留园的历史变迁及特征及内外动因

婉转的历史沿革

留园为中国著名古典园林，位于江南古城苏州，与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称中国四大名园。一九六一年，留园被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。一九九七年，包括留园在内的苏州古典园林被列为世界文化遗产。

留园始建于明代万历二十一年(公元1593年)，为太僕寺少卿徐泰时的私家园林，时人称东园，其时东园“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客”。瑞云峰“妍巧甲于江南”，由叠山大师周时臣所堆之石屏，玲珑峭削“如一幅山水横披画”。今中部池、池西假山下部的黄石叠石，似为当年遗物。

泰时去世后，“东园”渐废，清代乾隆五十九年(公元1794年)，园为吴县东山刘恕所得，在“东园”故址改建，经修建于嘉庆三年(公元1798年)始成，因多植白皮松、梧竹，竹色清寒，波光澄碧，因园内竹色清寒，故更名“寒碧山庄”，俗称“刘园”刘恕喜好法书名画，他将自己撰写的文章和古人法帖勒石嵌砌在园中廊壁。后代园主多承袭此风，逐渐形成今日留园多“书条石”的特色。刘恕爱石，治园时，他搜寻了十二名峰移入园内，并撰文多篇，记寻石经过，抒仰石之情。嘉庆七年（1802），著名画家王学浩绘《寒碧庄十二峰图》。

咸丰十年（1860），苏州阊门外均遭兵燹，街衢巷陌，毁圮殆尽，惟寒碧庄幸存下来。同治十二年(公元1873年)，园为常州盛康（旭人）购得，缮修加筑，于光绪二年(公元1876年)完工，其时园内“嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通，凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属”（俞樾作《留园记》）。比昔盛时更增雄丽，因前园主姓刘而俗称刘园，盛康乃仿随园之例，取其音而易其字，改名留园。盛康殁后，园归其子盛宣怀，在他的经营下，留园声名愈振，成为吴中著名园林，俞樾称其为“吴下名园之冠”。

复杂的时代背景

1.商品经济飞速腾飞

明代时期，在一些发达地区，开始出现了资本主义的生产关系，一大批半农半商的工商地主和市民阶级崛起。如南方的徽州商人，在当时最发达地区的江南，徽商几乎控制了主要城镇的经济命脉，以致都有“无徽而不成镇”的说法。明末清初，朝廷颁行“纲盐法”，准许商人承包食盐的专卖业务，。两淮食盐贩运获利最大，盐商几乎为徽商所垄断。这些商人大多拥资数万，奢丽相尚。而明清时候的江南，更是经济冠于全国，粮食亩产量最高，手工业、商业十分繁荣。朝廷的赋税三分之二来自江南。经济实力的急剧膨胀使得商人的社会地位也大有提高，他们中的一部分向士流靠拢，从而出现“儒商合一”，反过来更有助于商人的地位的提高。因此，以商人为只提到市民作为一个新兴的阶段，对社会的风俗习尚、价值观念等的转变，发生了明显的影响。

2.文化艺术异彩纷呈

明初大兴文字狱，对知识分子施行严格的思想控制。清朝入关后，为了实现民族政府，同样大兴文字狱。因而，宋人相对宽容的文化政策不复存在，整个社会处于人性压抑的状态。但明朝中叶以后，资本主义因素的成长和相应的市民文化的勃兴则要求一定程度的个性解放，在这一矛盾的情况下，知识界出现了一股

人本主义的浪漫思潮。文人士大夫由于苦闷、压抑感而企求摆脱礼教束缚，追求个性解放的意愿比宋代更为强烈，也必然反映在园林艺术上面并且通过园林的游赏而得到一定程度的满足。因此，文人造园的意境就更披上了一层追求个性自由的色彩，促成了私家园林文人风格的神话，把园林的发展推向了更高的艺术境界。

3.造园理论技法的生成

两千多年来，我国的园林设计师，造园工匠们在实践中不断总结经验，创造出了许多设计理论和造园林技法，着在明以前的历史文献和诗赋文章中屡见不鲜，但作为造园专著，则是从明代以后正式出现的．其中首推明代崇祯七年（公元1634年）计成所著的《园冶》一书。全书共三卷，按相地（选址）立意（大基础）到屋宇（房屋建筑），装折（栏杆修饰等）墙垣，铺地，掇山，选石两篇为计成实践经验总结，有很高的造诣。该书详细叙述了各种园林与地势配合的假山，例如园山，亭山，厅山，楼山，阁山，池山，内室山，峭壁山以及山峰，冈峦，悬崖，幽洞，深涧，瀑布，曲水，池沼等各种景观的布置方法以及太湖石，昆山石，黄石，灵壁石等材料的选用，是我国古代最完整的一部造园专著。此外，如明代文震亨的《长物志》，清代李渔的《一家言》中也有关于造园理论及技术的专门内容。至于散见在各家的散文，游记，诗词歌赋中的造园理论与记述就非常之多了。

4.与外界交流的增加

在中国建筑发展的几千年中，各地区不断交流，相互融合，自公元1世纪前后中国与欧亚各国发生交往以后，即不断吸收外来的建筑因素，丰富自己的内容。古塔既是吸收印度等国的建筑艺术因素不断创造发展的典范。自明清以后与国外的交往更加密切，西方音乐，美术，建筑等相继传入我国，最著名的有北京园中的海晏堂，线法山，谐奇趣，万花阵，远赢观等被称为西洋楼。其他宫园也吸取了西洋园林的一些技法，因为中国园林有深厚的传统，独特的风格，外来因素或被融合，或被同化吞噬，逐渐中国化了。

5.园林分化显著，艺术高度成熟

这一时期私家、皇家、寺观三大园林类型都已完全具备文人园林的四个主要特点○1。这个时期，园林创作方法完全写意化，文人画盛极一时，形成独霸画坛之势，影响及园林而促成了写意创作的主导地位。同时，精湛的叠石技艺，造园常用叠石成山，也为写意山水的发展创设了更有力的技术条件。

这个时期特定的政治、经济和文化背景，促成了士流园林的全面“文人化”。导致私家园林在明清时期达到了它所取得的艺术成就的最高峰，包括留园在内的江南园林更是这个高峰的代表。

缤纷的景观特征

留园个性鲜明，为住宅的延伸和扩展，因地制宜，面积较小。由于它的这个特定性质及当时的造园技术环境，留园的景观有两个突出的特点：丰富的的石景和多样变化的空间之景。

留园叠山石料的品种很多，石的用量非常大，大型假山石多于土，小型假山几乎全部叠石而成，留园的石景除了常见的假山、屏障以外，还有大量的石峰特置和石峰从置的石林。

在空间处理上，留园既有以山池花木为主的自然山水空间，也有各式各样以

建筑为主或建筑、山水相间的大小空间。如庭院、庭园、天井等。巧妙的运用窗景、透景等各种空间处理手法。空间之丰富为苏州诸园之冠。它称得上是多样空间的复合体。

留园的建筑相对比较集中，以“密”脱“疏”，一方面保证了自然生态山水环境在院内所占的比重，另一方面则运用高超的技艺把密集的建筑群体创为一系列的空间的复合。

精湛的造园手法

留园分西、中、东三区。三区各具特色，西区以山景为主，中区以山、水见长，东区以建筑取胜。现今，西区比较荒疏，全园的精华主要集中在中区和东区。

当年园主人和家眷可从内宅进入院内，而外人一般不能穿过内宅，故此另设有园门与当街，从两个跨院之间的备弄入园。备弄的巷道的长达50余米，巷道采取了收、放、收的序列渐进变换的

