《周国平论教育》读书笔记
周国平论教育读后感
周国平论教育读后感周国平是当代中国教育界的一位知名学者，他的著作《论教育》被誉为中国教育理论的经典之作。
这本书以周国平的名字命名，不仅是因为他是这本书的作者，更是因为他在这本书中提出了许多独到的见解和观点。
在《论教育》中，周国平深刻地剖析了当今中国教育的现状和问题，同时也提出了一些改革教育的建议和方案。
通过阅读这本书，我深刻地感受到了周国平对教育的深刻思考和对中国教育的深刻关怀。
首先，周国平在《论教育》中对中国教育的现状进行了深刻的剖析。
他指出，当今中国的教育存在着一些严重的问题，比如应试教育、功利化教育、拥挤的课堂等等。
这些问题不仅影响了学生的身心健康，也影响了教育的质量和效果。
周国平认为，应试教育使得学生只关注分数，而忽略了对知识的深入理解和对人生的思考。
同时，功利化教育使得学生只关注求职和赚钱，而忽略了对人文精神和社会责任的培养。
他还指出，拥挤的课堂使得教师难以关注每个学生的个性和需求，从而影响了教学的效果和质量。
通过对中国教育现状的深刻剖析，周国平让我更加清晰地认识到了中国教育的问题和困境。
其次，周国平在《论教育》中提出了一些改革教育的建议和方案。
他认为，中国教育需要转变教育理念，从应试教育转向素质教育；需要改变教学方式，从灌输式教学转向启发式教学；需要减轻学生的学习负担，从而减少功利化教育的影响。
同时，他还提出了一些关于教育改革的具体措施，比如减少课业负担、改善教学条件、提高教师素质等等。
通过这些建议和方案，周国平让我更加清晰地认识到了改革教育的紧迫性和必要性。
最后，通过阅读《论教育》，我深刻地感受到了周国平对中国教育的深刻关怀。
他不仅对中国教育的问题进行了深刻剖析，也提出了一些改革教育的建议和方案。
他的著作不仅是一部教育理论的经典之作，更是一部关于中国教育的呐喊之作。
通过这本书，我不仅对中国教育的现状有了更清晰的认识，也对中国教育的未来充满了信心和希望。
总而言之，通过阅读《论教育》，我深刻地感受到了周国平对中国教育的深刻思考和对中国教育的深刻关怀。
《周国平论教育——守护人性》读后感
寒假有机会翻开《周国平论教育》这本书，心情一下子宁静下来。
切实感受到读书带来的快乐、充实，也是必须。
“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷恋，也是教育的终极使命。
”周国平认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”，守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀。
“何为教育？教育中最重要的原则是什么？”如何让教育回归常识，回归人性？这些都是周国平先生在本书中的思考，他从哲学的角度来思考教育，针对当今教育发出清醒之声。
有这样几个教育观点令我印象深刻：
作者认为教育是要培养幸福和优秀的人，而成功只是因为优秀顺带成功。
近段时间，不断的有新闻爆出高学历的人虐待父母等，不禁让人思考，人生的意义是什么？考名校，做高管做高官，得高薪住大房么？这样的人生就幸福快乐了么？作者认为，思考人生的意义，对指导教育改革有很好的作用。
教育应该回归人性，培养身心健康、内心自由人。
做一个爱读书的快乐人！
柳林七小胡江云。
《周国平论教育——守护人性》读书笔记800字
《周国平论教育——守护人性》读后感800字：杜威的教育思想里有一条是“教育即生长”，初次遇见只是为了应付考试而已。
读书越多越理解和赞同这其中的观念，“成长本身就是目的，除此以外没有其他目的”。
以这种观念去审视现在的教育状态，我对女儿未来的教育生活充满了担忧。
从高中往下延伸，所有的阶段的教育都是为了提升成绩。
学校抓的紧不说课外的辅导班、艺术班都一堆，甚至不到一岁的小宝宝的早教机构也越来越火。
父母们都希望自己的孩子能赢在起跑线上，而这个起跑线也被越来越提前。
相当于整个教育阶段都只是成人阶段的准备。
太多的人有这样的想法，其结果就是一些不愿意这么做的人会被裹挟着也不得不进入其中。
对孩子来说更是如此。
我个人很喜欢《三傻大闹宝莱坞》中兰彻说的话，“即便是马戏团的狮子也会因为怕挨打而学会坐在椅子上。
但是你们会说这是‘训练得好’，而不是‘教育得好’。
”前段时间网上有一则朋友圈很火，不论男方还是女方都是陪房陪车加彩礼嫁妆寻找亲家，只有一个条件：现在就带走辅导作业！虽是调侃，亦可见家长们对孩子学业的重视与无奈。
在这背后其实是恐慌，对孩子将来的恐慌，怕被比下去的恐慌。
我在想，既然那么多人认为儿童阶段就是要为成年做准备，那么如果有可能，他们愿不愿意在培养舱中将孩子直接培养到长大并且基本知识学习完毕然后领走？如果不愿意，那么我们到底是优先追求结果还是优先追求这个过程？我们有没有舍本逐末？教育又该追求什么？周国平先生提出“教育最重要的任务，第一是培养学生对知识的兴趣，第二是培养学生自主学习的能力”。
若以此来评价，有多少孩子在受过教育之后是合格的，又有多少是不合格的？一个人是改变不了这样的大环境的，但越来越多的人有这样的意识，改变就越来越成为可能。
