中国教育史——墨子的教育思想
墨子孟子的教育思想
墨子的教育思想一、墨子的生平墨子，名翟，鲁人，也有人说是宋人。
生卒年代不可确考，据推测约在孔子后，孟子前，公元前490年——公元前403年之间。
出身微贱，精于工技;自立学派。
与孔子创立的儒家学派并称为“显学”。
二、墨子的主要思想尚贤、尚同、节用、薄葬、非乐、非命、天志、明鬼、兼爱、非攻十大主张。
“取实予名”和“三表法”三、墨子的教育思想（一）关于教育作用的主张1．墨子很重视教育，希望用“上说下教”的方法来实现自己的政治主张。
2．墨子反对命定论比孔子更为彻底。
3．墨子强调主观努力的同时，十分重视环境的影响与教育的作用。
（二）关于教育目的内容的主张1．教育目的：墨子主张教育要培养“贤士”。
2．教育内容：除了以“兼爱”为核心的道德教育外，还注意对自然科学。
生产技能、军事知识和技能、论辩才能的研究和训练。
（三）关于道德教育的思想1．“万事莫贵于义”2．“言必信，行必果”3．“志不强者智不达”4．“合其志功而观”（四）关于教学的主要原则1．“叩则呜，不叩则亦鸣”2．“因材施教”和“因时施教”3、“量力所至”与“务本约末”4、“以名举实”与“察类明故”（五）简评墨子是先秦时期继孔子以后的第二个有重大影响的教育思想家；他在教育上的贡献也是很大的。
他在教育思想上有自己的特色，如他突破了“六艺”的范畴。
重视生产知识和技术的教育，提出了“贵义”与“重利”统一的道德教育思想；强调务求实际和强力从事的精神；注重培养学生发展理论逻辑思维的方法；“言必信、行必果”、“摩须放踵，利天下为之”的风格等等、在中国古代教育思想史上有重大影响。
第四节孟子的教育思想一、生平与教育活动孟子（约BC372－289年），名轲，战国中叶鲁国邹人。
孟子一生大部分时间从事教育事业，子思、孟子之学被称为思孟学派，后世统治者尊其为“亚圣”二、论教育的作用1、在政治上，孟子主张“施仁政”，其中心是“民本”思想。
2、在哲学上，孟子提出“性善论”3．在教育对个体的发展上: “求放心"三、论教育目的孟子主张教育目标在于培养“君子”、“圣贤”及“大丈夫”。
简明中国教育史-第二章墨道法《礼记》
法家的教育思想
人性恶的教育作用 评价：
强调法制对改造人的自私品质的作用，主张严格要 求，有一定的道理，但是法家忽视了自我道德教育的 必要性，其结果必然走向惩罚主义。
法家的教育思想
三、禁私学、烧诗书
出于“法制”的目的和统一思想的需要，鼓动统 治者，禁私学、烧诗书，压制言论，以统一思想，并 奖励安心生产和战斗的农民和士兵，提出了重农的教 育，开了中国专制思想统治的先河。
法家的教育思想
评价：
尽管法家的不少主张适应了专制统治的需要，但法 家对传统教育持否定态度，所采取的教育措施是否定 人类文化知识的积累，并进而否定学校教育，法家教 育思想用于实践，不仅会摧残教育本身，还会导致文 化上的专制主义，这已为后来的秦朝历史证明。
各家学派
儒家
代表人物 关注
孔孟荀
墨家
墨子
“三纲领”
“明明德”就是把人天生所固有的善性发挥出来。所 谓“明德”就是善性。由于《大学》是儒家思孟学派 的作品，而该学派认为人性善，因此他们主张大学教 育的首要目的是发扬人固有的善性。 “亲民” 就是推己及人，即把个人的善转化为他人。 朱熹认为“亲民”应写做“新民”，使人“去其旧染 之污”，重新做人。 “止于至善”要求所有的人能在道德修养上达到至善 至美的境地，从而使整个社会道德趋于完善。
教育在经过500余年的发展之后积累了丰富的经验， 需要进行系统的理论总结。因此，在战国末年开始 出现了一批集中论述教育问题的理论著作，其中 《礼记》中的《大学》《中庸》《学记》和《乐记》 是对春秋以来教育理论与实践的高度概括和总结， 反映了2000多年前我国教育理论与实践的发展状 况和水平，并对后世的教育发展产生了深远影响。
墨子的教育教学原则
墨子的教学原则主要有以下几点：
1、注重实践：墨子强调教育的目标是培养学生的实践能力，使其能够将所学知识应用于实际生活中。
他认为，只有通过实践，学生才能真正理解和掌握知识。
2、强调实用：墨子的教学强调实用性，他主张教育应以培养学生的实际应用能力为主，而不是空洞的理论。
3、注重道德教育：墨子认为，道德教育是教育的核心，他主张通过道德教育培养学生的良好品德和行为习惯，使其成为有道德、有责任感的人。
4、因材施教：墨子主张根据学生的兴趣和能力进行因材施教，他认为每个学生都有自己的优点和特长，教育应充分发掘和发挥这些优点和特长，帮助学生实现自我价值。
5、量力而行：墨子强调教学要根据学生的实际情况和接受能力来进行，避免过度教育或教育不足。
他认为，只有量力而行，才能真正达到教育的效果。
总的来说，墨子的教学原则强调实践、实用、道德和个体差异，他主张教育应以培养学生的全面能力和良好品德为目标，实现学生的自我发展和社会贡献。