手法，运用空间的大小、明暗的对比，

让悠长的巷道也不单调。进入园门便

是一个比较宽敞的前厅，从厅的东侧

有一狭长的曲尺形走道，再进入到一

个面向天井敞厅，最后以一个半开敞

的小空间作为结束。转角便是古柏与

女贞并生的“古木交柯”，它的北墙

看了数个漏窗，隐约可见中区的山池楼阁。

中区的东南部为一以水池为中心的山水景区。西，北两面为山体，东、南两面为建筑布局。池边的假山是太湖石和黄石堆筑的土石山，山腹中有一溪涧，溪涧上横跨着石板桥，沟通山径。从山后透过涧岸的山石可看见池岸带队建筑物，凑成景观。假山上桂树从生、古木参天，山径的设计尽量配合地势的起伏，给人，一种置身自然野外的感觉。北山上建有一个六方形小亭，名为“可亭”。在此可以高处观景。水池的东、南面为高低错落、连续不断的建筑群。南岸的建筑群是以“明瑟楼”为主体，与北岸的“可亭”形成对景，这也是江南园林很常见的“南厅北山、隔山相望”的模式。

池东岸的建筑群立面组合的

构图形象极为精美。“清风池馆”

的西墙全部开敞，可以看到中区

山水的景色。“曲溪楼”则由重楼

叠出，它们较为敦实的墙面与清

风池馆恰成虚实对比。楼的南侧

有廊屋连接“古木交柯”，廊墙上

开了连续的漏窗。自室内观之，

透出室外山池之景有若连续的小

品画幅；从室外观之，漏窗的空

图案成为墙面上连续而有节奏的装饰。

西楼、清风池馆以东为留园的东区。东区又分为西、东两部分，“五峰仙馆”和“林泉耆硕之馆”分别是这两部分的主体建筑

东区的西部仅占全园面积的二十分之一左右，却是院内建筑集中、建筑密度最高的地方。这一部分建筑物均为各式游廊，利用灵活多变的院落空间创造出一个安静恬适的园林建筑环境，满足了园主人以文会友、多样性的园居生活的功能要求。建筑物之间都很近但都要经过多次转折的曲廊盘桓，在有限的地段范围内给人以无限的感觉。此处由建筑实体围合成的院落有12个之多，其中4个庭院、8个天井。庭院的大小、形式、山石花木配置、封闭或通透均视各自建筑物的性质不同而有所不同：“五峰仙馆”前庭翠竹潇洒、峰石挺拔，点出“五峰”的主题，后庭较为开敞，透过游廊借入了隔园之景；还我读书处小院静谧清雅；“辑峰轩”的前庭怪石罗列，花木满院，以石峰作为造景的主题也突出了“辑峰”二字。小天井附属在建筑物的一侧，一方面便于室内的通风和采光，另一方面为室

清风池馆

巷道

内提供精致的框景，即“尺幅窗”“无心画”。天井点缀的以芭蕉竹石、悬垂功蔓以白粉墙为面底，以窗洞或廊间为画框，构成一幅幅的立体小品册页。游廊和庭院、天井相结合，彼此渗透沟通，创造了众多的出入孔道和复杂的循环游览路线，使景观变化无穷。

东区的西部，正厅“林泉耆

硕之馆”为五间鸳鸯厅的做法，

厅北是一个较大的开敞的庭院，

院中特置巨型太湖石“冠云峰”，

三峰鼎峙构成庭院的主景，庭院

中的水池名为“浣云池”，庭北

的五间楼叫“冠云楼”，均因峰

石得名。这里是留园中另一个较

大的、呈庭园形式的景区，自冠云楼东侧的假山登楼，可以看到

虎丘的景色，这也是留园借景的

最佳处。辑峰轩

冠云峰

福建九鲤湖导游词5篇

福建九鲤湖导游词5篇九鲤湖是国家AAAA级景区，中国祈梦文化发源地，位于福建省莆田市仙游县钟山镇，距县城31公里，海拔590米。九鲤湖是仙游“四大景”(九鲤湖、麦斜岩、菜溪岩、天马山)之一，以湖、洞、瀑、石四奇著称，尤以飞瀑为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”之美誉，明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称“福建三绝”。下面是小编收集整理的福建九鲤湖导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。九鲤湖水利风景区由九鲤湖、九鲤西湖、九鲤东湖、麦斜岩、卓泉岩五大景区组成，面积25km2。相传汉武帝时，有何氏九兄弟在此炼丹济世，丹成跨鲤升仙，九鲤湖因之得名。九鲤湖水利风景区以湖、瀑、洞、石、梦五奇著称，尤以九鲤湖水利枢纽、九鲤飞瀑和祈梦文化为最，素有“九鲤飞瀑天下奇”和“研究中华梦文化活化石”之美誉，她和武夷山、玉华洞并称为福建“三绝”。明代著名旅行家、地理学家徐霞客游览后赞叹：“匡庐三迭、雁荡龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也!” 九鲤湖是历史文化名湖，千百年来为朝野所推崇，历代骚人墨客在此留连盘桓，吟赋词章不计其数，摩崖题刻灿若繁星，更具特色的是“祈梦”文化，自宋以来极负盛名，这在全国风景区中是绝无仅有的。九鲤湖现被列为福建省重点旅游开发区、国家水利风景区。九鲤湖九级瀑布群驰誉海内外，是九鲤湖自然景观的主体。上游溪水奔腾而来，自雷轰祭入湖，溢瀑布、悬珠帘、挂玉柱、叩石门、

回五星、跨飞凤、过棋盘、谒将军，峭壁千仞，古木参天，奇胜不可名状。徐霞客曾到此游历，赞曰：“即匡庐三叠，雁荡龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也。”九鲤湖现为福建省级风景名胜区，已全面启动了九鲤湖旅游经济服务区、湖滨九鲤湖十大精品工程、九鲤山庄、常九跨县旅游公路、龙凤区内旅游公路、水资源综合开发利用工程、阳明山植物园、盘龙山通讯基站、九鲤东湖畲族风情园、九鲤道院祈梦园等十个重点建设项目，将发展成为集观光、度假、娱乐、购物、朝圣和文化旅游为一体的旅游胜地。这里以湖、洞、潭、石四奇著称，尤以飞潭为最，自古有“鲤湖飞潭天下奇”之誉。明代大旅行家徐霞客把它与武夷山、玉华洞并称福建“三绝”。相传汉武帝时，有何氏九兄弟在此炼丹济世，丹成跨鲤升天成仙，九鲤湖因之得名。九鲤湖荡青漾翠，碧澄一泓，是个秀丽的天然湖。湖的四周，林木葱茏，千九鲤湖岩竞秀，怪石嵯峨，瀑漈泱泱，兼具林泉水之胜，上游涧底遍布如白如樽、似瓮似井等奇形怪状的洞穴，传说为九仙炼丹的遗址。山间林野散立着无数奇岩怪石，诸如蓬莱石、瀛洲石、羽化石、玄珠石、龙擦石、枕石、天然坐等，蔚为奇观。九鲤湖最著名的风景是九漈瀑布，各漈因状得名。有雷轰漈、瀑布漈、珠帘漈、玉柱漈、石门漈、五星漈、飞凤漈、棋盘漈、将军漈、各漈落差大至100多米，小至34米，九漈瀑布或飞流之下，或银蛇飞舞，或喷珠扬玉，其中是为壮观的是瀑布、珠帘、玉柱三漈。九漈瀑布全长10余公里，沿途悬崖夹峙，蜿蜒曲折，十分引人入胜。九鲤湖荡青漾翠，碧澄一泓，是个秀丽的天然湖。湖的四周，林