即便什么也没有改变至少我要为女儿营造一个相对自由的空间，一个可以与书为伴的空间，和一种以读书为乐的氛围。
拥有一颗平常心，不给她施加任何压力，顺其自然。
“如果健康、快乐，如果，那是他们想要的生活，我们的孩子，又何妨做一个善良的普通人。
周国平论教育读后感
《周国平论教育》读后感《周国平论教育》是中国当代教育思想家周国平先生的一本教育理论著作。
该书以36篇短文形式，细腻地刻画了周国平先生对于教育的思考和观点。
通过阅读这本书，我深受启发和触动。
首先，我被书中强调的“教育应以人为本”这一观点深深吸引。
周国平先生认为，教育的本质是培养和发展人的全面素质，关注每个学生的个体差异，注重个性化教育。
他批评了过度强调应试教育和机械填鸭式教育的现象，呼吁教育者应该关注学生的兴趣、特长和个性发展，促进学生的自主学习和创造力的发展。
这种以人为本的教育观念，给我留下了深刻的印象。
其次，书中深入浅出的语言和丰富的生活实例让我更加容易理解和接受教育理论。
周国平先生用通俗易懂的语言阐述他的观点，结合自己的亲身经历和见解，让我能够从生活实践中深入思考教育的本质和意义。
通过阅读每一篇短文，在感受其中的温情和智慧的同时，也得到了对教育理论的更为深入的了解。
再次，我被书中对于教师角色的思考所触动。
周国平先生强调教师的重要性，认为优秀的教师可以对学生的成长和发展起到关键的推动作用。
他主张教师要注重培养学生的创造思维和实践能力，而不仅仅是灌输知识。
教师需要成为学生身边的榜样，引导学生的成长和发展。
这使我意识到，作为一名教师，我们的责任远不止于传授知识，更要承担起引领学生走向独立思考和全面发展的重要使命。
最后，我被书中对于家庭教育的思考所启迪。
周国平先生认为，教育是家庭的责任，家庭应该成为孩子全面发展的摇篮。
他强调家庭教育对于孩子的成长和发展起着至关重要的作用，注重培养孩子的性格、品德和情感。
他也提醒家长们要注重与孩子的沟通和情感交流，培养良好的亲子关系。
这让我深思：在家庭中，除了注重孩子的学习成绩，我们还应该关注他们的品格和价值观的培养。
总之，《周国平论教育》这本书对于我来说是一本深具启发和意义的著作。
通过阅读这本书，我对于教育的认识有了更深的理解，也让我对教育充满了新的希望和动力。
我相信，在这个以人为本的教育理念的指引下，我们能够共同创造一个更加美好的教育未来。
周国平论教育读后感
周国平论教育读后感周国平论教育读后感当看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你真的会写读后感吗？以下是小编收集整理的周国平论教育读后感，希望对大家有所帮助。
周国平论教育读后感1《周国平论教育》这本书，整个封面黑色的主体，周国平老师的眼睛纯净，深邃，还有一些淡淡的忧伤，彰显着内心思想的深沉、宁静和纯粹，对现代教育的深思，探索。
封面上映入眼帘的是这样一行字：“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷恋，也是教育的终极使命。
”周国平认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”。
守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀。
我认为这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。
“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的”，这是周国平先生最欣赏的第一条教育箴言。
“教育即生长”它言简意赅地道出了教育的本意。
它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。
在中国这个唯分数论的教育现状实际中，对分数的追求是学生、家长、老师的共同认知，学生被天天的考试压得透不过气，老师也是天天绞尽脑汁为学生找习题和讲解，家长天天回家就问分数。
学生、家长、老师从教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福难道就是这样吗，学生没有了个性的'发展，老师没有了特色，家长没有了自由。
“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值”，儿童期是一个人身心生长的重要阶段，儿童期自有其内在的品质和意义，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。
但是在今天的为高考论，唯分数决天下的时代，很多家长信奉“决不能让孩子输在起跑线”上这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，让孩子们在童年就失去了快乐，提前进入了厮杀竞争的阶段。
不应为这样，这个班，那个班生意如此红火，天价的幼儿园会也应声而出。
