纳兰性德人物简介

纳兰性德人物简介
生平、感情经历
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。

号楞伽山人。

清朝著名词人。

父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。

[1]母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。

纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。

金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。

自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。

十八岁参加顺天府乡试，考中举人。

十九岁参加会试中第，成为贡士。

康熙十二年因病错过殿试。

康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

拜徐乾学为师。

他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

他的词以“真”取胜：写景逼真传神。

词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。

著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，
纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。

七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

”纳兰命运多舛,年命不永，情深不寿。

与他最亲近的三个女子,劳燕分飞，谱下了一曲曲凄婉的哀歌。

相逢不语，一朵芙蓉著秋雨
“十八年来堕世间，听花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿谁边？”纳兰在18岁那年，情窦初开,整日嚼着香草，弹弄琵琶，寻觅着意中人。

“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。

小晕红潮，斜溜钗心只凤翘。

待将低唤，直为凝情恐人见，欲诉幽情，转过回廊叩玉钗。

”这小女子娇美可爱，脸庞羞得泛起红潮，泪痕仿佛秋雨中的一朵芙蓉花,插在鬓上的钗环轻轻颤动，离去时,她转过回阑，拔下头上的那根精致玉钗,轻叩着回阑。

回眸一笑百媚生，撩拨得公子心旌飘荡，这段恋情无疾而终。

坊间相传这女子是纳兰公子表妹,抑或是身边丫鬟。

清朝晚期《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。

旋此女入宫，顿成陌路。

容若愁思郁结，誓必一见，了此夙
因。

会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。

而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。

”
一生一代一双人，争教两处销魂
在纳兰19岁这一年，妻子卢氏来到了他身边，她犹如冬夜的一只灯盏，照亮了公子凄冷的人生旅途。

卢氏乃大家闺秀,“生而婉娈，性本端庄”。

喜诗词，通音律。

“绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。

”婚后二人琴瑟相调,一起看落花飘零，赏夕阳西下,幸福美满无比。

纳兰曾把卢氏比作李清照，“赌书消得泼茶香，甘心老是乡矣。

”二人如赵明诚、李清照夫妻一样,猜诗词,赌页码,输者罚茶，浪漫而富有情趣。

“洛神风格丽娟肌。

”纳兰把妻子比作洛神一样,冰肌雪肤，风姿绰约。

可惜天妒红颜,卢氏因难产,不久撒手人寰。

“相思相望不相亲，天下为谁?”纳兰泣血而问，执子之手，仅仅三年。

枝分连理绝因缘，天上月，几回圆
纳兰经历了恋人入宫，爱妻早逝沉重打击，此时一代江南才女沈宛,如天海风涛,玉立荷花,走进了公子的世界里。

她飘逸如梦，聪颖灵透，抚琴习律,诗词皆通,公子的生活重新五彩缤纷起来，“枕函香，花径漏。

依约相逢，絮语黄昏后。

”二人相约黄昏，小园徘徊，赏花论诗，惬意闲适。

可惜花红无百日，沈宛卑微的歌妓身份,加之满汉不得通婚的规矩，她被相府拒之门外。

“谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。

”二人伴着孤灯,和着雨声,借酒浇愁.凄美的恋情终不能花好月圆。

沈宛只得在“天上月，几回圆”的相思遗恨里，离开了伤心的高墙深宅。

公子只好伴着疏桐寒梅，冷月清辉，“昏鸦尽，小立恨因谁?飞雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

”
“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。

”康熙二十四年暮春，容若抱病不起，七日后病故。

轻轻零落，悄悄离开，给人们留下无尽的遗憾和唏嘘。

纳兰性德生命在三十一岁这年戛然而止，犹如苍穹中划过的流星，短暂而震撼。

他与身
边的最亲近的三位女子,共同谱写了至性至情的恋曲,必将跨越高山江河,空谷传响，哀转久绝。

著作成就
纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。

纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。

而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。

”此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

[13]
《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，身后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。

清家学者均对他评价甚高。

到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。

王国维赞其曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。

初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”。

张恨水的《春明外史》更写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：“看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的。

名家评价
顾贞观：容若天资超逸，悠然尘外，所为乐府小令，婉丽凄清，使读者哀乐不知所主，如听中
宵梵呗，先凄惋而后喜悦。

容若词一种凄忱处，令人不能卒读，人言愁，我始欲愁。

陈维嵩：饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗。

周之琦：纳兰容若，南唐李重光后身也。

予谓重光天籁也，恐非人力所能及。

容若长调多不协律，小令则格高韵远，极缠绵婉约之致，能使残唐坠绪，绝而复续，第其品格，殆叔原、方回之亚乎？
况周颐：容若承平少年，乌衣公子，天分绝高。

适承元、明词敝，甚欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。

独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。

其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。

王国维：纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此，北宋以来，一人而已。

陈廷焯：容若饮水词，在国初亦推作手，较东白堂词〔佟世南撰，〕似更闲雅。

然意境不深厚，措词亦浅显。

余所赏者，惟临江仙〔寒柳〕第一阕，及天仙子〔渌水亭秋夜、〕酒泉子〔谢却荼蘼一篇〕三篇耳，余俱平衍。

又菩萨蛮云：“杨柳乍如丝。

故园春尽时。

”亦凄忱，亦闲丽，颇似飞卿语，惜通篇不称。

又太常引云：“梦也不分明。

又何必催教梦醒。

”亦颇凄警，然意境已落第二乘。

《白雨斋词话》
陈梦渠：纳兰词最重名句效应，若之于全词，未必人人都知之。

如：「临来无限伤心事。

」又：「当时只道是寻常。

」又：「人到情多情转薄，而今真个悔多情。

」又：「谁道飘零不可怜。

」又：「人生若只如初见。

」于白话文情感中皆可朗朗上口。

然全词如何，读者未必知。

近代学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。

此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。

北宋以来，一人而已。

”晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。

在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。

纳兰性德也不例外，他以诗词的形式，以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。