墨子的教育理念
墨子的教育理念
墨子，中国古代思想家、教育家，他的教育思想非常丰富。
首先，墨子创立了“教育救世论”和“人性所染论”，这两者都具有重要的价值。
墨子的教育救世论明确表示要通过艰苦实践和服从纪律来培养人才，以实现治国安民的目标。
另一方面，墨子的“人性所染论”阐述了环境对人性形成的影响，他认为，人性并非命定，而是像待染的素丝一样，有什么样的环境，就能造就什么样的人。
因此，墨子更加强调环境在人的发展中的作用。
墨子的教育目的是培养“兼士”，这些人不仅要具备实践能力，而且要有高尚的道德品质。
他主张“兼爱”、“非政”和“尚贤”，认为应该尊重所有人的利益，反对战争，并推荐任人唯贤。
这些理念深深影响了后世，使他的教育思想在中国教育史上占有重要地位。
墨子的教育理念体现在以下几个方面：
1.培养目标：墨子主张通过教育培养“兼士”或“贤士”，这些人不仅具有高尚的道德情操，还要有丰富的知识和实践能力，能够为社会作出贡献。
2.教育内容：墨子注重以“兼爱”为核心的道德教育，同时也重视文史知识的学习及逻辑思维能力的培养。
此外，他还注重实用技术的传习，使教育内容更加全面和实用。
3.教育方法：墨子提倡理论联系实际，强调主动性、实践性和量力性等原则。
他鼓励学生将所学知识应用于实际生活，通过实践来巩固和加深对知识的理解。
综上所述，墨子的教育理念体现了道德教育与知识教育的统一，注重实践和应用，强调为社会的利益而奋斗的侠义胸怀。
这些理念在中国教育史上具有重要地位，对后世的教育产生了深远影响。
墨家的教育思想
墨家的教育思想（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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墨子的教育思想及其现实价值
墨子的教育思想及其现实价值摘要：墨家学说与儒家学说都是战国时代的显学。
墨子的教育思想是其整个学说体系重要的组成部分，创立了“教育救世论”、“人性所染论”等教育理论。
墨子学说主要是通过社会教育和学校教育的方式流传于世，其教育对象上至“王公大人”、下至“徒步之士”以及“农与工肆之人”，墨子在教育原则和方法上注重“上说下教，遍从人而说之”，坚持“因材施教、因人而育”，强调“深身教重于言教”等，对现今的教育依然具有重要的参考意义。
两千多年来墨子学说因不能为统治阶级所用，一直被儒学挤压在中国传统文化殿堂的角落。
但是，儒学的长盛不衰和墨学的衰而复兴说明儒墨两家的学说都是具有生命力和实用价值的。
在现在大呼教育改革的环境下，墨子的教育思想对我们现代教育具有很大的参考价值应该被重视和应用。
因此要吸取墨学精华，为教育改革、经济发展的大局服务。
关键词：墨子教育思想价值教育改革一、墨子的教育思想1. 墨子的教育理论墨子创立了“教育救世论”、“人性所染论”等教育理论。
墨子的教育救世论具有重要的价值: 一是有着鲜明的治乱世救万民的人民性。
教育救世论旨在通过就愈来唤醒广大民众的觉悟，提高广大民众的智慧，寻觅一条就是利民的途径。
二是清醒地认识到社会的治理、国家的富强都学要人才，而人才的培养就离不开教育。
三是通过墨子的身体力行，培养了一大批具有新思想、掌握科学技术知识、自愿为行义而奋斗的人才为社会的变革与发展提供了重要的思想和组织准备，使墨家为民行侠仗义的思想根植与中华民族的传统基因之中，代代相传。
墨子还认识到环境在教育中能对人产生巨大影响和作用，因而提出了“人性所染论”。
墨子认为：国家、社会和其中的每一个人都受所处环境的陶冶和教育，特别是相交亲密的人，其相互之间的教育影响作用是巨大的。
墨子的这一认识是非常可贵的，他能在当时的社会教育实践中，总结出超前人的、全新的、有着巨大社会价值的理论，其历史功绩不可磨灭。
2. 墨子的教育原则与方法“上说下教，遍从人而说之”。
教育史墨子的教育思想
教育史墨子的教育思想集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-中国教育史——墨子的教育思想墨子简介（勤思整理）（约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。
姓墨名翟，鲁国人（滕州），墨子出身平民，自称“北方之鄙人”（《吕氏春秋·爱类》），人称“布衣之士”（《吕氏春秋·博志》）和“贱人”（《渚宫旧事》），汉代王充甚至说：“孔墨祖愚，丘翟圣贤。
”（《论衡·自纪》）曾为宋国大夫，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”（《墨子·贵义》），是同情“农与工肆之人”的士人。
曾师从史角之后，传其清庙之法。
又学于儒者，习孔子之术，称道尧舜大禹，明于《诗》、《书》、《春秋》，因不满儒家礼乐烦苛，于是弃周道而用夏政。
