《秦腔》

他展示了蓝图，不看大家反应，拿了树 棍在墙上划着算式给大家讲，说毕了， 他坐回自己的位子，拿眼睛看大家。君 亭本以为大家会鼓掌，会说：好！ 至少， 也是每个脸都在笑。但是，会议室里竟 一时安安静静，安静得像是死了人。这 段引文代表的细节，这样的多少有些无 趣的“现代”想象和规划式的思维方式。 农贸市场的建立给当地带来了一定程度 的效益，有先见的人借着这个机会模仿 城市建立了酒楼，酒楼招引来了大吃大 喝，招引来了投机客商，招引来了
《秦腔》。这里我想起了!""写作《秦腔》 的贾平凹，其痛苦更甚，因为《秦腔》 中不止是乡村与城市两股风形成了龙卷， 而是以上多组相互对立的声音（声浪） 形成了龙卷，这股心理飓风的袭击或绞 杀不能不让作者心力交瘁，心神苦累。
二、大型对话与文本结构 作为一部大型的复调小说，《秦腔》的文本 具有鲜明的对话体结构特征。这首先表现为， 《秦腔》的文本结构具有共时性。 贾平凹在《秦腔》中观察和表现中国乡村生 活的角度和方式上具有明显的共时性取向， 也就是轻时间重空间。改革时代与“后改革 时代”中国乡村的区别，改革时代中国乡村 的勃兴和繁荣与“后改革时代”中国乡村的 凋敝与困窘，是历时地叙述一个线性的故事 情节或多个故事情节交错并行，还是共时地 呈现一个密密实实然而真实琐碎的乡村
营造气氛，用来表达线性的文字叙述有时难 于表达的团块状或云雾状的情绪、感受和意 会。这种描写在当代小说中都很少见到。而 小说描写的县剧团的炎凉和演员命运的起伏， 也成为时代发展和文化变迁的一种症候。在 整部小说中，秦声弥散为一种气场，秦韵流 贯为一股魂脉而无处不在。它构成小说、小 说中的生活、小说中的人物所共有的一种文 化和精神质地。更重要的是，秦腔构成夏天 智和白雪这两个人物的性格、命运、气质和 精神寄托，构成他们生命
本体的一部分。秦腔人文使他们有了标志性 的旋律和音乐形象。白雪因秦腔而美丽，用 秦腔来表达爱，在秦腔音乐中结婚、孕育新 的生命，因舍不得秦腔而留在县上，以致和 省城的文人丈夫少了共同语言，直到在苦音 慢板中倔强着黯然离异。夏天智在村里安装 高音喇叭播放秦腔是他退休后自找的职业。 他是性情中人，发乎情而止于礼，是生命的 呐喊者却又对社会人生有较清醒的评断，能 以如此乃是得益于秦腔。秦腔戏文和戏中人 物的许多价值标准成为他人生的精神坐标。 他视儿媳白雪如亲生女儿，是因亲情，更是
内在的精神；来了的也不仅仅是腐败、农贸 市场、酒店、小姐、土地抛荒、农民闹事， 来了的更是某种面目不清的未来和对未来把 握不住的巨大惶恐。这样的变化，在小说中 几乎是不可逆转的情势已然形成。比如，小 说中夏君亭建农贸市场的决定，一开始并不 是非常强调地写出，一直到一连串的后果发 生，某种似乎是偶然占上风的意见，结果却 导致了清风街整个的生活方式发生变化。夏 君亭想建农贸市场，是出于拯救清风街的衰 败。
《秦腔》的主题意蕴其实就体现在以上不同文 化声音的对话之中，声音的碰撞、交汇、对抗， 折射了我们这个“后改革时代”中国乡村的文 化冲突。在理想与现实之间，在精神与欲望之 间，在乡村与城市之间，在农业与市场之间， 在传统与现代之间，凡此种种文化冲突，无不 在作者的心中交织成了一种强烈的文化心理冲 突，而它的艺术外化物就是这部众声喧哗的
三、叙事道具 在叙事中，贾平凹善用秦腔乐谱、对联和绘 画，进行隔断转换、时空挪移构筑多维的艺 术符号世界。一是秦腔乐谱的穿插。也许有 人认为这些曲谱对于不懂秦腔或不识简谱的 读者，可谓专业性过强。实际上它们是作为 文本的情感线索贯穿全文，完全成为一种视 觉上的连接符号，作为整个文本叙述结构不 可或缺的重要部件，它们的存在也主要出于 叙事结构上的考虑。秦人离不开秦腔，一曲 曲唱段、一个个曲牌抒发着秦人的喜怒哀乐， 爱恨情仇。秦腔在这部作品里，结构上
创新之路。塞米利安曾说“赋予不具 有形式的素材以形式，这是小说家的 艰巨使命”，《秦腔》便完成了这样 一次使命。正如作家所言，“如果慢 慢去读，能理解我的迷惘和心酸。
《秦腔》的复调特征