周国平论教育读后感
周国平论教育读后感周国平是中国当代著名作家、教育家、文化评论家，他以其独特的视角和深刻的洞察力，对中国社会的现状和未来进行了深入的思考和探索。
在他的著作中，教育是他一直关注和探讨的重要议题之一。
其中《儿子》、《秋天的童话》、《东邪西毒》等作品以其深入的思考和独特的观点引起了广泛的讨论和反思。
读完这些作品后，我不禁对周国平对教育的见解深表敬佩，并受益匪浅。
首先，周国平在他的作品中对传统教育模式进行了深入的批判和反思。
在《儿子》中，他描绘了一个传统中国教育下的家庭，父亲对于儿子的教育几乎是一味的打骂和训斥，而这种方式只是让儿子逐渐远离他。
这个故事深刻地揭示了传统教育方式的弊端，即单纯强调知识灌输，忽视了对孩子个性特点和特长的培养。
通过这个故事，周国平试图唤醒人们对于教育方式的自我反思，要求家长和教育者要从孩子的兴趣、特长和个性出发，给予他们更多的关爱和理解。
其次，周国平对于教育的根本目的进行了思考。
在《秋天的童话》中，周国平描绘了一个与自然和谐相处的教育理念。
通过描写主人公小花与大自然的互动，周国平试图表达人与自然和谐相处的重要性。
他认为，教育不应该只是为了追求知识和成绩，而是要培养孩子们与自然相亲相爱的意识和能力。
只有让孩子们与自然接触、感受大自然的美好，才能真正培养他们的情感、思维和创造力。
再次，周国平对于教育的普及和公平性进行了深入的思考。
在《东邪西毒》中，周国平通过一个独特的故事情节，探讨了贫富差距对教育公平的影响。
他认为，教育是每个人应该享有的权利，而不应该因为社会地位或贫富差距而被剥夺。
他用小丑人物来代表社会底层，表达了对于教育机会不公的愤怒。
通过这个故事，周国平呼吁社会应该关注底层人民的教育权益，推动教育公平的实现。
总的来说，周国平对于教育的论述深入而独特，他通过深入的观察和思考，对传统教育模式进行了批判和反思，提出了一些新的教育理念。
他强调教育应该从培养孩子们的个性、兴趣和特长出发，而不是单纯注重知识灌输。
论教育读后感
论教育读后感导读: 论教育读后感（一）《周国平论教育》共有八辑，里面收集了作者在不同时期内有关教育的作品，基本上都是以散文、随笔、杂谈的形式呈现，语言简明而不深奥，生动不乏幽默，所以读起来很轻松、很亲切，但回味无穷。
作者在“教育的七条箴言”中说道：“关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
”对这种观点我是非常赞同的。
“人”是教育的原点，“人的充分发展”是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的“技术”，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。
那么，作为一个哲学家，周先生又是如何看待教育的呢？“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
”这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。
“教育即生长”这一论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步的阐发，它言简意赅地道出了教育的本意。
它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。
“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
”无论是蒙台梭利还是杜威，都批评了“孩子是一个尚未长大的人”的观点，认为儿童期自有其内在的品质和意义。
儿童期是一个人身心生长的重要阶段，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。
很多家长信奉“决不能让孩子输在起跑线上”这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，不惜牺牲他们童年的幸福；认为孩子什么也不懂而把成人的喜好观点和评判标准强加给孩子。
……这些做法其实都是因为无视童年的价值，只希望孩子们快快“长大成人”。
还有几条箴言值得品味。
“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。
”（西塞罗语）这让我想到了“教育即解放”这句话，让受教育者拥有丰富而又自由的心灵，应该是教育的追求吧。
周国平论教育读后感范文大全
周国平论教育读后感范文大全《周国平论教育》呼吁我们的教育回归常识，回到教育之为教育的最基本的道理上来。
下面是小编整理的周国平论教育读后感范文大全，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
周国平论教育读后感1这些天，我阅读了《周国平论教育守护人性》这本书，开篇的“教育七条箴言”让我感触很深，其中第一条：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
