。
分支：从胃别出，上行 过膈，注入心中，交少 阴心经。
分支：从左右股内侧后缘大 腿根部分出，向前夹阴至下 腹，沿腹中线两侧0.5寸上 行，夹脐抵胸到锁骨下（俞 府）。
分支：从缺盆分出…….
分支：从足背（临泣）……
足厥阴肝经
起于足大趾爪甲后丛毛出， 下至趾外端大敦再沿足背 向上，至内踝前1寸中封 穴，经胫骨内侧前缘，在 内踝上8寸处交出脾经， 过膝，循大腿内侧中线入 阴毛中，绕阴器，抵少腹， 至章门，自期门入腹挟胃 两旁，属肝络胆，上穿过 膈布胁肋，循喉入鼻咽部， 再连目系，，出额达头顶 交百会。
膀胱、三焦 奇恒之腑：形态功能有异于腑，而又有类似脏
藏精气的功能。——脑、髓、骨、脉、胆、女 子胞。
第四章 经络学说
第一节 第二节 第三节 第四节 第五节
经络学说概述 十二经脉 奇经八脉 经别、别络、经筋、皮部 经络的生理功能和应用
第一节 经络学说概述
一、经络的基本概念：是经脉和络脉的总称，是运行 全身气血,联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感 应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成 分。
分支：自腰沿脊下行过臀 自下肢后侧外缘下行腘窝。
分支：项后下行经肩胛内 侧挟脊旁3.5寸至腘窝……
足少阴肾经
起于足小趾，斜抵（涌泉） 出于舟骨粗隆（然谷）从内 踝后分出入足跟，向上沿小 腿内侧后缘至腘窝上股内侧 后缘达尾骨（长强），穿脊 至腰属肾，络膀胱；
分支：自肾穿肝过膈入肺， 沿喉咙达舌根两旁。
分支有1、2、3、4。
足太阴脾经
起于足大趾内侧（隐白） 沿足背内侧赤白肉际， 上行经内踝前缘商丘， 沿小腿内侧正中线上行， 在内踝上8寸处交出肝 经之前，循大腿内侧前 缘至冲门入腹，属脾络 胃，再上穿过膈，沿食 道两旁上行，挟咽，连 舌根，散舌下。
分支：从胃别出，上行 过膈，注入心中，交少 阴心经。
分支：从左右股内侧后缘大 腿根部分出，向前夹阴至下 腹，沿腹中线两侧0.5寸上 行，夹脐抵胸到锁骨下（俞 府）。
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结论：任何一个脏腑的功能，都是 在其他脏腑密切配合下进行的，相辅相 成、协调合作，共同完成人体统一的机 能活动。
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26
●生理功能方面 各脏腑、形体、官窍有着各自不同的功 能。
是整体活动的一个组成部分， 这些不同 受到整体活动的制约和影响 的机能 又影响到其他机能活动，表现
出整体统一性
此期，涌现了许多各具特色的医学流派， 最具有代表性的是金元四大家。
姓名 刘完素
张从正 李杲 朱震亨
派别
学术观点
代表著作
寒凉派 火 热 论 、 “ 六 气 皆 从 《 素 问 玄 机 火 化 ” “ 五 志 过 极 皆 原病式》 能生火”
攻下派 祛 邪 论 “ 邪 去 正 自 安 ”《 儒 门 事 亲 》
△病理方面 人类适应环境变化有积极的适应能
力，但有一定限度。
气候剧变，超过人体适应力
导致疾病发生 某些原因,削弱人体适应力
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38
与环境有关的病变如： 春多温病 夏多泄泻
季节性多发病 秋多疟疾 冬多伤寒 旦慧（好转）
昼夜疾病变化 昼安（稳定） 夕加（加重） 夜甚（严重、甚至死亡）
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27
●病理方面
病理上的整体性即是生理整体性的反常
△任何一个脏腑发生病变，都能影响在生 理上与之相关的脏腑
例：
胆汁上泛
黄疸、口苦。
肝病→胆 胆汁排泄障碍 恶呕、厌油、
腹胀、腹泻。
△任何一个局部的病变都是整体生理பைடு நூலகம்能 失常的局部反应
