管仲与管子ppt实用课件

第一讲 法家学派与《管子》
一、法家学派概述 二、主要代表人物生平 三、法家的思想及评析 四、《管子》简介
一、法家学派概述
先秦汉初主张法治的一个激进学 派。《汉书·艺文志》把它列为“九 流”之一。法家起源于春秋时期，形 成于战国年代，发展于秦王朝的鼎盛 时期。西汉后，法治思想与儒家思想 融合，德刑并用成为地主阶级的统治 工具，独立的法家逐渐消失。
温家宝引用的管子言论（2）
温家宝为季羡林祝寿时说：“《管子·兵 法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有 了和睦、团结，行动就能协调，进而就能 达到步调一致。协调和一致都实现了，便 无往而不胜。人内心和谐，就是主观与客 观、个人与集体、个人与社会、个人与国 家都要和谐。个人要能够正确对待困难、 挫折、荣誉。”
温家宝引用的管子言论（3）
2004年3月14日十届全国人大二次会议，温 家宝总理就两岸问题答记者问时，引用了 《管子·形势解》中的两句：“海不辞水， 故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”
原文：海不辞水，故能成其大。山不辞土石， 故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士 不厌学，故能成其圣。飺(cí,嫌)者，多所 恶也。谏者，所以安主也。食者，所以肥体 也。主恶谏则不安，人飺食不肥；故曰： “飺食者不肥体也。”
管仲与《管子》（一）
华师一附中选修课题组
温家宝引用的管子言论（1）
在今年的“两代会”后的记者招待会中， 温家宝在谈到中日两国关系时说，中日两 国是一衣带水的邻邦，中国有一句古话： “召远在修近，闭祸在除怨。”
“召远在修近，闭祸在除怨”出自《管 子·版法》。召远：招纳远方的人。修： 整治。近：指国内。闭：堵塞。除怨：消 除民怨。要招纳远方的人们，就要先整治 好国内；要避免祸乱的发生，在于消除人 怨。
2、邓析又在郑国修订法律，刻在竹简之 上，史称“竹刑”。
3、李悝是战国法家之祖，著有《法经》 一书，这是我国古代一部著名的法典。
4、吴起先后在魏国、楚国进行变法。
一、法家学派概述
法家中比较有名的是商鞅、申不害、慎 到、韩非等几派。
商鞅重法; 申不害重术; 慎到重势; 韩非集法家之大成，建立起以法为主， 法、术、势紧密结合的、完备的法治理论体 系，丰富和发展了法家理论。
一、法家学派概述
法家是一个主张法制的激进学派， 强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断 于法。” 主张强化君主专制，以严 刑峻法治民。在诸子百家中，“论 事入髓，为文刺心”的当属法家， 饱受訾议、被后人看作洪水猛兽的 也仍然是法家。
一、法家学派概述
法家的起源很早
1、春秋时期，管仲、子产。子产在郑国铸 刑书，这是我国历史上最早公布的成文 法。
（ 补：商鞅的经历。新法令内容 ：第 一，加强社会治安；第二，奖励发展生产； 第三，奖励杀敌立功。）
一、法家学派概述
申不害 强调“术”。申不害是郑国人，曾在韩
昭侯时任相15年。为政期间，内修政教，外 应诸侯，曾使韩国一度“国治兵强”。
所谓术，无非就是“因任而授官，循名 而责实，操杀生之柄，课群臣之能。”也就 是说，君主要善于操纵臣下，用各种手段监 督他们，把他们的升降甚至生死都牢牢地掌 握着，这样，君主就好当了，统治就得心应 手、毫无困难了。
一、法源自文库学派概述
韩非 形成了法、术、势相统一的理论体系，
在中国历史上具有深远的影响，秦王嬴政十 分赞赏韩非的这种思想，践行这一思想的结 果，使秦国开始强大起来，最终统一了中国， 建立起了中国历史上第一个大一统的王朝。 从秦始皇到清朝的末代皇帝溥仪，都沿用的 是韩非的法、术、势相结合的法制思想。
二、主要代表人物生平
二、主要代表人物生平
(一)商鞅的生平 商鞅(约前390—前338年)，原名公孙鞅，
即姓公孙，字鞅，也称卫鞅。由于他大功于 秦，而被秦国国君秦孝公以於、商之地相封。 所以，人们就习惯于称他为商鞅。
管子言论选读（1）
凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。 国多财则远者来，地辟举则民留处。 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。 上服度则六亲固，四维张则君令行。 故省刑之要，在禁文巧。守国之度， 在饰四维。顺民之经，在明鬼神，祗 (zhī)山川，敬宗庙，恭祖旧。
——《牧民》
管子言论选读（2）
国有四维，一维绝则倾，二维绝 则危，三维绝则覆，四维绝则灭。 倾可正也，危可安也，覆可起也， 灭不可复错也。何谓四维？一曰 礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。 礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶， 耻不从枉。
春秋战国这一特殊历史变革年代，法家 人物可谓是群星灿烂。
他们多数是政府官员和有志于涉足官场 的人，在社会上从事政治活动，或行政治国， 或争权夺位，或著述立说。作为知识分子， 他们在实践的基础上总结了一套曾经在当时 行之有效的经验和理论。
主要人物有管仲、子产、李悝、吴起、 商鞅、慎到、申不害、韩非等人。这里主要 介绍商鞅和韩非二人 。
——《牧民》
管子言论选读（3）
桓公曰：“轻重之数，国准之分，吾 已得而闻之矣。请问用兵奈何？”
管子对曰：“五战而至于兵。”桓公 曰：“此若言何谓也？”管子对曰： “请战衡，战准，战流，战权，战势。 （指的是军队作战的物质保障）此所谓五战 而至于兵者也。”桓公曰：“善”。
——《轻重（甲） 》
一、法家学派概述
法家中比较有名的是商鞅、申不害、慎 到、韩非等几派。
商鞅重法; 申不害重术; 慎到重势; 韩非集法家之大成，建立起以法为主， 法、术、势紧密结合的、完备的法治理论体 系，丰富和发展了法家理论。
一、法家学派概述
商鞅 主张“缘法而治”，也就是依法治国。
他在秦孝公的支持下，进行了一系列比较成 功的立法、行法的改革，为秦国的强大奠定 了基础 。
一、法家学派概述
慎到 慎到是赵国人，号称“稷下先生”。 势，是由法权构成的，一有权，二有法。
君主拥有了权和法也就拥有了势。推行法令 只能靠“势”，而不能靠“德”，所以他反 对儒家的“德治”。
历代统治者都知道“势”的重要性。严 格的等级制度，巍峨的宫殿，高置的龙座， 威严的仪仗，动辄让三公九卿下跪的圣旨， 无不是“势”的具体化。 。