2018届海淀期末语文作文议论文标杆文

2018届海淀期末语文作文议论文标杆文

【作文题目】

2017年初，“中国诗词大会”火遍全国；2017岁末，诗人余光中去世，人们纷纷借他的诗句“乡愁是一湾浅浅的海峡”“绣口一吐，就半个盛唐”来表达对他的怀念。

近年来，《诗刊》杂志的发行量和阅读量都在持续增长。中国诗歌网的注册会员达11万，注册诗社近2000家，平均每天收到投稿2000件。最近一个月，见诸媒体的诗歌节就有20多个，其中以地域命名的有“上海市民诗歌节”“张家界国际旅游诗歌节”“香港国际诗歌节”等，以人名命名的有“屈原诗歌节”“李白诗歌节”“徐志摩诗歌节”等。一次，中国青年报的记者街头采访一位90后，问到他的职业，他回答：“我是一个诗人。”

以上文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论证合理。

1号文一类上 49分

诗歌全民化的熏陶作用

余光中先生溘然长逝那日，我情不自禁地回想起他写给儿子的那首情真意切的长诗。打开朋友圈，我很欣慰地发现许多人也都在转发先生生前的名篇诗作。这是一个诗歌全民化的时代，我很感激自己处于这样一个时代。

诗歌全民化，顾名思义，这个时代很多人都怀着对古典诗词深沉的热爱，对现代诗歌独到的理解，对诗人这个职业的一份崇敬。处于诗歌全民化时代的我们，自然而然地受到诗词文化的熏陶，有一份诗意深深扎根于我们内心的精神土壤。能将这样一份高雅文化作为社会的主旋律宣扬，对于青少年乃至社会中的每一份子都是大有裨益的。曾经那个歌舞升平，娱乐至死的物质时代，正在逐渐被今日的文化、传统与诗意所取代，留给人一份厚重感和历史认同感的同时，它呼唤出我们每个人内心深处的情感共鸣。

有一份诗意的社会环境，对处于其中的每一个人都有极大地陶冶效果。大观园中海棠诗社的姊妹们比试诗艺，争妍斗艳的同时增进友情，陶冶性情。国文老师坚持让我们一手一本诗集，翻开《朦胧诗选》，顾城的“你看云时很近，看我时很远”的绵绵情意，舒婷的“我必须是你身旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”的坚强，还有北岛的决绝、海子的苍凉都涌上我的心头，然而最令我感动的还是那个学问颇丰的民国时代，不乏诗意，不乏大师。

诗歌正如文学需要生活这个土壤一样，倘若失去了全民诗歌的这样一个文化基础，也难以出现优秀的文学作品。这也是为什么张爱玲到了那个“除了冲水马桶先进外一无所长”的国度后再难写出白流苏，这也是为什么网络上浮躁低俗的环境下只能产出些拙劣不切实际、互相抄袭的写手。中国诗歌网上注册会员达11万，注册诗社近2000家，只有在这样的环境氛围下我们才有信心回归以前那个充满诗意的时代，人人吟诗的古典风雅才可能重现于我们现代人身上。

诗歌全民化并不意味着要抛弃曲高和寡的“阳春白雪”仅留下些老少皆宜的“下里巴人”。诗社的全国泛滥也的确应引起我们的一些警惕。不管怎样，理解与否，我们都应怀揣一份对高雅诗歌文化的尊敬、欣赏。

诗歌全民化在培养我们的文学素养，追求高雅文化，有利于摆脱低幼化文学作品等方面

都有积极作用。因此，我们应对诗歌全民化时代的到来感到欣喜、感激！

2号文一类上 48分

谈今日之诗

古人云：“诗主达性情。”然而在今天，在各种诗歌节眼花缭乱时，人们却大多忘记了诗的本意。我想，今日之诗需要改变，需要回归。

现代人多自称“爱读诗”，在余光中先生去世的日子里，人们纷纷借其名作《乡愁》、《寻李白》表达缅怀之意。然而，假如在这些缅怀的人中，做个关于余光中生平诗作的调查，结果一定会令人瞠目结舌——人们正在缅怀一个他们的了解仅仅限于语文课本的诗人。

不，这不是缅怀，我想称之为“消费”更恰当些，我们争相表达对老先生的怀念，实则是在争相表现自己的文化层次，审美趣味；我们诵读几首风花雪月的诗词，实际上是为了贴几个“文艺范”、“诗歌控”的标签。不得不很遗憾的说，现代人大多不喜欢诗，只是喜欢“诗”这个字眼带来的五千年传统文化积淀的对文人的尊重，于是，便有了以数以十万计的诗歌会员，便有了日均两千件投稿的附庸风雅，便有了数十个不明所以的“诗歌节”……唯独缺少的就是我们民族传承下来的文化责任。