当然，这个观点是卢梭提出的，而周国平将它列为七条之中的第一条，可见对这个观点很是认可。
教育即生长，言简意赅地道出了教育的本意，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长。
也就是说，我们对学生的培养，只要找到一个适合的环境和得当的方法，让其本身的各种能力得以生长，这就是教育。
一、适合的环境我在想今天的环境适合吗?学生从小到大的各种评价、应试，哪一个不是对自身生长的一种压制?各种考试：周考、月考、期中考、期末考、等等名目繁多的考，让学生精疲力竭;各种培训：文化课辅导班、兴趣班、特长教育等等，是问有多少学生是自觉自愿的?当这么多的压力压在孩子们稚嫩的肩膀上时，他们每天都在超负荷的应对，能有多少天性和与生俱来的能力得到生长?二、得当的方法这让我想到了“因材施教”。
这一经典的教育原则是孔子在长期教育实践中首创的，其核心思想是对不同的受教育者施以不同的教育方法，找到适合每个学生特点的方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣，树立学生的信心，从而促进学生的发展。
这个方法确实不错，作为教育者，估计人人都用过。
可是当老师每天面对上百个甚至更多的学生，一人一法的落实到每个学生身上，就不太现实了，况且作为如今的一线教育者，非教学的事情太多，单纯的'静心到教学工作上已显得力不从心，只能且行且进步了。
还好“双减”政策的推行，让我们的孩子看到了希望的曙光，但愿这次的教育减负能彻底的改变以往的环境，让孩子们不再疲于奔命，让家长不再上焦虑。
2024年周国平论教育读书心得（3篇）
2024年周国平论教育读书心得阅读《周国平论教育》一书，我获得了深刻的洞见。
周国平老师以哲学家的视角，以质朴、真诚的文风，营造出一种难以言表的亲近感，他的思想深深地吸引了我。
周老师在哲学领域的探索，主要集中在对人生问题的沉思，而人生问题与教育问题之间存在着紧密的关联。
他认为，做人与教人在本质上是一致的，教育应让学生获得人生中最值得追求的价值观。
这个信念构成了周老师教育思考的基石。
在“教育的七条箴言”中，他强调，教育的真谛往往源自哲学家的深刻洞察。
专业的教育家和教育学家如缺乏对人性的深刻理解，他们的观点可能局限于经验或心理学的细节，显得浅薄和平庸。
我完全赞同这一观点，教育的出发点和归宿应是“人性”的培养。
周国平老师坚信，教育的本质在于“守护人性”。
这一理念贯穿全书，犹如一条平静而有力的河流，激荡着我对教育的思考。
教育的首要任务是促进人的全面发展，而教师对人性的整体理解和洞察，对于避免教育的局限和偏差至关重要。
周老师提倡知识分子应成为真正的读者，具备高雅的阅读品味，形成独特的阅读趣味，并养成阅读的习惯。
他认为，阅读经典著作能引领我们加入人类精神探索的进程，超越世俗，拓宽精神视野。
众多教育家和思想家都强调阅读的重要性。
周国平老师警示我们，不应受媒体宣传的影响，局限于流行和时尚的书籍，以免沦为文化市场的消费者，而非真正的读者。
书中关于“生命教育”和“灵魂教育”的探讨，以及教育演讲的记录，都给我留下了深刻的印象。
尽管本书并非一本提供具体教育策略的工具书，但其哲学性的深度和思辨性，使其成为教育工作者值得一读的宝贵文献。
周国平老师以其非教育家的背景，带来了无拘无束的教育见解，而哲学的底蕴则赋予了他深刻而独特的洞察。
总的来说，这本书对我产生了深远的影响，激发了我对教育更深层次的理解和思考。
2024年周国平论教育读书心得（二）我已有一段时间未曾阅读，近日翻开《周国平论教育》，内心瞬间归于平静。
我深感，阅读是愉悦的，是充实的，也是不可或缺的。
《周国平论教育》读后感最新10篇
《周国平论教育》读后感最新10篇周国平是我国著名的诗人、哲学家。
他的作品以其文采和哲学思想赢得了无数读者的青睐，读者们大都能从他的文字中得到启迪和智慧。
以下是小编整理的《周国平论教育》读后感最新10篇，欢迎阅读和分享。
《周国平论教育》读后感篇1暑假期间，在家闲读了几本书，其中一本是第二次拜读的《周国平论教育》。
再次拜读，更感此书文字朴实真诚，读起来轻松亲切，像一壶香茗，让人回味无穷。
“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
”这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。
“教育即生长”它言简意赅地道出了教育的本意。
它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。
“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
”儿童期是一个人身心生长的重要阶段，儿童期自有其内在的品质和意义，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。