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28
例：
目赤肿痛←肝火亢盛
舌体溃烂←心火上炎
成就： △ 以六经辨证和脏腑辨证等方 法，对外感疾病和内伤杂病进行辨证论治。 △ 《伤》载方113首， 《金》载方262首， 成为中医方剂学的鼻祖。 △运用了理、
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26
●生理功能方面 各脏腑、形体、官窍有着各自不同的功 能。
是整体活动的一个组成部分， 这些不同 受到整体活动的制约和影响 的机能 又影响到其他机能活动，表现
出整体统一性
此期，涌现了许多各具特色的医学流派， 最具有代表性的是金元四大家。
姓名 刘完素
张从正 李杲 朱震亨
派别
学术观点
代表著作
寒凉派 火 热 论 、 “ 六 气 皆 从 《 素 问 玄 机 火 化 ” “ 五 志 过 极 皆 原病式》 能生火”
攻下派 祛 邪 论 “ 邪 去 正 自 安 ”《 儒 门 事 亲 》
△病理方面 人类适应环境变化有积极的适应能
力，但有一定限度。
气候剧变，超过人体适应力
导致疾病发生 某些原因,削弱人体适应力
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38
与环境有关的病变如： 春多温病 夏多泄泻
季节性多发病 秋多疟疾 冬多伤寒 旦慧（好转）
昼夜疾病变化 昼安（稳定） 夕加（加重） 夜甚（严重、甚至死亡）
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27
●病理方面
病理上的整体性即是生理整体性的反常
△任何一个脏腑发生病变，都能影响在生 理上与之相关的脏腑
例：
胆汁上泛
黄疸、口苦。
肝病→胆 胆汁排泄障碍 恶呕、厌油、
腹胀、腹泻。
△任何一个局部的病变都是整体生理பைடு நூலகம்能 失常的局部反应
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28
例：
目赤肿痛←肝火亢盛
舌体溃烂←心火上炎
成就： △ 以六经辨证和脏腑辨证等方 法，对外感疾病和内伤杂病进行辨证论治。 △ 《伤》载方113首， 《金》载方262首， 成为中医方剂学的鼻祖。 △运用了理、
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1、中医学理论体系的形成：中医学理论体 系形成于战国至两汉时期。其理论体系 的确立：
《内经》 ①理论框架的建立 《难经》 《伤寒杂病论》
标志着中医学理论体系的基本确立。
素问——九卷——81篇
《
黄
帝
内
经
》
162篇
灵枢——九卷——81篇
系统的阐述了人体生理解剖、病因病理，以及 对疾
病的诊断、治疗、预防和养生等问题。书中许多内容的
1、有利的社会文化背景：
进入春秋战国，中国社会急剧变革，政治、经 济、 文化都有显著发展，“诸子蜂起，百家争鸣”学术思想 空 前活跃，对后世影响巨大的学术流派相继诞生，在这种 大趋势下，古代医学家也加速了对人体自身奥秘及人与 自然关系的探讨，他们在医学实践与解剖学成就的基础 上，以古代哲学的精气、阴阳、五行学说作为思维方法 ，创立了藏象、经络、精气血津液神等学说，并在探讨 人与自然关系的过程中创立了六淫致病学说，以阐释人 体生理和病理，指导疾病的诊断和防治，逐步建构了统
（2）药物学的起源：原始人在采集植物果实、枝叶、
根茎作食物的过程中由于误食，发现某 些植物
具有有益、有害、或能消除某些症状的 作用，
这就
进而有意识地加以利用某些植物来治病，
是最早的药物学起源，也是中药以植物 药为主
的原因。同时发明了酒及汤液，而且在 医疗实
（3）针灸术的起源：原始人靠磨制石器作生产工具，
医药知识的大量积累，客观上需要整理、总结， 使 之系统化、理论化，加之社会的发展为此提供了有利的