宣扬兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，而以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
其为人“以绳墨自矫，而备世之急”（《庄子·天下》）。
为宣扬自己的主张，墨子广收生徒，寻常亲从弟子数百人，形成声势浩大的墨家学派。
墨子上说：“王公大人”，下教“匹夫徒步之士”，几乎“遍从人而说之”（《墨子·公孟》）。
《庄子·天下篇》称赞说：“墨子真天下之好也！将求之而不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”行迹所至。
东到齐，西游郑、卫，南至于楚、越。
曾与公输班论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。
墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木鸢”，三日三夜飞翔不下。
还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。
还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。
墨子的事迹，分别见于《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南于》等书，其思想则主要保存在墨家后学《墨子》一书中。
?? 墨子及墨家学派的着作汇编。
西汉刘向整理为七十一篇，六朝以后渐佚，今传《道藏》本五十三篇。
旧题墨翟着，但包括了墨子弟子乃至后期墨家的着述资料，是研究墨家学派的主要典籍。
墨子的教育思想
墨子与墨家学派的教育思 想
墨子(约前480年—前376年）
‧姓墨，名翟，魯國人 ‧孔子之後，孟子之前 墨家学派创始人 ‧曾任宋國大夫
‧初習儒術
墨子平民出身，是小工业者。他 自称是"鄙人"，被人称为"布衣之士" 和"贱人"。墨子曾做宋国大夫，自诩 说"上无君上之事，下无耕农之难"， 是一个同情"农与工肆之人"的士人， 应该是一个下层知识分子。墨子曾 经从师于儒者，学习孔子之术。但 后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌 烦，最终舍掉了儒学，形成自己的 墨家学派。
令」
天志
‧認為天有意志，知善惡，明賞罰 ‧试图借助于“天志”迫使为政者心存敬畏，随时警 戒自己，规范自己的行为，“为天之所欲，而去天
之所恶”，给予天下老百姓以生存的可能和起码的
利益
‧「天子為善，天能賞之；天子為暴，天能
罰之；天子有疾病禍祟，必齋戒沐浴，
潔為酒醴粢盛以祭祀天鬼，則天能除去之
明鬼
非命
墨子反對儒家天命的說法，认为这种命定论是帮助暴 君来欺骗百姓的，使百姓安于接受现实，无所作为；其实
决定社会治乱和人民命运的是“力”，認為一切結果都是
人為的，努力能改變一切，相信天命只會令人懶惰。所以 他主张通过发奋和努力可以改变贫困与不公平, 这是积极 进取的思想。
京师震动
苍天已死，黄天当立
墨子的兼爱和孟子的仁爱的差别
视 人 之 身 若 视 其 身
视 人 之 家 若 视 其 家
视 墨 人 子 之 国 若 视 其 国
以 幼 以 老 孟 及 吾 及 吾 子 人 幼 人 老 之 之 老 幼
教师资格证考试考点：墨子教育思想集锦
教师招聘/资格证考试考点：墨子教育思想集锦一、人性观：素丝说墨子以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者亦，其色亦变。
……故染不可不慎也。
非独染丝然也，国亦有染。
……非独国有染也，士亦有染。
”(《墨子·所染》)这就是染丝说(素丝说)。
他认为，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人，所以，墨子更加强调环境的在人发展中的作用。
核心理念:兼爱、非攻、尚贤二、教育观(一)教育目的：培养“兼士”基于“兼相爱，交相利”的社会理想，墨家的教育目的是要培养“兼士”或“贤士”。
对于“兼士”的标准，墨子提出要“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”，即要具有深厚的道德品质，能言善辩的辩论技能和广博熟练的知识技能。
(二)教育内容1、重视自然科学知识墨家学派对于自然科学知识的教育在中国教育史上独树一帜，具有举足轻重的意义。
墨子在力学、光学、数学、天文等方面都做出了卓越的贡献。
记述了丰富的力学知识，对平面镜、凹顶镜、凸面镜等进行了相当系统的研究，得出了几何光学的一系列基本原理，并做了类似“小孔成像”的实验。