论儿童玩具的价值变迁

收稿日期:20060212 作者简介:黄进(1971)),女,博士,南京师大教育科学学院副教授。 2006年7月第4期南京师大学报(社会科学版) Jo urna l of Nanji ng Nor m al University(Social Science)Ju.l ,2006 No .4 论儿童玩具的价值变迁黄进 (南京师范大学教育科学学院,江苏南京210097) 摘要:玩具是一种文化,它的价值是由它的制作者和游戏者双向构成的。制作者和游戏者存在合一的状态或者分离的状态,它们构成了游戏共同体。传统玩具是传统社会生活的反映,它不仅满足了儿童游戏的需要,同时也将儿童从一个自然人纳入到传统文化之中;现代社会中生产方式和社会生活方式的改变使得玩具的制作者成为儿童游戏强有力的控制者,技术因素与商业因素的结盟催生了现代玩具。从传统到现代,游戏共同体的瓦解导致了传统玩具价值的衰落。关键词:玩具;游戏共同体; 传统玩具;现代玩具中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:10014608(2006)04009506 一、传统玩具的价值玩具的历史几乎与人类工具的历史同样古老,或者说,它是一种有特殊意义的工具。工具是人类肢体和器官的延伸,有了工具,人类开始拓展生存的空间,占有丰富的资源,征服和改变这个世界。人类创造和利用它是为了去达到一个合目的的结果,而且追求一种经济性和有效性,它的意义附着于活动外部结果。而玩具之特殊则在于:它作为物,并非是达到外部结果的手段,它的意义充满了整个活动过程。有些时候甚至离开了它,活动本身都会丧失意义。由此可见,玩具和工具虽是物,却不仅仅是物。同样是动作的对象,它们规定了人不同的行为方式,反映着不同的关系,蕴涵着人不同的态度和意义感。从动物行为学对于动物游戏的揭示和研究,到文化人类学对人类游戏原始形态的探索和描述,可以证明,态度和意义上的/玩具0产生应该比专门的玩具产生得更早,树枝、泥土、石块以及自己的身体成为玩具比专门的玩具制作要产生得更早。从这样的角度来看,玩具与工具的产生并无孰先孰后,第一把石刀、第一只石锤,它们在追求行动有效的同时,也追求着感官的效果,例如线条的流畅、材质的光滑)))这种最为原始的/美的尺度0,也就意味着一种态度上的/玩味0。从现有的考古资料来看,专门的玩具就是为儿童而产生的。1958年,考古发现的陕西省西安市郊半坡村墓葬文化遗址,墓葬区内有许多儿童的遗骨,这是死去的原始先民的子女。在这些小尸骨的周围有许多陶球和石球,被认为是当时的儿童玩具,距今已有6000多年的历史。类似的玩具在其他文化遗址中也有发现,如湖北京山屈家岭文化遗址、四川清水滩遗址、安徽潜山薛家岗遗址等。这些陶球从形式到功能,很大程度上能被确认是儿童玩具。再如浙江余姚河姆渡,湖北天门石家河等出土的各种陶质小动物,其神情姿态生动可爱,洋溢着愉悦的情感和稚拙的趣味。至于历史沿袭下来的民间传统玩具,布老虎、泥娃娃、七巧板、弹弓,,则更是多不胜数。如果对玩具史做一个详尽的考察,我们会发现,玩具是物,是态度和关系,更是一种文化。玩具文化与其时的社会历史文化处于同一种文化生态之中,形态上互生共生,价值上相互印证。传统玩具这一概念与现代玩具对应,当然这样的分类并不精确,传统和现代是一对非常模糊的概念,依照什么来划分这二者的区别,二者之间的关系如何,这在哲学界就是一个长期争论不休的问题,更何况,哲学概念和日常生活概念之间还有着不小的差距。总的说来,传统和现代主要是依据生产力发 ) 95)

三坊七巷日语导游词

皆様、おはようございます。皆様のご来訪を心から歓迎いたします。私は康亜傑と申します。私たち三坊七巷に着きます、どうぞ、お降りください。ご自分の貴重品や財布などをお忘れように注意ください。私の後についてください。今は三坊七巷の入り口でございます。続きまして三坊七巷について簡単にご紹介いたします。「三坊七巷」は唐宋代の坊巷（街路）が数多く残されており、歴史文化都市の重要な証しの一つです。「三坊七巷」は市内の中心地にあり、東は八一七北路に接し、西は通湖路に繋がっており、北は楊橋路、南は吉庇巷と光禄坊に及び、敷地面積は40ヘクタールです。三坊七巷を南北に貫く通リが「南後街」で、この三坊七巷の中心地です。この地域は福州市が観光面で力を入れており、そのために昔の建物を修復したり、建て替えたりしている最中です。ここは「大観園民族展覧」というところの入口です。南後街の両側には昔からの建物とともに新しく建てられた建物がたくさんあります。どの建物も昔風に建てられていて、周囲との調和を損なわないように配慮されています。ところどころ洋風の建物もあります。もちろんこれらの建物も新しくしたものですが、なかには昔の建物をそのまま修復したり、建て替えたりしたものもあります。皆さん、左側をご覧ください、あれは林覚民故居でございます。環境も雰囲気もよろしゅうございます。林覚民は黄花岗72烈士の一人で、林覚民が書いた「与妻书」のなかで、「即此爱汝一念、使吾勇于就死?为天下人谋永福」と記しており、気骨と爱情が重なり、読む者の涙を诱いました。皆さん、映像をご覧ください。ここに皆様がご覧になった巷は七巷の一つでございます。「郎官巷」と言われています。古城の名残の城壁や古い家並みが残っていて、古代建築の粋と言われています。小さいので、徒歩でどこへでも行けます。

