【创新设计】2014-2015学年高中语文课件：第三单元 直书(人教版选修《中国文化经典研读》)

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名词，脚印 名词，事情 名词，印痕 名词，事迹 连词，然而 代词，这样
代词，如此 语气词，表陈述语气 代词，这样
形容词词尾，……的样子
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动词，记载
名词，书籍
名词，书信 名词，指《尚书》 动词，倾向于 动词，小步快走 动词，追逐 动词，攀附 动词，验证 动词，追逐 名词，征兆 动词，征税
形容词活用为名词，美好的名声 9．而遗芳余烈_____________________________________
名词活用为动词，洞穿 10．贯三光而洞九泉________________________________
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四、古今异义
1．夫人禀五常 两个词，夫，发语词，不译；人，指人们 古义：_____________________________________________ 今义：尊称一般人的妻子 2．树之风声 古义：____________________________________________ 风教，引申为好的风气 今义：①刮风的声音；②传播出来的信息 3．盖烈士徇名 刚烈之士，有气节，有操守的人 古义：_____________________________________________
《史通》以具体史籍为例，对纪传史各组成部分的特点、功 用都详细论述。《史通》中关于撰史方法和写作技巧等方面 的内容，有的至今仍有参考价值。
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其三，关于历史文献学。《史通》将唐代以前的历史文
献，分为“正史”和“杂史”两大类。所谓“正史”，指先 秦经、传，唐以前的纪传史和编年史，以及唐代官修诸史； 而“杂史”则分为偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、 别传、杂记、地理书、都邑簿等10种。
则成见因此打破，这些都是他的科学精神。
《史通》鲜明地提出坚持直书，反对曲笔；其《直 书》、《曲笔》两篇在认识上把中国史学直笔的优良传统进 一步发扬光大了。
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预习作业 一、通假字 非 1．励其匪躬之节(通“________ ”) 默 2．私存《嘿记》之文(通“________ ”)
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朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 ——《论语·公冶长》 赏读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不 能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因
素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。
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学然后知不足。
——《礼记· 学记》
总之，《史通》所论范围极其广泛，以上概括为主要的
三方面，当然不能包括其全部。
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2．《史通》的思想倾向
《史通》对我国古代史学作出了全面的总结，提出了 较为系统的史学理论，刘氏的思想及其历史观，有几点是值 得重视的。例如：他反对“历史的宿命论”，认为历史上任 何朝代的兴亡，人物的成败，都不是天命，而是人事。这在 他的《杂说》篇等文中有所论述。他也反对以成败论英雄之 正统历史观。他甚至不主张“内中国而外夷狄”的大汉族主 义的历史观。至于他敢于怀疑，则史料因此纠正，敢于非圣，
今义：为正义事业而牺牲的人
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五、文言句式 介词结构后置句 1．申以劝诫，树之风声________ 2．言之若是，吁可畏乎________ 倒装句 被动句 3．或身膏斧钺，取笑当时________ 被动句，省略句 4．或书填坑窖，无闻后代________________ 被动句 5．见屈武侯________ 省略句 6．或发仗云台，取伤成济________
因为那是小人的做法；那些正直的人，被人尊重，因为那是君
子的品德。然而世人大多都倾向于邪曲而放弃正直，不践行君 子的做法，而遵行小人的行为，为什么呢？俗话说：“正直得
像弓弦一样，往往死在路边；邪曲得像铁钩一样，反而会加官
晋爵。 ” 所以人们宁可顺从 ( 权势 ) 来保持自身平安，也不违逆 ( 权势 ) 而招致祸害。更何况史书的任务，就是用来劝诫世人， 树立好的风气。遇到贼臣逆子、淫乱的君主，如果直白地记下 他们的事迹，不掩饰他们的过失，就会把他们的恶行彰显出来，
赏读：不断地学习，这样以后才知道自己的不足。爱因 斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小 圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越
多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越
是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
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知识卡片 一、作家作品 刘知几 (661—721)，字子玄，彭城 (今江苏徐州)人。生于 唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力
被诸葛亮击败，又比如魏帝曹髦讨伐司马昭，反被成济刺杀。
陈寿、王隐，都闭口无言，陆机、虞预也停笔没有叙述。到了 习凿齿(人名)，才申明了死诸葛退走活仲达、成济持刀犯驾的
说法。历朝历代的诬造，从此才被澄清。考察习凿齿的记事，
大概就是近代遗留下来的直录精神吧？再有宋孝王的《风俗 传》、王劭的《齐志》，他们叙述当时的事情，都致力于细究 真实情况。考究当时北魏的王公，祖宗产业还没有丧尽；北齐 的将相，后代仍然还在。而这两人直书他们的避讳，竟然没有 一点害怕。刚正不阿，大概就是这类人吧？
志”。并以一家独创之学，对于史馆垄断史学表示抗议。景 龙四年(710)，《史通》撰成。
此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学
士，加银青光禄大夫。唐玄宗时，又迁为散骑常侍。他的官
职屡迁，但却一直兼任史职，先后参与《姓族系录》、《则
天实录》、《中宗实录》、《睿宗实录》、《玄宗实录》等 撰修。
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的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械
力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。