很多家长信奉“决不能让孩子输在起跑线上”这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，这些做法其实都是因为无视童年的价值，只希望孩子们快快“长大成人”。
书中让我最感兴趣的是第二辑《阅读与素质教育》。
大凡大家名家，都有一个爱好，或者说是癖好，那就是阅读，通过阅读积累知识、生成智慧、涵养品性，阅读对一个人良好素质的培养具有不可替代的重要意义。
“只有素质教育才配称教育。
若不是着眼于素质，仅仅传授一些专业知识和职业技能，就只可叫作培训。
”作者认为，素质教育的一个重要途径就是阅读经典。
“读者是一个美好的身份。
每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。
”我们是不是可以从另外一个角度理解：一个高素质的、优秀的人才，他必定拥有一定读者的身份，而且是一个终身读者的身份。
论教育的读后感(精华4篇)
论教育的读后感（精华4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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周国平论教育读后感（精选12篇）
周国平论教育读后感（精选12篇）周国平论教育读后感篇1教育何为?哲学家周国平在其《论教育》一书说：教育的目标应该是培养健康、善良的生命，活泼智慧的头脑，丰富高贵灵魂的人。
从这一目标出发，周国平以一个旁观者的角色，从一个哲学家的视角为当今的中国教育把脉，直陈当今中国教育的痼疾，并为之开出了拯救的药方。
周国平先生认为，真正的教育首先是生命教育。
所谓生命教育，就是要教育学生尊重生命，热爱生命，享受生命，敬畏生命。
如其书中所言，只有当一个人懂得热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本的道理，他才会真正懂得珍惜自己的生命，并尊重他人的生命以及其他一切生物的生命。
而当今中国教育对学生的生命教育除了几句安全常识教育之外，在我们的人文学科中，大多在向学生鼓吹大无畏的革命英雄主义和以身殉道以身殉国的献身精神，过分强调个人的牺牲精神而弱化对个体生命珍惜的教育，这种生命意识缺失的教育，即使培养出的学生身体再健康再强壮再英勇，在奥运会和各种国际竞技比赛中拿的金牌再多，但因为不知道热爱生命、敬畏生命、尊重生命，其实都不是一个真正健康的人。
为什么在如今校园里各种暴力事件、自杀与他杀事件屡有发生，其实都是生命教育缺失的严重后果。
其次，真正的教育应该对学生进行智力教育。
周国平先生认为，智力教育的核心是对学生智力品质的培育。
一个真正健全人的智力品质主要应包括以下四个方面：一是对学生好奇心的保护，二是对学生独立思考能力的培养，三是对学生自主学习和享受智性快乐能力的培育，四是对纯粹的兴趣和非功利的探索精神的培育。
但当今的中国教育将智育演变成了纯粹的知识技能传授和应试技能技巧教育，抛弃了对学生智力品质的培育，学生从教育中获得的只是知识技能，而不是人生的智慧。
正因为如此，尽管我们培养出的学生知识基础非常扎实，能够在各种国际奥林匹克竞赛中屡屡获得大奖，但是却很难培养出强烈创新精神和博大人文情怀的世界级的大科学家、大文学家和大发明家。
论教育读后感范文4篇
论教育读后感范文4篇论教育读后感范文4篇读完某一作品后，从中我们可以吸收新的思想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
但是读后感有什么要求呢？以下是收集整理的论教育读后感范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
论教育读后感范文篇1《周国平论教育》共有八辑，里面收集了作者在不同时期内有关教育的作品，基本上都是以散文、随笔、杂谈的形式呈现，语言简明而不深奥，生动不乏幽默，所以读起来很轻松、很亲切，但回味无穷。
作者在“教育的七条箴言”中说道：“关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。
”对这种观点我是非常赞同的。
“人”是教育的原点，“人的充分发展”是教育的根本，一个教师，如果拘泥于教育的“技术”，而没有对人、对人性的一种整体洞察和思考，教育就会有局限和偏差。
那么，作为一个哲学家，周先生又是如何看待教育的呢？“教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
”这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。
“教育即生长”这一论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步的阐发，它言简意赅地道出了教育的本意。
它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。
“儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