《墨子•经劝》中对圆的定义：“圆，一中同长也”。
“一中”即“对中心一点”，“同长”即“等距离”。
这与近代数学中圆的定义“对中心一点等距离的点的轨迹”是完全一致的。
墨子是对十进位值制概念进行总结和阐述的第一个科学家。
2、重视生产技能墨子特别注意让学生参加生产劳动，从实践中总结经验，学习经验，掌握技能。
《墨子•辞过》：“圣人做诲，男耕稼树艺，以为民食。
”《墨子•节用中》：“凡天下群百工，轮、车、鞍、饱、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能。
”墨子自身为人师表，直接从事生产，并且具有很高的技艺，“摩顶放踵，利天下为之”。
他的门徒大多出身于“农与工肆”，他们同墨子一起学习和劳动，在培养德行的基础上，努力掌握劳动技能和生产经验，受到了很好的劳动职业训练，为将来实践墨家的理想打下了基础。
论述墨家的教育思想
墨家的教育思想（高频）墨子是我国重要的思想家，教育家，教育思想内容主要包括教育作用、教育目的、教育内容、教育方法，以及它重要的历史影响。
一、墨子教育思想的重要内容㈠论教育作用⒈教育对社会的作用墨子主张通过教育建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。
在他看来，可以通过教育使天下人之“义”，从而实现社会的完善。
⒉教育对人的作用墨子阐述了环境和教育对人品形成的影响，提出了“素丝说”，说明人性在教育下的改变和形成。
墨子认为人性不是先天形成，生来的人性不过如同呆染素丝，从人性平等的立场去认识和阐述教育的作用。
㈡论教育目的墨家以培养“兼士”或“贤士”为目的，作为兼士必须具备的三个标准:“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，及道德的要求，思维辩论的要求和知识技能的要求。
㈢论教育内容⒈政治和道德教育通过兼爱、非攻、尚贤、尚同等多方面的教育，来养成兼士的思想品质和坚定的政治信念。
⒉科学和技术教育科学技术教育主要包括生产和军事科技知识教育及自然科学知识教育，目的在于帮助兼士获得“各从事其所能”的实际本领。
⒊文史教育墨翟主张学习文化历史知识，但是墨翟并不注重六艺教育，墨翟认为只需要学好对实现“兼爱”有用的主张和本领，并多实践立即可。
⒋培养思维能力的教育思维能力教育主要包括认识和思想方法的教育、形式逻辑教育。
㈣论教育方法⒈主动墨子不赞成儒家“扣则鸣，不扣则不鸣”的被动施教的态度，主张“虽不扣必鸣”的“强说人”精神。
⒉创造墨子批评儒家“述而不做”，他认为对于古代好的东西应当继承，而在今天应进一步创造出新的东西，希望好的东西能更多一些。
这表现了他的教育与学习的方法——重创造。
⒊实践墨子主张以动机和效果的统一去评价人的行为。
墨家的实践除了道德的和社会政治的之外，还有生产的，军事的和科技的。
⒋量力在中国教育史上，墨子是第一个提出“量力”方法的人。
墨子的量力主要具有两方面的含义:其一，就学生的精力而言，人不能同时进行几方面的学习。
其二，就学生的知识水平而言，应当量其力而教。
墨家的教育过程简述
墨家的教育过程简述墨家是中国古代的一种哲学学派，其教育过程注重培养学生的思维能力、道德品质和实践能力。
本文将从墨家的教育目标、教育内容和教育方法三方面进行阐述。
墨家的教育目标是培养学生的全面发展，使其成为有道德、有智慧、有能力的人。
墨子认为，人的本性是善良的，但受到了各种外界因素的影响，导致道德品质的扭曲。
因此，墨子强调人的道德修养，主张以仁爱为核心，以和平为目标，追求社会的和谐与稳定。
墨家的教育目标是通过培养学生的道德品质，使他们能够在社会中做出正确的选择，为社会的福祉做出贡献。
墨家的教育内容主要包括道德教育、思维教育和实践教育。
首先是道德教育，墨子认为道德是人类最基本的要求，是社会和个人发展的基石。
墨家通过教育，让学生了解什么是真善美，培养他们的道德意识和道德判断能力。
其次是思维教育，墨子提倡“兼爱”和“非攻”的思想，强调宽容和理解。
墨家的教育注重培养学生的思维能力，使他们能够客观、全面地看待问题，并善于思考、分析和解决问题。
最后是实践教育，墨子认为实践是检验理论的唯一标准，只有通过实践才能够真正理解和掌握知识。
墨家的教育强调学以致用，注重培养学生的实践能力，使他们能够将所学的知识应用到实际生活中。
墨家的教育方法注重启发式教育和实践教育相结合。
墨子认为，教育应该是启发学生的思维，让他们主动地去思考和探索。
墨家的教育方法强调学生的参与性和主动性，鼓励他们提出问题、发表观点，并通过讨论和实践来加深对知识的理解。
墨家的教育方法还注重培养学生的创造力和创新精神，鼓励他们勇于尝试和创新，培养他们解决问题的能力和创造新知识的能力。
墨家的教育过程注重培养学生的思维能力、道德品质和实践能力。