3、对人体生命现象和自然现象的观察；
直接观察法——解剖 整体观察法——“有诸内，比形诸外” 古人经过长期的临床观察，逐渐认识到每一 类疾 病发作时，总有大致相同的一组症状同时出现，而这 一组症状与人体外表的一定部位和器官相联系，又与 人体内脏的一定生理功能破坏有关。在治疗时，又观 察到某类药物或某组穴位对某一组症状有较特异的疗 效，逐渐摸索出其规律所在，经过反复实践，便得出
指导中医预防医学和临床医学的理论 基础。它包括：
1、中医学的哲学基础（精气、阴阳、五行学说） 2、中医对正常人体的认识。 3、中医对疾病的认识。 4、中医养生和诊疗疾病的原则。
中医学理论体系：
是包括理、法、方、药在内的整体，是关 于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识。 它以整体、恒动、平衡观为主导思想，以精气、阴阳、五 行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液 为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学 理论体系。
2、医药知识的积累：
中医理论来源于实践，是我国古代劳动人民 在
生产劳动、生活实践中长期观察自然现象、生理病
理现象，并和疾病作斗争的经验总结。是一个感性
认识不断深化，上升为理性认识，无数次不断反复
的过程。
（1）预防医学的起源：北京猿人离开树上巢 穴，
树皮作
穴 居山洞，以避风雨，并用兽皮、
防医学
衣御寒，这些简单措施是最早的预
春秋战国时期，由于专业医生的大量出现，病名 的 确立，诊疗技术的扩展极为快速，如：
诊断：四诊（切脉、望色、听声、写形）； 治病方法：药物、针灸、导引、精神疗法等； 长沙马王堆汉墓出土的一批医学资料中，有一卷 帛 书《五十二病方》记载了103个病名，涉及到内、外、 妇、儿、五官等科，并记载了药名247个，药方283个， 说明战国时期的医药水平以有很大提高。
理论上有新的创见。如书中提出
《伤寒杂病论》：为东汉末年张机（字仲景）所著，后
叔和整理，分为《伤
经晋带医学家王
要略》两书。
寒论》和《金匮
这两部书的共同特点是：书分若干条目，每条先 介绍 临床表现，然后根据病理分析认定为某中证，最后根据证 提出治法与处方用药。该书提出了“观其脉证，知犯何逆， 随证治之”的辨证论治原则，是中医学的基础理论与临床
五脏分证：就是把某一组在某一定部位和器官出现的特
功能失调，
定症状，归结为五脏中某一脏的
征象与内部
把活的机体外部呈现的生理病理
理这一脏的
的脏器统一起来。在治疗时，调
情缓解。
生理失常，就能治愈疾病或使病
通过对人体生命现象的整体观察
——逐渐建立了人体中精、气、血、津液等概 念。
在砭刺治病过程中
中医学理论体系的形成和发展
“难”，是质难的
秦越人（扁鹊）所作。书名中的
个问答，故全名
意思，即问答之意。全书共有81
容简要，辨析
《黄帝内经八十一难经》。该书内
主要用问答方
精微。全书所述以基础理论为主，
理、病理（病因
式，涉及内容有人体的结构、生
等各个方面。它
病机）诊断、病证、治则和治法
难的问题，并在
既解释了《黄帝内经》中较为疑
了“独取寸口”这
记载均处于当时世界医学的领先地位。如在形态学方面，
关于人体骨骼、血脉的长度、内脏器官的大小和容量等
的记载，基本上是符合实际情况的。如食道与肠的长度
之比例为1:35，现代解剖证明是1:37，二者十分相近。
在血液循环方面，提出“心主身之血脉”的观点，认识 到
《难经》：是一部可与《内经》相媲美的古典医籍，相传系
由于石器和其他原因造成对体表的刺激和 创伤，
人们在这些偶然的机会中逐渐发现了体表 刺激能
解除某些症状的作用，从而获得了使用锐 利的石
源。
器治疗病症的经验，这就是最早针术的起
（4）理疗的起源：当在原始人知道用火之后，在长年
累月的无数次火伤中，人们有时意外的发