”无论是蒙台梭利还是杜威，都批评了“孩子是一个尚未长大的人”的观点，认为儿童期自有其内在的品质和意义。
儿童期是一个人身心生长的重要阶段，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。
很多家长信奉“决不能让孩子输在起跑线上”这句话，为了赢得未来那不确定的所谓幸福，驱赶孩子去做有违他们个性的事，不惜牺牲他们童年的幸福；认为孩子什么也不懂而把成人的喜好观点和评判标准强加给孩子。
周国平论教育读后感
周国平论教育读后感周国平论教育读后感（一）在本书的第一节，周国平先生就拿出古今中外皆认可的有关教育的7条箴言，既然是教育箴言，应该具有很强大的生命力和学习价值。
反复思考，确实让人有一种触动心灵只感觉，它们是：1、教育即生长，生长是目的，在生长之外别无目的。
此论点由卢梭提出，杜威进一步阐述，教育即生长，道出了教育的本义，就是要使每一个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外在的东西，灌输进一个容器。
甚至本身就具有很大的价值，每一个天性得到健康生长的人，本身就是一个优秀的人。
我们的教育真正目的就应该是促进一个人的健康生长，而不是用一个模子制造大量的仪器。
教育的急功近利其实是一种拔苗助长的劣习，最终使教育走向了它的反面。
作为一个优秀的老师，我们应该放慢自己的脚步，降低自己的期待，让孩子慢慢的成长，慢慢的长大。
你会发现孩子们会给你很多的惊喜！2、儿童不是尚未长大的大人，儿童期有其自身的内在价值；我们最常说的一句话是：“长大了怎么怎么，为了将来不后悔，你应该怎么怎么样”如此等等。
似乎教育的目的就是为了孩子长大后的某些成就，完全忽视了孩子成长的过程和当下意义。
书中写道：人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段是为另一个阶段准备。
尤其是儿童期，原是身心发展的重要阶段，也应该是人生最幸福的时光，教育所能给的最大功德是给孩子一个幸福的、有意义的童年，以此给他们的一生打下良好基础。
而今天，大人们纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们在名利场上拼搏。
我担心，在他们未来的人生中，在若干年以后，同年被野蛮剥夺的恶果不知以怎样的方式现象出来。
尽量给孩子一个快乐的童年，留给孩子一些除了学习意外地记忆，是我们义不容辞的责任。
给孩子慢慢长大、享受成长的机会，对每一个人健康生活的构建，会起到很大的作用。
3、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实；这句话是西塞罗的名言。
蒙田也说过：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。
论教育读后感_心得体会
论教育读后感本文是关于心得体会的论教育读后感，感谢您的阅读！论教育读后感（一）《周国平论教育》这本书，整个封面黑色的主体，周国平老师的眼睛纯净，深邃，还有一些淡淡的忧伤，彰显着内心思想的深沉、宁静和纯粹，对现代教育的深思，探索。
再次拜读，更感此书文字朴实真诚，读起来轻松亲切，像一壶香茗，让人回味无穷。
这使我的大脑突然凭空产生一个念头：或许只有这样的人，才能写出这么有深度、有思想的书吧。
封面上映入眼帘的是这样一行字：“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷恋，也是教育的终极使命。
”周国平认为：教育的真正灵魂，在于“守护人性”。
守护人性，并由此赢得人生的幸福与优秀。
我认为这就是周国平教育理念的核心，也是贯穿本书每个章节的主线。
“守护人性”四个字，宛如一条发光的河流，平静而有力地穿越原野，那些充满生命气息的智慧水花激荡着我的胸膛。
“何为教育？教育中最重要的原则是什么？”“如何让”教育回归常识，回归人性“？这些都是周国平先生在本书中的思考。
”教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。
“这是周先生最欣赏的第一条教育箴言。
”教育即生长“它言简意赅地道出了教育的本意。
它的意思是说，教育就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
尊重天性、发挥潜能、潜移默化、因势利导……我们教育中的许多原则和这一箴言不无关系。
在中国这个唯分数论的教育现状实际中，对分数的追求是学生、家长、老师的共同认知，学生被天天的考试压得透不过气，老师也是天天绞尽脑汁为学生找习题和讲解，家长天天回家就问分数。
学生、家长、老师从教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福难道就是这个么，学生没有了个性的发展，老师没有了特色，家长没有了自由。
”儿童不是尚未长成的大人，儿童期有其自身的内在价值。