如果借用俄国人巴赫金的术语，《秦腔》应该 属于比较典型的“复调小说”，万言的《秦腔》 其实是一场充满了各种不同声音的大型对话， 是一曲沉郁悲凉、浑然杂陈的民间交响乐。无 论是小说的文体还是精神，《秦腔》都为现代 中国乡土小说的发展做出了宝贵的艺术探索。 甚至可以这样说，如果不从文体上揭示出《秦 腔》的大型对话体结构，我们就无法真正全面 地理解《秦腔》的内在精神旨趣，《秦腔》对 现代中国乡土文学形态的突破意义自然也就无 从谈起。
虽然他们是土命，把树和草拔起来抖净了根 须上的土栽在哪儿都是难活。……我站在街 巷的石碾子碾盘前，想，难道棣花街上我的 亲人，熟人就这么快地要消失了吗？ 这条 老街很快就要消失了吗？土地也从此要消失 了吗？ 真的是在城市化，而农村能真正地 消失吗？ 如果消失不了，那又该怎么办贾 平凹就这样沉醉在中场过后的慢四步中，节 来自百度文库缓慢得似乎感觉不到时间的移动……
舞女和妓女，招引来了当地人的家庭不 睦———人心本已不宁。如此一来更是 推波助澜：更多的人进城去追逐发财梦， 有人见利忘义打劫杀人，有人四处飘荡 卖笑卖淫，土地更加抛荒，原本在人们 想象中宁静的乡村，跟在巨变中的城市 一样，奇闻异事层出不穷，错乱悖德之 事被视为寻常，看得眼花缭乱，目瞪口 呆。身处在这种变化中的人们，对之并 非没有感觉，然而，似乎是现实中的某 种因素已经形成了巨大的情势，某些敏 感的个人，对这种变化即使有所觉察， 却无力阻止情势本身的变化。
曲谱，作者有意让音乐直接走进小说文本之 中，而且这些秦腔曲谱变化多端，错落有致， 既有慢板也有滚板，既有欢音也有苦音，形 成了小说中一道独特的音乐风景。当然，这 不过是《秦腔》在表面上的、象征性的多声 部特征。真正为这部长篇带来复调品格的是 小说的叙事视角及其所开创的叙述话语空间。 《秦腔》选择了第一人称限制叙事视角，小 说通过一个名叫张引生的疯子的视野，向读 者真实地呈现了市场经济背景下乡土中国何 去何从，众声喧哗的复杂境遇。
我们甚至可以说，这样的叙事速度，本身便 是对现实变化的感应。《秦腔》所写的是乡 村社会的陈年流水账，一天一天琐碎泼烦的 日子，每天的日子似乎都没怎么变或者说， 其中小小的变化似乎不值得太过注意，然而 一天天的变化一点一点积累着，一年多的时 间积累下来，最后的结果却类乎天翻地覆。 不知不觉中，乡村生活已然发生了几乎是不 可逆转的巨变而且是让人忧心的巨变：不想 让它走的一点点走了，不想让它来的一点一 点来了走了的还不仅仅是朴素的信义、道德、 风俗、人情，更是一整套的生活方式和
二、叙事技巧 《秦腔》用“密实的流年式的叙写”，《秦腔》 也借用了《红楼梦》中人物姓名暗指叙事的技 巧。《秦腔》中清风街近百号人物组成了一幅 长卷浮世图，而其中许多人物姓名符号的指涉 意义勾陈出了深层的文本叙事结构。夏天义老 一辈名字按“五常”排行：仁、义、礼、智、 信。偏偏老大夏天仁早死，老五夏天信胎死腹 中。“掐头去尾”、“无头无尾”的是两个带 “人”字旁的字，这寓示着礼崩乐摧之后，人 成了空有
一、叙事节奏 贾平凹《秦腔》的叙事节奏犹如交谊舞中的慢 四步。理解《秦腔》的关键，很大程度上便在 理解它的叙事本身。 《秦腔》的叙事速度很慢， 它所写的不过是清风街一年多时间里的事情， 但由于缓慢的叙事节奏和密实的细节，给读者 带来的阅读感觉却像写了十几二十几年的沧桑 巨变，借用张爱玲的一个比喻，也许可以说， 《秦腔》中的时间的移动，几乎像日光，简直 让人感觉不到它的移动，然而却是倏忽的。这 样的缓慢的叙事速度绝非无因。
能起到隔断转换、时空挪移的作用，从欣赏心 理上看也有变化和停歇。尤其能调动欣赏者在 旋律和文字之间的同感，从一个新的渠道激发 读者的艺术联想和欣赏再创造。音乐为一种独 立的艺术语言，可以直接在人物性格、心理情 绪、环境氛围的表现中发挥作用，以秦腔曲牌 之丰富，要选择来表现人物的各类性格、各种 心情，简直游刃有余。在这部小说中，秦腔音 乐和锣鼓节奏来渲染人物的心理活动，用来