三坊七巷的由来

福州三坊七巷三坊七巷始建于西晋末年。在王审知建罗城之前，唐代福州人还使用着晋代建造的子城，南门护城河外的南门大街（今八一七北路俗称南街）是一片繁华的商住文化区。当时闽江的沙洲沉积到那里，那里便出现了一片陆路与河道并存的"开发区"。"安史之乱"中原混战，南迁避难而来的各界人士很自然地选择了这片平整的土地，开始了为新一轮创业而组建家园。一个以士大夫阶层、文化人为主要居住民的街区，便在南街附近生成，这就是今天人们常说的三坊七巷街区。衣锦坊旧名通潮巷，因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。坊内有人在外出仕做大官，后衣锦还乡而改坊名。坊中１６号为清嘉庆进士郑鹏程居宅,其中的水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间,下建清水池塘,中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出,水清、风清、音清,具有声学原理和美学价值。文儒坊因历代文儒辈出而得名。宋祭酒郑穆、明代抗倭名将张经、清代台湾总兵甘国宝、清代“世进士”之家（五代都中进士）陈承袭故居皆在坊内。陈承袭的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。近代诗人陈衍的故居也在坊内。陈衍曾自吟一联：“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”。文儒坊东头北墙上，还嵌着一块高约２米、宽１米的阴文碑刻：“坊墙之内，不得私行开门并奉祀神佛、搭盖遮蔽、寄顿物件，以防疏虞；三社官街，禁排列木料等物”。这是光绪辛已年（1881年）订立的文儒公约。据有关人士认为，在全国城市小街巷中刻碑立约，尚属罕见。光禄坊[郁达夫在此居住和写作] 三坊之中靠南边的光禄坊成名较晚。那时以光禄卿身份任福州太守的程师孟上任尹始为民办实事。他扩建城池，疏通河道、湖泊、修建搭桥、办教育兴文化还救济灾民，民间口碑甚好。在扩建的鼓楼城门上添置沙漏计时器，在乌石山上建道山亭邀请大文豪曾巩作记，所作所为都表现出一种对进步文化科技的追求。当时的坊巷内有一座"闽山保福寺"，程太守常与文人诗友相会在此，寺僧出于对他的尊重，以当时最时尚的手法在悬崖石上镌刻了"光禄吟台"四字，无意间为程师孟也为寺庙留下了一方文化遗产，还为这条小坊取了一个动听又有文采的美名。杨桥巷古名登俊坊，因西通杨桥而改名，现扩建为杨桥路。在杨桥路与南后街交叉处的林觉民故居，也是福州辛亥革命纪念馆。冰心小时候曾在这里住过，她在〖我的故乡〗一文中，对故居有生动的描述。在林觉民故居附近有座双抛桥,传说古时有一对青年男女相爱,不得如愿，双双投河殉情,故名“双抛”。乾隆二年重建此桥。前几年，福州在旧城改造中决定拓建杨桥路，按照截弯取直的方案，“双抛桥”必须拆掉。为了保护这个历史古迹，市政府要求建设部门修改了原定的设计，结果多花了300万元。周围的居民说：“300万元买了个双抛桥”。从而给双抛桥的传说增添了新的佳话。郎官巷因宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。宋代诗人陈烈、清代名人严复的故居也坐落巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”塔巷在郎官巷以南，西通南后街。原名修文巷，宋代改称兴文巷、文兴巷。以闽国时建育王塔于巷北而改今名。塔系木构，后不知毁于何时。清代在巷内砌造半爿小塔，作为古迹纪念。２０世纪５０年代，小塔移置坊口。黄巷

【城市生活指南走进福州】近代坊巷名人

近代坊巷名人概述近代以后的重要历史事件，如虎门销烟、洋务运动、戊戌变法、五四运动、“一二·九”运动、卢沟桥事变等等，都是中国历史发展的关节点。从三坊七巷中走出的人物都在这些事件中扮演了时代推手的角色。林则徐林则徐：“睁眼看世界的第一人”，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），汉族，福建侯官人（今福建省福州），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。清朝后期政治家、思想家和诗人，是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄，其主要功绩是虎门销烟。官至一品，曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命为钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰。他顺应历史发展潮流，对西方文明成果采取积极的了解和吸收并为我所用的态度，故能成为“睁眼看世界的第一人和向西方学习先进技术之开风气者”。三坊七巷旁的澳门路有林则徐祠堂。沈葆桢沈葆桢：中国“船政之父”。沈葆桢（1820—1879）字翰宇，又字幼丹。福建省侯官县（今福州市区）人，清末重臣，谥文肃。晚清“同治中兴”时洋务运动的重臣之一，先后曾任总理船政大臣及南洋大臣，对台湾近代史也有重要影响。葆祯妻林普晴是清朝著名大臣林则徐的女儿。在以“富国强兵”为目标的洋务运动中，被推向前台。他担任福建船政大臣，负责造船、练兵和人才培养，为组建福建水师、南洋水师而努力，成为早期洋务运动的代表人物之一。他是引进西方科技的先驱，我国近代教育和近代海军的创始人之一。他脚踏实地、不遗余力地将林则徐、魏源提出的“师夷长技以制夷”的主张付诸实践。曾宗彦曾宗彦(1850—1912）：“近代陆军之父”。曾宗彦居于安民巷。他甫任江南道监察御史，便于1898年5月，上书光绪皇帝《时艰孔迫，宜用洋操克期练军陆军折》。他主张：“为今之计，莫若先尽各省已有之饷，练各省洋操之兵，但求其精，不患其少。”即以新法精练陆军。并提出必须“整顿军队，各省陆军一律政习洋操，尤以东三省为急”。光绪皇帝十分重视，立即下谕：“今日时势，练兵为第一大政，练洋操尤为操兵第一要着。惟须选教习以勤训课，核饷力以筹军实。”曾宗彦的奏折，引发清廷兵制改革，所以有人称其为“近代陆军之父”。相关整本阅读： https://www.360docs.net/doc/7811363930.html,/ebook/f933922910a6f524cdbf850e.html 严复严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人，是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。严复出生在一个医生家庭里。1866年，严复考入了家乡的福州船政学堂，学习英文及近代自然科学知识，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏

导游考试三坊七巷英文导游词

Three Lanes and Seven Alleys Good morning everyone. Welcome to fuzhou ,welcome to china.I am much honored to have chance to give all of you this trip-guiding of Three Lanes and Seven Alleys.My name is Lin Aiping, who is a tourguide from Fuzhou sunny day travel agency. The drive next to me is Mr.cheng ,who has more than ten year’s experience in driving, so he will makes our trip a safe and pleasant one. His bus number is 闽H123456.If you needs any help please don’t hesitate to let us know. We will try our best to serve you in the next few days. We really appreciate your understanding and cooperation. Fellow friends,three lanes and seven alleys is located at the centre of Fuzhou ,and the fuzhou is located at the centre of Fujian Province.At first,let me introduce Fujian province to you. Fujian lying in the southeastern coast of China and bordering Zhejiang , Jiangxi and Guangdong Province, As one of the earliest cities opening to the outside world in China, Fujian geographical conditon is superior.Beacause of the long history,beautiful scenery ,splendid culture and the close relationship with Taiwan and overseas Chinese,Fujian become a very special tourist area.The three lanes and seven alleys that we will tour next is one of the top ten unique tourism brand of Fujian. Three lanes and seven alleys area is about 40 hectare,three lanes are Yijin Lane, Wenru Lane and Guanglu Lane. the Seven Alleys are Yangqiao Alley, Langguan Alley, Anmin Alley, Huangxiang Alley, Taxiang Alley, Gongxiang Alley and Jibi Alley.Three Lanes and Seven Alleys is the well preserved architectural complex of the Ming and Qing Dynasty. It has more than 200 ancient houses of ming and qing dynasty. As a famous ancient block, Three Lanes and Seven Alleys is an important symbol to show the long history of Fuzhou city. It enjoys a reputation of "the Museum of the buildings of the Ming and Qing Dynasty“. L ook back the history ,you will find that many famous peopeo who contribute much to our coutry all lived here .Nowadays, some of the local people are still living here.today I will take you to the former residence of linjuemin and bingxin. Fellow friends,this residence is an example of Qing dynasty architecture. Sitting west and facing east, it occupies a total area of 694㎡. It was the ancestral home of Lin Juemin,Linjuemin ,born in Fuzhou, was one of the seventy-two martyrs of Huang Huagang during Guangzhou uprising of the Revolution of 1911. when he decided to revolution for his country,his wife not bojected but supported him.look at the wall,this is his letter writted to his wife when he was in danger . This letter expressed his deep love to his wife which was so touching that it was handed down from generation to generation.

福州概况导游词

福州概况导游词各位团友，大家好！欢迎大家来到福州参观游览。首先，我代表福州国际旅行社欢迎大家的到来。我是大家此行的导游员，我姓X，大家可以叫我小X。坐在我旁边专心致志开车的师傅呢，就是我们此行的专职司机陈师傅。陈师傅有着十年驾驶安全无事故的记录，他开车的技术，大家可以放心。相信有陈师傅为我们保驾护航，我们此次福州行一定是十分的平安和开心。今天的行程就将由我和陈师傅为大家提供服务，希望我们的服务能让大家满意，同时我也提醒大家，在游览的过程中，请大家认清导游旗的标志，以免跟错了队伍，大家有什么不懂或者是不清楚的地方呢，也请您尽管提出来，我将会尽力帮助大家解决，在此呢，我也先预祝大家今天能玩得开心、过的舒心。- 海纳百川，有容乃大。现在，就由我给大家介绍一下福州这座城市吧。福州市是福建省省会。“因州北有福山”，因此得名福州。又因九百多年前就遍植榕树，绿荫满城，暑不张盖”，又有“榕城”的美称。福州现有五区八县。人口约676万，城市建成区超过200平方公里，差不多和香港一样大，居民以汉族为主，还有畲、苗、回等二十多个少数民族。通行闽东方言。是全省政治、经济、文化中心，为福建主要侨乡之一。各位团友，刚才我们说了，福州被称为是榕城，可是，有谁知道福州的市花是什么吗？大家可能不知道吧，提示一下，在我们的车里，

就弥漫着它的芳香，对了，有朋友猜出来了，没错，就是茉莉花。夏天是茉莉花盛开的季节，司机师傅总喜欢买串挂在车里，既净化了空气，又装饰了车厢，可谓是一举两得啊。现在全国各地都种茉莉花，因为它被誉为：“人间第一香”，可是，大家知道吗，福州所种植的茉莉花还是被公认为最香的之一。作为沿海的省会城市，福州是福建省的政治、经济、文化、中心，也是祖国大陆离台湾最近的省会城市，是中国著名的侨乡和台胞祖籍地，是海峡西岸重要的对台合作交流平台。闽台、榕台两地同胞、同根、同祖，有着悠久的经济文化联系，改革开放以来，福州发挥对台地缘人文优势，榕台经贸文化合作交流日益扩大，福州已成为福建省主要的台商投资区之一，扩大榕台经贸合作交流是福州扩大对外开发，促进经济发展的战略重点。各位团友，福州作为中国优秀旅游城市，拥有丰富的自然人文旅游资源，如果你喜欢登山，可以上鼓山、旗山、青云山。几乎周边的每一座山岭都是不错的游玩景点。要是你想玩水呢，不但可以游西湖、左海，赏闽江两岸风光，还可以到平谭、长乐赶海观潮。如果你喜欢看古迹，福州有着2200多年的建城历史，古建筑，古寺庙、名人故居众多，只要你有时间，一定让你一饱眼福啊。各位团友，现在我给大家简单介绍一下福州的山水人文吧。福州福州，有福之州，福州之福，福在山之仙气，水之灵气，人之才气。都说有山无水枯燥，有水无山单调，有山有水才叫绝妙。而我们福州

三坊七巷文化传承与创新

学校：福建船政交通职业学院班级：11材料成型与控制技术（2）班学号：100346220 姓名：俞礼军三坊七巷文化的传承与创新摘要：三坊七巷历史文化街区位于福州历史文化名城中轴线以西，西、南至安泰河，东至八一七路。向西三片称“坊”，向东七条称“巷”，自北而南依次为：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷，总占地面积38.35公顷（575.25亩）。它是国家历史文化名城福建省福州市重要的标志之一。目前，福州三坊七巷基本保留着唐宋遗留下来的坊巷格局和大量明清时期古建筑，涵盖了保存较为完好的明清建筑计159座，其中包括全国重点保护单位9处，省级文物保护单位8处，市级文物保护单位2处，区级文物保护单位1处，市级挂牌保护单位8处，历史保护古建筑131处，被誉为“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”。关键词：三坊七巷文化传承文化创新三坊七巷文化传承保护三坊七巷不仅是全国重点文物保护单位，同时也是福州历史文化名城的核心区，其非物质文化遗产价值同样不可低估。为了加强整体保护，三坊七巷文化遗产保护规划的编制创新理念与方法，实现了从保护文物建筑、历史街区，到保护历史文化名城文化内涵及保护非物质文化遗产的飞跃。在搜集资料的基础上，项目组建立了海量“三坊七巷”地理信息系统数据库。以院落为单位，录入住户、建筑、历史信息等相关数据，提供方便的信息查询、图文互访等功能，并配备多种数据分析工具，有效辅助和深化规划编制。在详细研究和论证的基础上，规划提出了区位原真性、格局原真性、环境原真性、建筑原真性、人文原真性等“五个原真性”保护原则，从点、线、面、街区背景和无形文化等五个方面强调街区原真性、整体性的保护要求。特别是街区背景环境和无形文化保护的提出，丰富了街区保护的内涵。规划增加了街区保护的缓冲层次——古城背景区，将街区保护置于福州古城保护的框架内进行研究，对三坊七巷的背景环境，提出针对性的保护思路，有助于历史信息最大程度的保存和历史活力再现。在搜集资料的基础上，项目组建立了海量“三坊七巷”地理信息系统数据库。以院落为单位，录入住户、建筑、历史信息等相关数据，提供方便的信息查询、图文互访等功能，并配备多种数据分析工具，有效辅助和深化规划编制。此外，项目组还引进最新的三维激光扫描测绘技术，建立了街区的真三维模型和部分重点古建筑内部的虚拟场景，对规划设计起到了重要的辅助作用。三坊七巷文化的创新相信在不久的将来，中国传统文化在扬弃了落后和腐朽，在吸收了中国新文化、新思想，在融合了世界先进文化后，将在中国、在全世界显出勃勃生机。中国“礼义仁智信”的做人原则，教化为本、以德为先的政治策略，饱含中国深厚文化底蕴的风俗民情，孕育中国悠久历史的名山大川，将成为中国先进文化中不可分割的重要部分；蕴藏着丰富价值理念的中国传统文化将在人类新一轮道德价值规范的重构中找到自己的位置，成为中华民族伟大复兴和中国的和平崛起的强大精神动力。在我们向发达国家学习现代科科学技术的同时，中国传统文化中的精华会以新的方式与世界文化、现代文明并存，并不断焕发新的生机和活力。文化继承，不是原封不动地承袭传统文化，而是要有所淘汰、有所发扬，从而是文化得到发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是"推陈出新，革故鼎新"。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。把握好文化继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。我们要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需