“儿童期是一个人身心生长的重要阶段，儿童期自有其内在的品质和意义，教育的最大功德就是给孩子一个幸福而有意义的童年。
周国平论教育读后感（精选5篇）
周国平论教育读后感（精选5篇）第一篇：周国平论教育读后感读《周国平论教育》有感假期中，阅读了《周国平论教育2—传承高贵》一书。
最早认识周国平，是从他的《妞妞：一个父亲的札记》开始的，我被他的慈父情怀打动。
妞妞虽已离去，但妞妞留给周国平最珍贵的东西，可能就是让他把对一个孩子的爱化为了对所有的孩子的爱。
周国平热爱孩子，在《周国平论教育》的这本书里，有很多文章，如《童心和童年》、《守护童年》、《如何做父母》等，都表达了他对儿童的爱护。
他说，孩子都是天生的哲学家，他们对世界充满好奇，具有求知欲，而我们目前的教育太过功利，抹杀了孩子的天性，因此他要疾呼“救救孩子”。
在阅读过程中，我了解到了一些我不曾了解的观点，并引发了我的一点思考。
“教育即生长”，这个由卢梭提出，杜威作进一步阐发的概念，激起了周国平的共鸣。
教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。
懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事情。
比如说，教育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培养丰富的灵魂，而不是灌输技艺。
现今的教育的灵魂是人文精神。
什么是人文精神？应该就是人们现在所说的“以人为本”。
具体到教育上，就是把人身上的哪些最宝贵的价值通过教育实现出来，一种合格的教育就应该把学生身上那些人之为人的价值放在最重要的位置上，应该是能够让学生把这些价值实现出来。
简单地说，人文精神的核心是尊重人之为人的价值。
周国平认为人身上有三样东西最宝贵，第一个是生命，第二个是头脑，第三个是灵魂。
现在与生命相应的教育是体育，针对头脑的教育是智育，针对灵魂的教育是德育，再加上一个审美教育。
他认为学校里就应该有这样的四种教育。
我们现在的教育和课堂，过分地将注意力集中到了智育上面，而轻了其他三个方面。
这样的人文精神教育是有缺陷的，不完整的。
周国平论教育读后感范文（精选7篇）
周国平论教育读后感范文（精选7篇）周国平论教育读后感范文（精选7篇）当品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的周国平论教育读后感范文（精选7篇），希望能够帮助到大家。
周国平论教育读后感1已经很久没有静下心来，认真的品读一本好书，这段忙碌的时间罅隙里错过了很多生命的精彩。
翻开《周国平论教育》这本书，第一感觉就是，这么多的文字叙述，怎么读下去啊？可是慢慢地，他精彩的文思，幽默的言谈，丰富的阅历，不知不觉就深深地吸引了我，让我无法自拔，深深地融入其中。
周教授的思想中，有四点深深地打动着我，让我那么直接地感受，生命与生命直接的触动。
一，“应该静下心来，听一听你生命的声音，听一听它真正需要的是什么”当这样一句话直跃眼帘时，只有我自己知道，内心的触动有多深。
扪心自问，我的生命真正需要什么？这一刻，我茫然了，在很久以前，我的理想是老师，因为真正喜欢，很长的一段时间内，我为这个伟大的理想一直努力的拼搏，努力的丰富自己。
终于经过披荆斩棘，我进入了教师这个伟大的队伍里。
可是，当理想与现实不断地产生冲击时，我又该如何地调试自己？生命需要什么？一直以来，我就是过着这样的生活，上学，读书，找工作，工作，从没有想过这是不是我要的。
显然的，这些都是我要的，但是我觉得周教授的话很对，幸福的生活，“一是和自己喜欢的人在一起，并使他感到幸福”，“二是做自己喜欢做的事，并用它来养活自己”。
撇开第一点不讲，我觉得第二点我已经做到了，可是我并没有如想象中的那样幸福，为什么呢？未工作之前，读了很多伟大的教育理论，也知道这个世界上不是只有优生，很多东西是因为有了比较才有了差距。
可是，当生活中，那一个个鲜活的生命用自己独特地方式在自己眼前展示属于自己的与众不同时，我赫然发现，以前所学的理论，以前淡然的心态，在他们面前全然崩溃瓦解。
我还没有找到验证真理的方式。
周国平论教育读后感
周国平论教育读后感周国仄论学育读后感（一）正在原书模板的第一节，周国仄师长教师便拿没今古外中都承认的无关学育的7条规语，既然是学育规语，应该具备很壮大的熟命力战教习价值。
重复考虑，的确让人有一种触动口灵只觉得，它们是：一、附件学育即成长，成长是目标，正在成长以外别无目标。
此论点由卢梭提没，杜威入一步论述，学育即成长，叙没了学育的原义，便是要使每个人的秉性战取熟俱去的才能失到安康成长，而没有是把中正在的工具，贯注入一个容器。
甚至自身便具备很年夜的价值，每个秉性失到安康成长的人，自身便是一个劣秀的人。
咱们的学育实邪目标便应该是推进一小我私家的安康成长，而没有是用一个模型造制年夜质的仪器。
学育的深谋远虑实际上是一种适得其反的优习，终极使学育走背了它的背面。
做为一个劣秀的教师，咱们应该搁急本人的手步，低落本人的等待，让孩子渐渐的生长，渐渐的少年夜。
