浅谈鬼神

武汉风水师严旭东浅谈鬼神

谈到鬼神很多人就会说是迷信，而在几千年前很落后的时代很多现象人们都无法用科学来解释也只能依托于鬼神，包括在科学现昌明的今天人们无法解释的谜团仍然还是有人依托于鬼神，现在真的鬼神确实是很不容易遇到的，不过在寺院和道观边上装神弄鬼的神公神婆倒确实是不少。

在时下很多人对鬼神的了解也都是通过民间鬼神的小说和电影电视对鬼神的了解，导演想像力极为丰富胡编乱造让人对鬼神敬畏而又害怕；这种所谓的鬼神就是宗教中超自然存在鬼神，当然也就成了人们信仰的神。

鬼神是一种社会意识，起源于远古时代，因为人们对大自然威力的恐惧和无知，便通过幻想虚构超自然的具有人格的神，遇到困难时就通过去祈祷、祭献等活动向神灵求助，从而成了一种自然形成的宗教，有图腾崇拜、灵魂的崇拜、万物有灵的崇拜，然后慢慢发展成为了现在的宗教。

英国的著名物理学家牛顿一生钻研物理，最后解释不了运动的始因，也是把上帝请出来事，说是上帝用了“最初的一击”才促成事物运动的开始；伟大科学家相对论的创始人爱因斯坦也是信仰上帝的，有很多问题认为是上帝的力量所致。科学家们在解释不清楚问题时也都依托于鬼神，何况是我们普通的老百姓呢？

对于鬼神存不存在永远是争论不休的问题，你说存在没有人可以拿出鬼神存在的证据，硬是要说有那就是非理性的迷信；你说不存在也无法拿出没有鬼神的证据，不能认为“视之弗见，听之弗闻”，你感觉不到的东西是不一定不存在；你问我究竟有无鬼神？我的回答只能是“不知道”三个字，因为我确实也无法证实鬼神是否存在，在我幼年时曾经生活在农村有段模糊的记忆，记得有一次我在竹林里玩了出来看见了像光一样一高一矮的两个“人”拿着棍子，在我当时农村我的家里到处串，在很长一段时间我的眼睛看不到其他任何东西，只能看见像光一样一高一矮拿着棍子的两个“人”，当时乡下的所谓高人说我遇到了阴“人”，家里也是烧了不少钱纸和东西，当然我也去医院就医，在医院打了很多的针，在我了解鬼神世界后感觉我当时遇见的好像是传说中的“黑白无常”，到我七八岁的时候眼睛都还是害怕强光，特别是不敢直接看阳光，再后来也不知道是怎么好的，不过好了以后视力一直都不错，但我也不敢说当时我遇见的就是鬼神，因为记忆太陈旧太模糊，所以我也无法说那就是鬼神。

什么是鬼呢？人所归为鬼，也就是人从世间归去，即死去为鬼；什么是神呢？山林川谷丘陵，能出云，为风雨，皆曰神。后来慢慢地把鬼神都统一到人身上去了。大戴礼曾子天员篇云：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵。神灵者，品物之本也。”人死后魄气上升于天为神；体魄下降于地为鬼。这种观点就是人为万物之灵，在灵魂不死的思想基础上产生出来的，也就是人们常说的阴鬼阳神。

庄子说“六合之外，圣人存而不论”我们对虚缥缈的世外大宇究竟是什么样子，有什么没什么不加肯定也不加否定，暂时不去谈论。根据历史和现实的情况，鬼神是否的存在，真的让人感觉难以确定，所以我不是彻底的唯物论者，所以也就有了我的“二元”态度。

我喜欢各种术数，各种术数都是以周易思想为指导运用八卦、阴阳和五行构建的各种预测数理和风水数理模型，预测和风水均是通过数理模型推演出的结果。周易中有“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？”那么其中鬼神又指的是什么呢？这里所说的鬼神其实指的是天地运行的规律在创造化育万物时所表现的一种功效，而并不是宗教中超自然存在的鬼神。

鬼神源于生死，阴阳交合，物之始也，阴阳分离，物之终也。合则生，离则死。也就是说：天地阴阳二气运行，形成了光明与幽暗，二气聚合就会生长就是神；二气游散就会归去，

即死亡，也就是所谓的鬼。

道德经中有“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”这里面的鬼神之的是什么，大家知道老聃骑青牛西去，在函谷关写下《道德经》只在这一段中用了“鬼神”其他章节是没有“鬼神”的，老聃提出的是“无为而治”的思想，有人理解为“鬼神都不伤害人，治理国家的统治者，就更不能够伤害、烦扰人民了。”我个人觉得“鬼神”应该指的是各阶层的人士，也就是人们常说的牛鬼蛇神类的人。

严旭东庚申年于汉口南国大武汉