若态玩具的发展历程

若态玩具的发展历程若态一路走来： 2004-10 诺亚机器人研究中心成立 2005-03 交付清华大学精仪系月球车车体系统开发项目(全地形不倒变形车) 2005-09 成功申请五项机器人领域的国家专利 2006-08 交付863项目—家用保安机器人的总成单元电机驱动控制部分 2006-11 获中国科学院第二届创业计划大赛金奖 2007-07 成为世界三大知名玩具公司的研发提供商 2007-10 获得首轮风险投资，成立苏州若态，打造玩具类目自主品牌 2008-02 玩具新品酷龙系列成德国纽伦堡玩具展上最大亮点 2008-10 参加上海国际玩具展，酷龙捧回中国玩协会主办的“创星大赛”教育益智类玩具最高奖项金奖 2008-11 与美国Outrageous/瑞士Joker AG成为全球战略合作伙伴关系 2009-10 参加苏州数码嘉年华展览，成为展会上最大亮点 2010-02 进驻玩具反斗城ToysRus（德国、美国、中国等），山姆会员店Sumclub，日本代理商（IWAYA），BJ，JVC电视购物以及国内外各大商超卖场 2010-04 扩大生产经营，搬迁新厂区，全面进驻国内市场 2010-08 公司针对国内电子商务，开始全方位进驻天猫、京东、亚马逊、易迅、当当、一号店等国内各大电商平台，开启了Robotime E-business Plan。 2011-01 获得凯风创投第二轮风险投资，从此公司进入快速发展期，且Robotime Tank玩具荣获2011年美国玩具协会年度拼图玩具大奖。 2011-05 登陆北京卡酷卫视，北方玩具市场刮起了一场“若态木艺风” 2012-02 若态进驻“江苏优漫”，“上海炫动”，强势辐射了整个华东玩具市场。同月在湖南金鹰卡通等各大电视媒体上亮相展播，在业界引起了巨大的瞩目。2013-01 若态首次参加大型图书展会，引起儿童图书出版界一致好评 2013-04 产品线迅速拓宽，国内外市场全面开花 2013-10 首次参加礼品类展会，成为礼品展上独树一帜的品牌标签 2013-11 与中国建筑工业出版社签订合作项目，标志着若态得到国内最具权威性出版社的肯定与支持

三坊七巷景区讲解词

三坊七巷景区讲解词（欢迎词）各位游客大家好！欢迎来到三坊七巷景区参观游览，我是讲解员***，今天就由我引导大家一睹三坊七巷的风采。参观前，我要提醒各位：本景区建筑及展品多为珍贵的文物，请各位不要在参观过程中吸烟，拍照时请将闪光灯关闭，同时为了保护景区优美的环境，请大家不要随地吐痰，乱扔果皮纸屑。合作！（站在全景导览图前）首先我为大家简要介绍一下三坊七巷景区的总体概况。三坊七巷景区位于千年古城市中心，由核心区三坊七巷历史文化街区、风貌协调区及乌山历史风貌区组成，占地面积约127公顷。今天我们参观的主要是核心区三坊七巷历史文化街区。三坊七巷历史文化街区是我国目前保存规模最大、结构最完整的古街坊群落之一,三坊七巷最早形成是在西晋308年，至今已有1700年的历史，整个建筑格局形成于唐天复元年代（901年），繁荣于明清时期，至今已有一千多年历史。那么“三坊七巷”是如何得名的呢？细心的游客已经从导览图上看出来了，整个街区以南后街为中轴，向西伸出了三个坊（衣锦坊、文儒坊、光禄坊），向东伸出七条巷（桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷），排列整齐，纵向有序，形成“鱼骨状”传统街巷格局，因此，自古以来就被人们称为“三坊七巷”。历经千余年来，三坊七巷仍能完整保留着唐宋遗留下来的坊巷格局，这在全国围都极为罕见，因此她被誉为“里坊制度活化石”；街区现存保留较为完好的明清古建筑159处，包括全国重点文物保护单位9处（林觉民故居、严复故居、水榭戏台、小黄楼、二梅书屋、林聪彝故居、葆桢故居、欧阳花厅、承裘故居），省市级文物保护单位19处，历史保护古建筑131处，同时三坊七巷建筑群还被国家文物局定义为整体性的涉台文物建筑群，共有26处古迹被列入国家文物局涉台文物目录。三坊七巷历史文化街区文保单位众多，集中程度堪称全国唯一，曾被我国建筑学界誉为“明清建筑博物馆”；不仅如此，三坊七巷还是历代名人聚居地，在这不足40公顷的土地上曾先后走出历代名人达400多位，尤其是曾涌现出了林则徐、严复、林觉民、林旭、林纾、冰心、林徽因、葆桢、宝琛、郁达夫等一大批对中国近代史进程有着重要影响的人物，三坊七巷也因此而获得了“一片三坊七巷，半部中国近现代史”的美誉；同时，三坊七巷还是闽都文化彰显地：闽剧、评话、伬唱、十番音乐等非物质文化遗产；书市、裱褙等书香文化艺术；三宝（油纸伞、脱胎漆器、牛角梳）、寿山石雕刻、软木画等传统工艺；灯市、塔市、花市等民俗文化；国字号传统名菜佛跳墙、芋泥、鼎日有老牌肉松、百年老字号同利肉燕、永和鱼丸等饮食文化；更有闽都文化代表之一的寿山石文化，这些民间文化艺术在三坊七巷都能得到集中体现。今天就让我们通过对古老里坊制度的寻访、明清古建筑的探微、历史名人的追忆以及传统民俗文化的体验，一同来领略三坊七巷历史神韵和闽都文化的精髓。【桥巷】现在我们首先来到的是七巷中最北面的一条巷——桥巷，民国时因城市建设需要，后被扩建为马路，路名就定为桥路。原来的桥巷东起东街口，西至双抛桥，现在的东街口已成为市繁华的商贸中心，而双抛桥则依然默默地向过往的游客讲述着那凄美的爱情故事。双抛桥畔长有几棵“合抱榕”，曾经给少年的冰心留下了刻骨铭心的记忆，她在《我的故乡》一文中感叹道：“故乡的‘绿’最使我倾倒”,而这几棵榕树现已分别被评为市“十大古榕”和“十大名榕”之一。三坊七巷还有一大特点不得不提，那就是与有着极为深刻的渊源，总兵甘国宝、开台