墨家的教育目标是培养学生的全面发展，使其成为有道德、有智慧、有能力的人。
墨家的教育内容包括道德教育、思维教育和实践教育，墨家的教育方法注重启发式教育和实践教育相结合。
墨家的教育理念对中国古代教育产生了深远的影响，至今仍有很强的现实意义和借鉴价值。
教育学考研必背 墨家的教育思想
（3）实践：“行”是中国古代教育方法论中的重要范畴。墨翟提出“合其志工”。志就是动机，功就是效果，主张以动机与效果的统一去评价人的行为。
墨家的教育思想
2018-04-28 17:13
墨家创始人墨翟是继孔丘之后的伟大思想家。他创立墨家学派，并使之与儒家对立，真正揭开了百家争鸣的序幕，它代表着“农与工肆之人”的利益。
1.论教育作用
①社会作用:在教育作用的认识上，即肯定教育必须为社会政治服务。墨子最高的政治理想就是要“兴天下之利，除天下之害”。要实现这一社会理想，他认为第一要义是抓教育，希望通过上说下教来实现其政治主张，以此来建立一个民众平等、互助的“兼爱”社会。
[思想]
兼爱
完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。《论语》有子曰：礼之用，和为贵。
非攻
反对侵略战争，战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。墨子虽提出正义的战争与不正义的战争，但其实只是为了方便推广学说而采取的策略，实际是个典型的和平主义者。
（3）“博乎道术”的生产技能与科技知识教育
在墨子的教学内容中，生产劳动知识及其技能的教育占比有很大比重，这与孔子鄙薄生产劳动、轻视科技知识教育的观点有显著不同。他不仅教育弟子要努力掌握一定的生产技术和技能技巧，而且他本人就能直接从事生产劳动，并有高超技艺。
墨子教育思想
墨子教育思想浅析摘要：墨子是我国先秦时期重要的教育家，其教育思想的核心思想是”兼爱”，要求人们做到”视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。
”同时极为重视科技技术教育，强调其在生产生活领域的巨大作用。
墨子希望通过教育来实现政治社会目的，构建一个无等差的和谐社会。
关键字：墨子；兼爱；科技教育【中图分类号】g40-092墨子生活在春秋末、战国初期，这一时期社会面临巨大变革。
特殊的时代背景为墨子思想的产生提供了肥沃的社会土壤。
经济、手工业的发展为墨子思想的产生奠定了经济基础；社会动荡，墨子”暖衣饱食，便宁无忧”[1]①的思想成为劳动人民阶层的共同呼声；孔子所创立的儒家思想，对于墨子教育思想产生重要影响。
一、墨子的人性论和”兼士”的教育目标。
墨子的人性观，最为深入人心的观点就是”人性素丝说”。
《所染》中写道：”染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”。
人性就像是未经浸染的素丝，强调环境和教育对人性发展的重要作用。
墨子以”人性论”思想为基础，提出了以”贤士”、”兼士”为理想的人才培养模型。
”兼士”的标准相当严格，要求”厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”[2]②。
”厚乎德行”：首先要具有高尚的道德情操，要做到”贫则见廉、富则见义、生则见爱、死则见哀。
”[3]③同时，要具有为万民献身的自我牺牲精神，强调”杀己以存天下，是杀己以利天下”。
”辩乎言谈”：要求在语言表达和逻辑思维能力方面具有极高的造诣，能够积极地”上说下教”，传播其思想主张，实现其政治抱负。
”博乎道术”：是在知识技能上的要求，文史知识、科学技术、军事谋略等等都是”兼人”所必须精通的。
二、墨子重”义”贵”利”价值取向和道德教育思想。
墨子思想体系中，”义”、”利”是两个至关重要的内容。
墨子重”利”，一方面所言之”利”，内涵十分丰富，大到国家社会公利、小到个人私利；另一方面强调把”利”作为评价善恶的标准（使民得利为善，使民损利为恶）。
允许人民合理追求个人的正当利益，鼓励在利己的基础之上”利人”、”利天下”，进而使得整个社会最后能过”交相利”。
墨子及其教育思想
墨子及其教育思想如下是有关墨子及其教育思想：(一)教育目的墨子主张教育的目的就是为了造就“贤士”或“兼士”。
“贤士”的标准有三条：厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术。
即道德的要求、思维论辩的要求和知识技能的要求。
在战国时期严酷的社会环境下，这种追求和愿望只能是一种不易实现的空想，但这种理想中的平等、博爱精神却是人类一笔可贵的精神遗产。
(二)人性说墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。