自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人 的灵魂。总之，一切能够致残肉体的因素，都不能致残我们的 内在生命。正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己 的内在生命保持完好无损。 原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世 界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都 被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。 同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我 们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命 的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。
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二、文体常识 1．《史通》的内容体系 《史通》是我国第一部系统性的史论专著。它兼有史学理论
和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。
共20卷，包括内篇和外篇两部分，各为 10卷。内篇有39 篇， 外篇有 13 篇，合计 52 篇。其中，属内篇的《体统》、《纰
缪》、《弛张》等3篇，大约在北宋时已亡佚，今存仅有49篇。
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形容词活用为动词，保全 6．幸获两全_______________________________________ 7．案金行在历_____________________________________ 名词活用为动词，根据
8．乃申以死葛走达之说_____________________________ 动词的使动用法，使„„退走
使他们的臭名流传千年。这样说来，岂不可怕！
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如果环境允许这么做就去做(直笔记史)，如果环境不允许
这么做却做了就会凶险。比如董狐写史不用隐笔，赵盾为了法 度而蒙受屈辱。他们没有什么冲突，各自按自己的原则做事没
有什么疑虑，这样以后成就了他良直的名声，名传今古。至于
像齐史记载崔杼弑君，司马迁写出汉武帝的过错，韦昭在东吴 秉直记事，崔浩写史犯了魏国的忌讳，他们有的身遭刑戮，被 当时人嘲笑；有的写成的书被填埋，后人无法看到。世道就是 这样，却要责怪史臣不能保持刚直不屈的性格、激励自己舍己 尽忠的节操、不折腰的气节，实在很难啊。因此张俨因愤激而 决心努力，私下保存《嘿记》；孙盛心中不平，私下撰写了 《晋阳秋》寄到辽东以存其真。(他们)以此来避祸，幸好得以
另有《序录》一篇，为全书的序文。 《史通》的内容，大致可分下述几个方面：
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其一，关于史学源流及史官制度。首先，它将古代史学 分叙六家，即尚书家、春秋家、左传家、国语家、史记家、 汉书家；总归二体，即纪传体和编年体。然后，对六家、二 体的优点和缺点，进行评述。
其二，关于历史编纂学 ，这是《史通》的主要部分。
保全了自己。我们足以(借此)得知世道的艰辛，也了解了实录
的难能可贵。
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但是一一考察从前的史事，求证于直白的词句，虽然古人
的糟粕，真假相杂，而我们披沙拣金，有时就能收获宝贝。考
察西晋统治期间，史官特别多。当晋宣帝、晋景帝开创晋朝基 业之初，曹氏和司马氏之间政权交替的时候，比如在渭曲列阵，
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副词，相互 动词，帮助 名词，相貌 名词，国相 副词，相互 连词，因而 连词，表目的，用来 介词，用 介词，表凭借
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三、词类活用 形容词活用为动词，轻视 1．人之所贱________________________________________ 2．人之所贵________________________________________ 形容词活用为动词，珍贵 形容词活用为名词，良直的品格 3．然后能成其良直__________________________________ 形容词活用为名词，正义 4．韦昭仗正于吴朝__________________________________ 5．或身膏斧钺______________________________________ 名词活用为动词，遭受
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刚烈之士重视名声，壮士注重气节，宁为玉碎，不为瓦
全。像南史、董狐仗义直书，不避讳权势；韦昭、崔浩的奋 笔直书，无所屈从于人。虽然在保全自己防备受害方面有所 不足，但是他们的留芳余烈，人们到现在还称道。和王沈写 《魏书》相比，后者借助邪曲的笔法获取高官，再和董统写
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修身名句
为者常成，行者常至。 ——《晏子春秋内篇·杂下》
赏读：坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到 达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难
的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。
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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——《荀子·劝学》 赏读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去 学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方 面，就会徒劳无功。
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哲思短章 做自己内在生命的主人 生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状 况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱
的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个
躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通 俗名称叫做精神或者灵魂。就其本性来说，灵魂是一个单纯
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六、名句默写 1．直如弦，死道边；_________ 曲如钩 ，_________ 反封侯 。
2．况史之为务，_____________ 。 申以劝诫 ，_____________ 树之风声
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七、课文翻译 人遵循五常(指仁、义、礼、智、信)，士人有各种善行，有的 邪，有的正，有的曲，有的直。那些邪的、曲的人，被人轻贱，
于文学。他20岁时中进士。武则天圣历二年 (699)，奉调长安，
任王府仓曹，并参与编纂《三教珠英》的工作。不久任著作 佐郎兼修国史，又迁为左史。
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唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。当时， 由于权贵控制史馆，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨
意，刘知几颇不得志。因此只好“退而私撰《史通》以见其