福州三坊七巷8分钟的景点介绍

福州三坊七巷8分钟的景点介绍佛说“今生的五百次回眸，才回来今生的擦肩而过，说的就是我们啊！在这茫茫人海中我们能相聚在一起，那就是有缘，很高兴今天可以跟大家一起旅游。我代表我们旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎。先自我介绍一下，我叫曾青香。曾是曾巩的曾，在我的记忆里跟他并没有什么关系，至于千百年前是不是一家，我就不知道了。名字很平凡，大家可以叫我小曾。站在我身边的这位是本次的司机李师傅，李师傅有丰富的驾驶经验，大家可以放心。祝大家旅途愉快！三坊七巷”是国家历史文化名城----福州的主要标志，被誉为明清古建筑博物馆。近代诗人陈衍诗云：“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”这大约就是“三坊七巷”的由来。三坊七巷的民风民俗也是福州民风民俗的代表，许多节俗活动中心常集中在三坊七巷，它包括民间信仰、岁时节庆活动、建筑物中的民俗等。 “月光光，照池塘；骑竹马，过洪塘；洪塘水深难得渡，等妹撑船来接郎。问郎长，问郎短，问郎几时返？”这是唐朝观察使常衮作的一首民谣。它曾给居住在三坊七巷的几代百姓带来多少童年的回忆。直到现在，特别是老一辈人听到这首琅琅上口的民谣仍激动不已。三坊七巷，以她近三百座的明清民居古建筑物闻名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古桥梁、古榕树，形成了古朴而富有特色的传统风貌，引起了国内外许多文物考古专家的广泛兴趣，成为游客前来福州的必到之处。可以说，她是“全国少见，江南仅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他们魂牵梦绕、难以忘怀的故园乡土。我们现在看到的这个三坊七巷呢，就是从这条南后街两旁从北到南依次排列的十条坊巷的简称。向西三片称坊，向东七条称巷。三坊七巷的“三坊”呢指的就是衣锦坊、文儒坊和光禄坊。“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、古庇巷。但是在城市变迁过程中，吉庇巷、杨桥巷和光禄坊被改建为马路，因此：我们今天讲三坊七巷实际只有二坊五巷。“三坊七巷”历经许多年，格局依旧，基本保留着唐宋遗留下来的坊巷格局，保存较为完好的明清民国建筑计200多座。公元前202年，福州城初建时，称“冶城”，统治者是勾践的后裔无诸。后来经过一代又一代的改造，坊巷格局就初步形成了。三坊七巷的民风民俗也是福州民风民俗的代表，许多节俗活动中心常集中在三坊七巷，它包括民间信仰、岁时节庆活动、建筑物中的民俗等。各位团友，现在我们来到的就是左边的这条巷就是七巷之一的郎官巷。在七巷中，郎官巷的长度最短，只剩一百余米了。其他六条巷都是笔直的，只有它略微弯曲，当年它的长度据说列七巷之首。在郎官巷原西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联：“译著辉煌，今日犹传严复宅；门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。”讲的是，宋代在这条巷子里曾经住着一位叫刘涛的人。当然了，这个刘涛呢，肯定不是大家所熟悉的那个女演员刘涛了。因为这个刘涛，他是一位官员。也因为刘涛的儿子是郎官，孙辈也接连做起郎官，郎官结队成行，满巷生辉，于是巷子改了名，干脆叫郎官巷。我们往前走呢，经过杨桥路，就能看到衣锦坊了。这个衣锦坊是三坊中的第一坊，以前叫做通潮巷。根据古书记载，宋代宣和年间(1119—1125年)陆蕴、陆藻兄弟居于此地，两兄弟才华横送，名重一时。陆蕴官任福州知州，陆藻官任泉州知

上海市哲学社会科学规划教育学青年项目申请书

上海市哲学社会科学规划教育学青年项目申请书项目名称________________________________ ________________________________ 项目申请人______________________________ 申请人所在单位__________________________ 填表日期________________________________ 上海市教育科学规划领导小组办公室 2016年10月修订

申请者的承诺：我承诺对本人填写的各项内容的真实性负责，保证没有知识产权争议。如获准立项，我承诺以本表为有约束力的协议，遵守上海市哲学社会科学规划办公室和上海市教育科学规划领导小组办公室的相关规定，按计划认真开展研究工作，取得预期研究成果。上海市哲学社会科学规划办公室和上海市教育科学规划办公室有权使用本表所有数据和资料。申请人（签章）：年月日填表说明一、（本表用计算机认真如实填写。）各栏签章处必须由本人或相关管理部门签字、盖章，否则一律作无效处理。二、（本表同时用计算机录入上海市教育科学规划领导小组办公室的管理平台。）数据填写和录入的注意事项，参见下页说明；若有其它不明事项，请与上海市教育科学规划领导小组办公室联系。三、本表报送一式5份。请用A4纸双面印制，于左侧装订。装订不规范的申请书将不予受理。四、上海市教育科学规划领导小组办公室通讯地址：茶陵北路21号上海市教育科学研究院内邮政编码：200032。

填写数据表注意事项一、（本表数据将全部录入计算机，）申请人必须逐项认真如实填写。二、表中有代码的请直接填写代码，无代码的填写文字。三、主要参加者指除项目申请人之外的项目研究方案的设计人员、研究人员与子项目负责人等，人数不得超过11名。项目顾问不能列为项目组主要参加者。四、承担青年专项项目的申请人须为年龄在35周岁以下，尚未取得副高以上职称的研究人员。五、部分栏目填写说明：项目名称：应准确、简明反映研究内容，最多不超过40个汉字（包括标点符号）。工作单位：按单位和部门公章填写全称。通讯地址：必须填写详细，宜以第一时间能够收到的联系地址为准，包括路名、村名、弄号和门牌号，不能以单位名称代替通讯地址。联系电话：可以填写多个联系电话，但必须填写手机号码。参加者：必须填写真正参加本项目研究工作的学者，不含项目申请人，不包括科研管理、财务管理、后勤服务等人员。预期成果：预期取得的最终研究成果形式，限选报2项。例如，预期成果为专著和研究报告的，填入“A”和“B”。字数以中文千字为单位。申请经费：以万元为单位，填写阿拉伯数字，注意小数点位置。