您会领现孩子们会给您不少的欣喜！二、附件儿童没有是还没有少年夜的年夜人，儿童期有其本身的外在价值；咱们最常说的一句话是：“少年夜了怎样怎样，为了未来没有懊悔，您应该怎样怎样样”云云等等。
彷佛学育的目标便是为了孩子少年夜后的XXXX些成绩，彻底无视了孩子生长的历程战当高意思。
书模板外写叙：人熟的各个阶段都有其本身不成代替的价值，出有一个阶段是为另外一个阶段筹办。
尤为是儿童期，本是身口开展的重要阶段，也应该是人熟最幸祸的光阴，学育所能给的最年夜罪德是给孩子一个幸祸的、有意思的童年，以此给他们的平生挨高精良根底。
而昨天，年夜人们纷繁把本人眇小的罪利目的弱添给孩子，驱逐他们正在名利场上拼搏。
尔担忧，正在他们将来的人熟外，正在若湿年当前，异年被横蛮褫夺的恶因没有知以怎么的方法景象没去。
只管即便给孩子一个高兴的童年，留给孩子一些除了了教习不测天忘忆，是咱们责无旁贷的义务。
给孩子渐渐少年夜、享用生长的时机，对每个人安康糊口的构修，会起到很年夜的做用。
三、附件学育的目标是让教熟挣脱现真的仆役，而非顺应现真；那句话是西塞罗的名言。
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《周国平论教育》读书笔记
周国平先生一直是我很景仰的学者。
先生向来以哲学思维思考人生的大问题。
这本《周国平论教育》是他退休后才写作的书籍。
拜读这部作品后
周先生的书籍写得非常好。
其中有一段我的印象非常深，使我对于我自己的历史教学产生了一些思考。
摘抄如下：
“儿童不是尚未长成的大人。
儿童期有其自身的内在价值。
用外部功利目的规范教育，无视生长本身的价值，一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。
把儿童看作“一个未来的存在”，一个尚未长成的大人，在“长大成人”之前似乎无甚价值，而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备，这种错误观念由来已久，流传极广。
“长大成人”的提法本身就荒唐透顶。
仿佛在长大之前儿童不是人似的！蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在确定儿童的人格价值的基础上建立了他的儿童教育理论。
杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。
我想，现今的教育体制下，不光是儿童，连同青少年的教育也是如此了。
就拿我们历史来说，书里很多东西就只有一个简单地介绍，而没有把那些血淋淋的事实交给学生。
最后的结果就是，学生认为世界都是美好的。
对于历史前进的历程没有一个缺乏一个冷峻而完整的认识。
这里，我先举近代史上的两个人——康有为和李鸿章。
先说康有为吧。
我们在近代史上，对于戊戌变法的描述，一般都是慈溪太后是坏人，光绪皇帝是一个没有实力的好人，而康、梁等人则是进步的好人。
但是，如果我们去翻翻清史稿，我们就会发现一个惊人的现实：在慈禧太后没死之前，康有为是混得非常好的。
他个人垄断了外国人对中国进行投资的门路，而且他个人在国外发展了很多业务。
从中我们可以看出，康有为完全是一个拉虎皮当令箭，完全为自己谋私立的旧式知识分子。
再说李鸿章。
李鸿章确实签订了不少丧权辱国的条约。
但作为一个被人欺凌的弱国，那时的中国没有选择。
有人曾经问李鸿章，您老明知签约会挨骂，为什么还一次次去签订条约。
李鸿章，反正需要人去签约，反正我已经身披卖国贼中国称号，这滋味不好受，我一个就挨骂就算了，其他人就算了吧。
甲午战争失败之后，李鸿章只身去日本签订《马关条约》，先是有日本首相伊藤博文羞辱，后又被日本浪人行刺，脸部中枪几近丧命。
但他却借此活脱脱减少了日本人一亿两白银的配矿和对辽东半岛的要求。
这两个人，在中国近代史上堪称是风云人物。
但如果我们的学生知道了这些事迹，对于康有为的态度是否变坏，对于李鸿章的态度会不会变好？我无从得知。
因为，我们如周先说书中所说，我们本就保护这些青少年的目的，不能将此深奥与残酷的历史呈现到他们面前。
我们只能脸谱化地告诉他们，康有为是好人，而李鸿章是个坏蛋。
但实际上，两人对于那时国家的贡献至少应是不分上下的。
历史教育，本来是真实再现过去的一切，让学生用客观的态度
去审视我们的过去。
然而，如今只是因为要对他们进行保护，就将这些事实删去。
删去的不止是历史事件本身，而且学生对于世界的认识也将会变得不完整。
现在我们的教育，总是告诉学生是非太多，而关于适合则非常少。
但这个社会需要的，往往更多是适合，而不是是非。
面对着一切，我很心痛，我只能在我自己的教学中是做一些努力，多一点适合，少一点是非，力图使学生的人格完整而健壮。
最后，我想起《周国平论教育》中引用的一句话，来自著名启蒙思想家孟德斯鸠的名言：“我们接受三种教育,一种来自父母,一种来自教师,另一种来自社会,第三种教育和前两种教育完全背道而驰”。
我想这句话，应该是我们每个教育工作者应该思考的问题。