（5）外治法的起源：原始人在和野兽搏斗造 成创伤时，可根据以往的经验使用某些 树叶、草茎来涂裹，这就是最早的外治 法的起源。
中医基础理论
莫
言
深
闺 空 寂 寞
善 舞 红 袖
传
飞
鸿
中医学、中医基础理论、中医学理论体 系的基本概念
中医学：
是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾
病的科学。 它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和
科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会
科学知识相交 融的科学知识体系。
中医基础理论： 即中医学的基础医学，它是
中医学的学科属性，中医学理论体 系的形成和发展概况
中医学的科学属性：
中医学Байду номын сангаас于自然科学的并且 兼收并蓄人文社会和古代哲学思想 精华的新的医学科学；是多学科交 互渗透的产物。
中医学理论体系的形成和发展
一、形成的基础与方法： 1、有利的社会文化背景； 2、医药知识的积累； 3、对人体生命现象和自然现象的观察； 直接观察法——解剖 整体观察法——“有诸内，比形 诸外” 4、古代哲学思想对医学的渗透；
《内经》 ①理论框架的建立 《难经》 《伤寒杂病论》
标志着中医学理论体系的基本确立。
素问——九卷——81篇
《
黄
帝
内
经
》
162篇
灵枢——九卷——81篇
系统的阐述了人体生理解剖、病因病理，以及 对疾
病的诊断、治疗、预防和养生等问题。书中许多内容的
1、有利的社会文化背景：
进入春秋战国，中国社会急剧变革，政治、经 济、 文化都有显著发展，“诸子蜂起，百家争鸣”学术思想 空 前活跃，对后世影响巨大的学术流派相继诞生，在这种 大趋势下，古代医学家也加速了对人体自身奥秘及人与 自然关系的探讨，他们在医学实践与解剖学成就的基础 上，以古代哲学的精气、阴阳、五行学说作为思维方法 ，创立了藏象、经络、精气血津液神等学说，并在探讨 人与自然关系的过程中创立了六淫致病学说，以阐释人 体生理和病理，指导疾病的诊断和防治，逐步建构了统
（2）药物学的起源：原始人在采集植物果实、枝叶、
根茎作食物的过程中由于误食，发现某 些植物
具有有益、有害、或能消除某些症状的 作用，
这就
进而有意识地加以利用某些植物来治病，
是最早的药物学起源，也是中药以植物 药为主
的原因。同时发明了酒及汤液，而且在 医疗实
（3）针灸术的起源：原始人靠磨制石器作生产工具，
医药知识的大量积累，客观上需要整理、总结， 使 之系统化、理论化，加之社会的发展为此提供了有利的
3、对人体生命现象和自然现象的观察；
直接观察法——解剖 整体观察法——“有诸内，比形诸外” 古人经过长期的临床观察，逐渐认识到每一 类疾 病发作时，总有大致相同的一组症状同时出现，而这 一组症状与人体外表的一定部位和器官相联系，又与 人体内脏的一定生理功能破坏有关。在治疗时，又观 察到某类药物或某组穴位对某一组症状有较特异的疗 效，逐渐摸索出其规律所在，经过反复实践，便得出
指导中医预防医学和临床医学的理论 基础。它包括：
1、中医学的哲学基础（精气、阴阳、五行学说） 2、中医对正常人体的认识。 3、中医对疾病的认识。 4、中医养生和诊疗疾病的原则。
中医学理论体系：
是包括理、法、方、药在内的整体，是关 于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识。 它以整体、恒动、平衡观为主导思想，以精气、阴阳、五 行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液 为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学 理论体系。
2、医药知识的积累：
中医理论来源于实践，是我国古代劳动人民 在