他提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”。
以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。
所以，他强调“染不可不慎也”。
(三)教学方法墨子认为获得知识的途径“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径，其中“说知”是依靠推理的方法来追求理性知识。
墨子不赞同儒家“拱己以待”的方法，而是提倡“虽不叩必鸣”应该积极主动地去说教。
也不满意孔子“述而不作，信而好古”的方法，而是强调“古之善者则述之，今之善者则作之”，今天的教育方法与古代不同，必须重在创造。
他重视实践在教育中的作用，认为“士虽有学，而行为本焉”。
(四)教学原则墨子强调施教过程中应顾及到学生的知识水平，墨子的“量力”具有两方面念义：一是就学生精力而言，人不能同时进行几方面的学习。
二是就学生的知识水平而言，应当量力而教做到“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊”。
他是中国教育史上最早明确提出量力而行原则的教育家。
(五)教育内容出于培养“兼士”的需要，墨子确定了一套有自身特色的教育内容，注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。
其中最为突出的是强调科技知识教育和思维训练。
前者包括生产知识、军事知识、科技知识和自然科学知识等内容，以帮助“兼士”获得各从事其所能的实际本领;后者包括认识方法、思想方法和形式逻辑能力等内容，目的在于锻炼和形成“兼士”的逻辑思维能力，善于与人论辩，以推行自己的政治主张。
除此之外，墨子还提出判断言谈是非的三条标准，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之实”、“中国家百姓人民之利”。
中外教育史-墨家的教育思想
外教
育
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2019 10
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墨家教育思想
墨 子 生 平 与 墨
论 教 育 作 用
论 教 育 目
论 教 育 内 容
论 教 育 方 法
家
的
学
派
一、墨子生平与墨家学派
墨子(约前480～前420)中国古代思想家、 墨家创始人。名翟。春秋末战国初鲁人。墨 子是先秦时期著名的思想家、哲学家、政治 家、科学家、军事家和逻辑学家。
墨子出身低贱，一生中除著书立说和 教授门徒外,还参加过一些政治活动。他曾仕 于宋,为大夫，又到过卫、齐、楚、越诸国。 楚惠王时，公输般作攻战之具，打算为楚攻 宋。墨子闻讯，行走十昼夜，到楚加以阻止。 楚惠王晚年，墨子曾向惠王上书。他和楚贵 族鲁阳文君相友善。目前所知墨子事迹仅此。
一、墨子生平与墨家学派
2.教育对人的作用：
人性不是先天所有，生来的人性不过是待染的素丝，下什 么颜色的染缸，就会有什么颜色的丝。有什么样的环境和 教育就能造就什么样的人。
“染于苍则苍，染于黄则黄。” “官无常贵而民无终贱。”
墨子从人性平等的立场出发阐述了教育对人所具有的重 要影响作用。
三、论教育目的
培养实现“兼相 爱，交相利” 这 一社会理想的 “兼士”或“贤 士” 。
墨翟（墨子）与儒家的关系
1·相承关系：从思想渊源来说，墨翟是学过儒学的 （因此他长于《诗》、《书》、《春秋》） 2·相悖关系：孔子维护周礼，而墨家反对繁文缛节， “悖周道而为夏政”，批判儒；孔子重承“天命论”，而 墨子强调“人性及在教育下改变和形成”,这一思想较之 孔子的人性论在社会意义上明显进步）
力者不生”；
4.量力
《墨家的教育思想》课件
墨家提倡无差别的爱，认为人们应该不分亲疏、贵贱，对所 有人都一视同仁地爱。这种兼爱的思想体现了墨家对社会公 正和平等的追求。
重视实用技能的教育
实用技能
墨家强调实用技能的教育，认为人们应该学习有用的技能，以适应社会生活的 需要。这种重视实用技能的教育思想体现了墨家对实践和应用能力的重视。
科技教育
了积极影响。
推动学术发展
墨家学派提倡学术交流和辩论，促 进了思想的碰撞和学术的繁荣，对 中国古代学术发展产生了重要影响 。
促进社会进步
墨家教育思想强调社会责任感和奉 献精神，推动了中国古代社会的进 步和发展。
对现代教育的启示与借鉴
实用主义教育
墨家教育思想提倡实用主义，强 调知识的实用性和技能的培养， 对现代职业教育和技能培训具有
培养学生的社会责任感和同情心。
在社会教育中的应用
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推广实践精神和创新精神