从百年服饰变化看中国历史变迁资料讲解

从百年服饰变化看中国历史变迁

从百年服饰变化看中国历史变迁 [摘要] 生活中，如果我们细心观察，你会发现在不同时代的人的衣着服饰存在较大差异。对于这种现象，我们产生了很大的兴趣。我们认为不同时期服装的出现，与各自出现时的社会背景有很大关系。为了论证这一观点，我们开始了本次调查。我们的调查范围是从清代的长袍马褂和满清旗袍；到民国的中山装、新式旗袍和长袍马褂；再到新中国50年代的苏式服装，60年代的中山装，70年代的“绿色的海洋”，以及改革开放到21世纪的服饰。通过实地访问，实物调查，书籍查阅和网上搜索等多种途径，我们对服饰的演变有了一定了解，我们可以证实我们的观点：不同的时代背景造就了不同的服饰。生活中，如果我们细心观察，你会发现爷爷奶奶所穿的衣服和我们穿的衣服有很大不同。他们穿的衣服叫马褂，这些衣服分为长襟和短襟，无领和矮领两种，布料的颜色都为素色，一般没有什么花纹。而我们的衣服花花绿绿，并且样式多样。我们父母的服装则介于这两者之间。为什么会这样呢？于是，我们开始对这些服饰的研究。通过实地访问，实物调查，书籍查阅和网上搜索等多种途径，我们对爷爷奶奶到我们间服饰的演变有了初步了解：不同时期服装的出现，与各自出现时的社会背景有很大关系。一、清代服饰顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此几千年来世代相传的传统服制度，由于满族八旗兵的进关而遭到破坏。⑴长袍马褂中国清代官服。马褂加于长袍的外面，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方（亲王、郡王用圆补）。马褂清初仅是八旗士兵穿，后来八旗子弟为表示勇武也多身着马褂。雍正以后，社会普遍流行，渐有礼服的性

三坊七巷名人故事

宫巷的沈家大院福州建城的时间是公元前202年，修建者是越王勾践的后裔 ——无诸。 100多年后，西晋战乱，中原望族衣冠南渡。不知道是什么吸引了这些贵胄，他们中的一部分来到福州，选在三坊七巷落脚了。当然，那时的三坊七巷还远远不是现在的样子，也就是部分中原大姓的家族聚居点。后来经过数百年几代人的经营，到了唐末，公元十世纪初，福州城已经颇具规模，三坊七巷的坊巷格局在那时初步形成；宋代三坊七巷完善定型，而且一如既往成为高官显贵们的住宅区。岁月更迭，出入坊巷的人换了一批又一批，然而朱门深院，锦衣华服，琴韵书香却一直流传下去。宫巷11号的大房子应该在明嘉靖年间就出现了，因为这样的雕刻门楣是典型明代建筑的式样。 1855年，这里迎来了一位新主人，他就是沈葆桢。当时只有35岁的沈葆桢刚刚被破格提升为九江知府。由于为人清正，加上时常接济亲友，沈葆桢并无多少积蓄，据说，他是举债才购买了这个宅院。房子装修好了，父母妻儿都住进去了，沈葆桢却仍旧远在江西任职。 1865年，沈葆桢的母亲、也是林则徐的妹妹去世了。按照惯例，官员因为父母丧事辞职回乡守孝，被称为“丁忧守制”，时间是27个月。然而，当时的沈葆桢已是江西巡抚，身居要职，再加上当时的国情，朝廷只给了他100天的假期。 1866年6月，洋务运动的代表人物之一、时任闽浙总督的左宗棠上疏朝廷，建议在福州设立船政局。20天后，朝廷准旨。 9月25日，陕甘等地的回民起义形势告急，左宗棠接到谕旨要调任陕甘总督。刚刚筹备不久的船政局，面临无法继续的危险。左宗棠想到了沈葆桢。母亲死后，沈葆桢不是只有100天的假期吗？百天期满后，“以孝治天下”的沈葆桢说什么也要在原籍守孝满27个月，他向朝廷力求继续辞职在家守孝。福州特色的马鞍形封火墙宫巷马尾船政厂区

三坊七巷教案

第3课制作图文并茂的幻灯片教学内容本节课的主要内容是制作图文并茂的幻灯片。以制作介绍福州三坊七巷原貌的幻灯片为活动主题。通过活动让学生学习插入图片的操作方法，同时还进行文本框填充颜色设置的操作；通过活动让学生学习在幻灯片中插入自选图形、在自选图形中添加文字、设置自选图形格式等操作方法；通过活动让学生学会设置图片为幻灯片背景的操作方法。图片是制作幻灯片的重要素材之一，图片素材可以用于点缀幻灯片版面、渲染情境，一张图文并茂的幻灯片更能直观地表达主题。本课是PowerPoint知识模块的第三节课，它是在上一节课学生学会制作文字幻灯片的基础上，继续学习在幻灯片中插入图片和图形的操作方法，制作图文并茂的幻灯片，丰富幻灯片内容，使幻灯片更有效地表达主题，是制作演示文稿的延续和拓展。本课知识的学习，能帮助学生巩同word软件中插入图片和自选图形的操作，学会在PowerPoint 中插入图片、自选图形和设置背景的方法，认识图片素材在制作幻灯片中的作用，感受图片表达信息的强大功能。学情分析教学对象是五年级的学生，他们对许多事物充满好奇，求知欲强，学生的创作欲望强，表现力强，对于教师布置的任务能够认真对待。因此本节课中，鼓励他们独立完成作品，培养他们热爱自然，热爱环境，热爱家乡的意识。因为有Word软件的学习经验，学生在学习PowerPoint 软件时会有似曾相识的感觉，很多的知识点都已学习过，所以教师不要拘泥于教材，要根据学生的实际情况，有的放矢，充分激发学生学习兴趣，最大限度挖掘学生的创造潜能。但是学生之间还存在一定差异，信息技术认知能力，实际操作能力和知识水平都存在一定的差异。教材分析《图文并茂的幻灯片》是闽教版社信息技术五年级上册第三课中的内容。PowerPoint是微软办公自动化软件Office中的一个极为重要的组件之一，它具有功能强大，操作方便等特点，是比较常见的多媒体作品形式之一，它不仅可以实现交互的控制，还提供了丰富的动态效果。而且，五年级学生已经学过Word的操作，而它们又出于同一家族，它们有许多相似之处，PowerPoint的许多菜单，工具的操作会有一种似曾相识之感，教学过程中，要注意引导学生进行知识的迁移，这些都有助于学生轻松进入PowerPoint的世界。教学目标 1．会在幻灯片中插入图片及自选图形，调整图片大小与位置，设置自选图形格式。 2．会将图片设置为幻灯片的背景。 3．能较合理地选择图片、自选图形、设置背景，丰富幻灯片内容，体验制作的乐趣。教学重点和难点 1.教学重点在幻灯片中插入图片、自选图形，并进行调整。 2．教学难点设置图片为幻灯片背景。教学方法 1．情境教学法：观赏和对比作品，导入本课。 2．观察、讨论、知识迁移法：观察、讨论Word软件中插入图片的操作，将其迁移到PowerPoint 插入图片的操作中，并将前一课学习的插入文本框的操作知识迁移到本课的插入自选图形的操作中。 3．自主探究、演示法：自主探究插入图片、自演示设置幻灯片背景等。 4．展示、评价法：展示和评价学生作品。教学准备 1．教学环境。硬件环境：计算机网络教室、多媒体广播控制系统。软件环境：Powel"P0int 2003、Word 2003。 2.教学资源。演示课件、福州三坊七巷图片和文字素材、介绍家乡的图片和文字素材、教材开阔视野范例、上一节课学生作品、福州三坊七巷演示文稿半成品。