因了秦腔和秦腔戏文的价值标准。白雪要生产 了，他又以表达又一代新生命在心中引燃的激 情，竟胡琴拉起激越恣肆的旋律迎接孙女的降 生。得知儿子和白雪终于要离婚，痛惜至极的 他当下收白雪为女儿，喊“喇叭打开，放《辕 门斩子》，以示对儿子的愤恨。他自己也在催 人心魂的秦腔中告别这个世界。二是对联的运 用。对联是汉字独有的文学样式，也是中国传 统文化的象征。在《秦腔》中，十多副对联别 开生面地构成一种点缀性叙事，其功能正如
一、众声喧哗与文化冲突
《秦腔》具备真正的多声部性和对话性，它 是一部比较典型的复调小说。众所周知，巴 赫金是在借鉴复调音乐理论的基础上提出复 调小说的概念的，而《秦腔》这个题目本身 就来源于中国西部一种历史久远的民间剧种 （音乐）。这次用“秦腔”来做长篇小说的 题目，却隐含着作者小说观念的某种新变， 即小说的音乐化。读者不会没有注意到， 《秦腔》中频繁地出现了一段又一段的秦腔
《红楼梦》中的曲赋或判词。赵宏声捧出的 第一副对联是戏楼联：名场利场无非戏场做 得出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍 地炎凉。这在《秦腔》整部叙事中是个提纲 挈领的楔子，犹如《红楼梦》开篇中的“满 纸荒唐言”或者如跛足道人吟唱的“好了 歌”。赵宏声是《秦腔》中处处应景凑趣的 人，他的每一副对联就是一个穿针引线的叙 事道具。与《秦腔》乡土叙事终结的寓意紧 密呼应。三是绘画的补叙。在《秦腔》中， 作者绘制的四幅插图也与文本构成了互文衬 语叙事。
“一条线的故事”和“靠在树干上蹭痒痒” 两幅插图生动展现了秦地的乡土文化风貌， 而这正是夏天义、夏天智等人毕生赖以生存 的根。《秦腔》文本中简而有意的墨写式插 图更是承袭了“言、象、意”的中国传统绘 画式叙事。《秦腔》创造了不同于作者以往 的叙事方法，取得了特别的艺术效果。正因 为对这一叙事方法的陌生，人们在阅读时会 有些不适应，难免会产生所谓的“难度”。 然而，一个艺术家要超越自我，就必须不断 地寻找
一株怪麦穗，可惜这株麦穗王将为他带来拍 照见报的荣耀时，他却因山洪滑坡撒手人寰。 他是英雄末路，还是螳螂挡车？他的悲剧象 征意义大于悲剧本身。夏天智的儿子夏风对 父亲钟爱的秦腔事业表现出不屑一顾的冷漠。 夏风是冲出了宗法礼制，找到了新的安身立 命的根基被吹进都市化群体的风，他与父亲 崇尚的传统农耕文化相背离，继而渐行渐远。 夏天智与夏风的矛盾是“抱残守缺”之辈与 “彼岸立身”之辈的矛盾，是异质文化的对 弈交锋。而夏风与妻子白雪在价值观念上相 左，最终分道扬镳。
人形而没人性的两足动物。把兄弟的“五 常”之序拦腰斩断。夏天礼之死，即表示 从此无神可祀，人于是彻底器化，异化为 无宗教无信仰形而下的两脚兽了。在夏家 的下一辈中，人丁较旺的夏天义有五个儿 子，五个兄弟不仅猥琐龌龊，对父母也没 多少孝敬，他生养的五个儿子与秦腔名句 “窦燕山教五子，有义方教五子名俱扬” 形成强烈的反讽，正可谓：仁义礼智信， 金玉满堂瞎。而在夏天义身上，天义何在 呢？他的威力不过是指挥一个疯子，一个 哑巴和一只狗；他的成功，不过是发现了
一切都在变，那种土地上的生活方式和对土 地的感情，似乎也面临崩溃，且将永远流失， 一去不回。对于这种变化，贾平凹在《后记》 中写了这么一段话，可以看出他写《秦腔》 时的思想感情：体制对治理发生了松弛，旧 的东西稀里哗地没了，像泼去的水，新的东 西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的 风方向不定地吹，农民是一群鸡羽毛翻皱， 脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地， 他们一步一步从土地上出走，
提纲
一，贾平凹简介 二，关于《秦腔》 三，参阅资料
贾平凹简介
贾平凹（1952年2月21日－），原名贾平娃， 后改称“平凹”（取“洼”解，乃是“坦 途”之意），中国大陆当代著名作家。陕 西省商洛市丹凤县人。中国作家协会理事、 中国作家协会陕西分会副主席。现在为西 安建筑科技大学人文学院院长。
叙事艺术