墨家的“亲知”和“辩”思想可以推广到社会教 育中，鼓励人们勇于实践，敢于创新，推动社会 进步。
培养公民的社会责任感
墨家兼爱非攻的思想可以应用于社会教育中，培 养公民的社会责任感和同情心，促进社会的和谐 发展。
提倡公平正义与平等
墨子的主要代表人物有孟胜、田襄子 、腹黄享等，他们都对墨家学派的发 展做出了重要贡献。
墨家学派的形成
墨家学派的形成可以追溯到春秋战国 时期，与儒家、道家等学派并立为中 国古代的学术流派。
墨家教育思想的形成与发展
墨家教育思想的形成
墨家教育思想的形成与墨家的社会背 景和思想体系密切相关，是在墨家学 派形成过程中逐渐形成的。
强化社会责任感和奉献精神的教育
教育应引导学生树立正确的价值观，强化社会责任感和奉献精神，培 养具有高度道德自觉的人才。
墨子教学总结思想内容
墨子教学总结思想内容《墨子教学总结思想内容》墨子，古代中国著名的思想家和教育家，他的教学思想体系是中国教育史上重要的组成部分之一。
墨子的教学思想注重实践，强调兼爱、非攻和尊师重道。
在墨子的教学思想中，最重要的内容有三个方面，分别是实践教学、道德教育和师道尊严。
首先，墨子的教学思想注重实践教学。
墨子认为，学习不应该只是空洞的理论知识，而应该与实际生活和实践紧密结合。
他认为只有通过实践才能真正理解和掌握知识。
因此，他提倡学以致用，注重实践训练。
他主张“测其可取者以用之”。
墨子的实践教学理念，影响了后来的教育家和学者，对中国的教育发展产生了重要的影响。
其次，墨子的教学思想强调道德教育。
墨子主张兼爱，提倡人们要平等对待他人，不分贵贱、不论亲疏。
他认为，兼爱是解决社会矛盾和人际关系问题的根本出路。
他说：“仁者爱人，不仁者攻人”。
这一思想激励人们在教育过程中培养学生的道德修养，使他们具备善良、公正和包容的品质。
墨子的道德教育理念，强调了人的价值和人性的尊严，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。
最后，墨子的教学思想强调师道尊严。
他认为，教师是学生的榜样和引路人，应该以身作则，以严谨的态度对待教学，以高尚的品质引导学生。
墨子说：“为人师表，故传其道”。
他认为教师应该不断提升自己的知识水平和专业素养，努力为学生的成长和发展提供良好的环境和条件。
墨子的师道尊严思想，强调了教师的职业道德和责任，对中国教育的发展起到了积极的促进作用。
总之，墨子的教学思想内容丰富多样，其中最重要的包括实践教学、道德教育和师道尊严。
这些思想内容在古代中国具有重要的意义，在现代教育中仍然具有积极的借鉴价值。
墨子的教育思想为后来的教育家和学者提供了宝贵的启示，对中国教育事业的发展起到了重要的推动作用。
这些思想内容的传承和发展，将有助于我们建设一个更加和谐、公正和有爱心的教育环境。
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中国教育史——墨子的教育思想
墨子简介（勤思整理）
（约前468-376年）春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人。
姓墨名翟，鲁国人（滕州），墨子出身平民，自称“北方之鄙人”（《吕氏春秋·爱类》），人称“布衣之士”（《吕氏春秋·博志》）和“贱人”（《渚宫旧事》），汉代王充甚至说：“孔墨祖愚，丘翟圣贤。
”（《论衡·自纪》）曾为宋国大夫，自诩“上无君上之事，下无耕农之难”（《墨子·贵义》），是同情“农与工肆之人”的士人。
曾师从史角之后，传其清庙之法。
又学于儒者，习孔子之术，称道尧舜大禹，明于《诗》、《书》、《春秋》，因不满儒家礼乐烦苛，于是弃周道而用夏政。
宣扬兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，而以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
其为人“以绳墨自矫，而备世之急”（《庄子·天下》）。
为宣扬自己的主张，墨子广收生徒，寻常亲从弟子数百人，形成声势浩大的墨家学派。
墨子上说：“王公大人”，下教“匹夫徒步之士”，几乎“遍从人而说之”（《墨子·公孟》）。
《庄子·天下篇》称赞说：“墨子真天下之好也！将求之而不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！”行迹所至。
东到齐，西游郑、卫，南至于楚、越。
曾与公输班论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。
墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木鸢”，三日三夜飞翔不下。