生产劳动、生活实践中长期观察自然现象、生理病
理现象，并和疾病作斗争的经验总结。是一个感性
认识不断深化，上升为理性认识，无数次不断反复
的过程。
（1）预防医学的起源：北京猿人离开树上巢 穴，
树皮作
穴 居山洞，以避风雨，并用兽皮、
防医学
衣御寒，这些简单措施是最早的预
春秋战国时期，由于专业医生的大量出现，病名 的 确立，诊疗技术的扩展极为快速，如：
诊断：四诊（切脉、望色、听声、写形）； 治病方法：药物、针灸、导引、精神疗法等； 长沙马王堆汉墓出土的一批医学资料中，有一卷 帛 书《五十二病方》记载了103个病名，涉及到内、外、 妇、儿、五官等科，并记载了药名247个，药方283个， 说明战国时期的医药水平以有很大提高。
理论上有新的创见。如书中提出
《伤寒杂病论》：为东汉末年张机（字仲景）所著，后
叔和整理，分为《伤
经晋带医学家王
要略》两书。
寒论》和《金匮
这两部书的共同特点是：书分若干条目，每条先 介绍 临床表现，然后根据病理分析认定为某中证，最后根据证 提出治法与处方用药。该书提出了“观其脉证，知犯何逆， 随证治之”的辨证论治原则，是中医学的基础理论与临床
五脏分证：就是把某一组在某一定部位和器官出现的特
功能失调，
定症状，归结为五脏中某一脏的
征象与内部
把活的机体外部呈现的生理病理
理这一脏的
的脏器统一起来。在治疗时，调
情缓解。
生理失常，就能治愈疾病或使病
通过对人体生命现象的整体观察
——逐渐建立了人体中精、气、血、津液等概 念。
在砭刺治病过程中
中医学理论体系的形成和发展
“难”，是质难的
秦越人（扁鹊）所作。书名中的
个问答，故全名
意思，即问答之意。全书共有81
容简要，辨析
《黄帝内经八十一难经》。该书内
主要用问答方
精微。全书所述以基础理论为主，
理、病理（病因
式，涉及内容有人体的结构、生
等各个方面。它
病机）诊断、病证、治则和治法
难的问题，并在
既解释了《黄帝内经》中较为疑
了“独取寸口”这
记载均处于当时世界医学的领先地位。如在形态学方面，
关于人体骨骼、血脉的长度、内脏器官的大小和容量等
的记载，基本上是符合实际情况的。如食道与肠的长度
之比例为1:35，现代解剖证明是1:37，二者十分相近。
在血液循环方面，提出“心主身之血脉”的观点，认识 到
《难经》：是一部可与《内经》相媲美的古典医籍，相传系
由于石器和其他原因造成对体表的刺激和 创伤，
人们在这些偶然的机会中逐渐发现了体表 刺激能
解除某些症状的作用，从而获得了使用锐 利的石
源。
器治疗病症的经验，这就是最早针术的起
（4）理疗的起源：当在原始人知道用火之后，在长年
累月的无数次火伤中，人们有时意外的发
（5）外治法的起源：原始人在和野兽搏斗造 成创伤时，可根据以往的经验使用某些 树叶、草茎来涂裹，这就是最早的外治 法的起源。
中医基础理论
莫
言
深
闺 空 寂 寞
善 舞 红 袖
传
飞
鸿
中医学、中医基础理论、中医学理论体 系的基本概念
中医学：
是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾
病的科学。 它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和
科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会
科学知识相交 融的科学知识体系。
中医基础理论： 即中医学的基础医学，它是
中医学的学科属性，中医学理论体 系的形成和发展概况
中医学的科学属性：
中医学Байду номын сангаас于自然科学的并且 兼收并蓄人文社会和古代哲学思想 精华的新的医学科学；是多学科交 互渗透的产物。
中医学理论体系的形成和发展
一、形成的基础与方法： 1、有利的社会文化背景； 2、医药知识的积累； 3、对人体生命现象和自然现象的观察； 直接观察法——解剖 整体观察法——“有诸内，比形 诸外” 4、古代哲学思想对医学的渗透；