还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。
还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。
墨子的事迹，分别见于《荀子》、《韩非子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南于》等书，其思想则主要保存在墨家后学《墨子》一书中。
?? 墨子及墨家学派的着作汇编。
西汉刘向整理为七十一篇，六朝以后渐佚，今传《道藏》本五十三篇。
旧题墨翟着，但包括了墨子弟子乃至后期墨家的着述资料，是研究墨家学派的主要典籍。
按内容，《墨子》一书可分五组：从《亲士》到《三辩》七篇为墨子早期着作，其前三篇掺有儒家理论，当为墨子早年“习儒者之业，受孔子之术”的痕迹；后四篇多尚贤、尚同、天志、节用、非乐理论，前人颇以为即以后相关篇章理论之叙余，其实正有对后来各篇提纲挈领的作用。
从《尚贤上》到《非儒下》共二十四篇为一组，系统反映墨子“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”十大
命题，是《墨子》一书的主体部分，各篇多分上、中、下篇（《非儒》分上、下），前人认为是“三墨”各自所依据的经典，其实是《墨子》一书在先秦流传的不同版本，汉人整理合三为一，现今某些“阙失”的篇目，或许在内容和文字上与今存者同，故仅存其目。
《经》上、下，《经说》上、下及《大取》、《小取》六篇，专说名辩和物理、光学等内容，前人因其称“经”，定为墨翟自着，实为后期墨家作品，是研究墨家逻辑思想和科学技术成就的宝贵资料。
《耕柱》至《公输》五篇是墨子言行记录，体例与《论语》近，乃墨子弟子所辑录，是研究墨子事迹的第一手资料。
《备城门》以下到末二十篇（含已佚九篇），专讲守城技巧与城防制度，其制度颇近于秦，是战国时期“秦之墨者”所作，是研究墨家军事学术的史料。
《墨子》内容博大，包含政治、哲学、伦理、逻辑、科技、军事等方面，是研究墨子及其后学的集中资料。
西晋鲁胜、乐壹皆曾为《墨子》一书作注，已佚。
通行本有孙治让《墨子闲诂》，主要版本有《诸子集成》本。
墨子教育思想
一、教育与人的关系
墨子反对命定论比孔子更为彻底。
孔子主张“性相近，习相远”，但又承认“唯上智与下愚不移”，保留着命定论的残余。
儒生公孟子一方面主张“君子必学”，但又重视天命，认为不可抗御。
对此，墨子认为是荒唐可笑的，他说：“教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。
”（《公孟》）这就是说，学习完全是靠自我主观的努力，充分发挥自己的主观能动性、积极性，方能取得应得的成果。
所以墨子主张凡教导人学习，教者必须具有一定的主动性，对学者也要有一定的强制督促，教其不能受外界客观的干扰影响。
相比而言，墨子更强调环境对人的发展的决定作用。
他以染丝为例，阐述了环境对人性形成的影响：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者亦，其色亦变。
……故染不可不慎也。
非独染丝然也，国亦有染。
……非独国有染也，士亦有染。
”（《墨子·所染》）这就是着名的“染丝说”，在他看来，人性不是命定的，先天的人性不过如待染的素丝，有什么样的环境，就能造就什么样的人。
二、富有特色的教学内容
教学内容是实际应用方面的知识与能力。
具体来说，有以下几点：
第一、工艺技术知识，由于墨子身上具有明显的工匠传统，他本人也直接参
加了手工匠的生产劳动，是卓越的技师，有很高超的工艺技术，此已为当世所瞩目。
第二、自然科学知识。
墨家私学科学教育的主要内容涉及数学、光学、力学、机械制造等方面。
墨家的自然科学教育有很高造诣，涉及到数学、光学、声学、力学等许多方面，均为当时世界先进水平。
第三、军事防御守备教育。
总之，墨子的教育内容论很有特色，其价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上，突破了儒家六艺教育的范畴，有进步意义。
人生就像马拉松，获胜的关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。
你纵有千百个理由放弃，也要给自己找一个坚持下去的理由。
很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。
只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。
所以，再苦再累，只要坚持走下去，属于你的风景终会出现。
我是教育学徐老师，关于报考方向呀，备考资料呀，学习方法上都可以及时与老师联系，希望可以在考研的道路上帮助大家，我的球球电话：。
祝大家考研成功！。