这个时代，是否还需要诗歌？答案是肯定的，但是，我们需要的不是在诗人死去时那一丁点儿廉价的怀念，也不是“梨花体”“老干部体”等等让人啼笑皆非的“大师之作”，而是回归到“主达性情”的诗意之中，寻找属于国人的诗歌情怀。

中国从来不是一个无诗的国度。且不提熠熠千古的李杜苏辛，即使在现代也有食指“相信未来”的坚定，有海子“目击众神死亡的草原上野花一片”的雄奇，有着北岛，有着西川，有着骆一禾……我们也有着“告诉你一棵稗草的心惊胆颤的春天”的自幼脑瘫的“农民诗人”余秀华。总之，现代性的侵袭不能成为我们不愿读诗作诗的借口。我们需要的只是静下心来，感受诗情，感受生活。假如每个人都能如此，那些喧哗的、虚假的，以诗为名的商业活动自然也会淡去。

中国人骨子里有着诗的基因。前些年网上有活动：续写诗句“我有一壶酒，足以慰风尘”，在一月之内收获了百万量级读写与评论。可见，人们内心深处是喜欢诗歌的，一旦加以引导，中国必将真正再次成为诗的国度。

子曰：“不学《诗》，无以言。”今日之诗虽与旧时有所不同，但仍应成为我们每个人心中的一方静土。

3号文一类中 45分

诗歌回来了

2017年初，“中国诗词大会”火遍中国，熟背2000诗词的女高中生顿时成为全民偶像。去年岁末，宝岛诗人余光中去世，人们纷纷在朋友圈用诗句悼念他。面对如今诗歌重回普通人生活的种种现象，我不禁热泪盈眶地感慨：“诗歌，回来了！”

诗歌，原本是人们在劳动中用语言文字创造的艺术，它用富有韵味与美感的文字抒发着诗人自己内心所感，吐诉着悠悠相思与凄凄忧伤。无论是那北朝粗犷豪放的“风吹草低见牛羊”，抑或是那“昔我往矣，杨柳依依”的南方婉转动听的情歌，我们都不难发现他们根植

于寻常人的日常情感，日常生活。即使发展到宋代，诗歌依然有“凡有井水处，皆能歌柳词”的广泛深入民间。可以说，诗歌的创作者和受众，均应走向平凡人的生活。

然而如今我为何会有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的感慨呢？这是由于不知从何时起，下里巴人湮没殆尽，诗歌变成了高不可攀的阳春白雪。诗歌之于我们，如同那斑斓星空中的繁星般朦胧、美丽而遥远。诗歌之于我们，变成了北岛、海子、顾城这些遥远而神圣的名字，我们战战兢兢，心怀敬畏，不敢触及这艺术的神殿。诗歌，曾因人们的崇敬而淡出人们的生活。

但如今我惊喜的看到：中国诗歌网的注册会员达到11万人，以平凡市民为受众的诗歌节如雨后春笋般在神州大地上举办——诗歌回来了！诗歌本应该如此，它源自于人们最平实纯朴的日常情感。人们创作他它用于倾诉内心，人们阅读它用于抚慰受伤的心灵。诗歌是一种语言艺术，而艺术绝不是少数人才可享有的，它属于我们有着共同情感的全人类。当农民诗人余秀华用她质朴厚重的笔触感动全国时，当那个90后青年道出自己作为诗人的职业时，我们应当懂得了，诗歌来自于情感而非学历与名声。

诗歌回归的现象，展现着我们国民对精神生活的追求，人们生活不再纯粹追求名与利。当诗人也可成为职业，我们的社会终于有了向内发现自我的深情，追求诗意生活的人们。在这个过度急功近利，快节奏的现代社会，这种诗歌回归的潮流定能缓和人们急躁匆忙的心灵，给人以精神慰藉，诗歌的回归，对医治这个功利纷繁的社会有着莫大意义。

4号文一类下 42分

让诗与生活常伴

唐诗宋词是每个中国人从小都要经历的必修课程，是每个中国人心中的骄傲。近年来，诗歌渐渐从课本融入到人们的生活之中。在我看来，人们将诗歌融入生活是人们热爱生活的表现，是民族文化得以传承的保障。

诗歌让人们的生活富有意义，且拥有了浪漫的色彩。“中国诗词大会”、《诗刊》、中国诗歌网等传播方式将诗变得更有趣味性，使人易于接受。人们在茶余饭后可以欣赏诗歌、谈论诗歌、甚至创作诗歌。这样潜移默化的文化熏陶无疑增加了人们的生活情趣，让人们觉得即使平凡的生活也可以富有诗意。诗歌代替了对于茶米油盐的谈论出现在中国人的口中，是中国人精神思想进步的体现，促使人们发现生活中的美的动力。

诗歌是中国传统文化的象征，对于诗歌的热爱也在无形中提高了民族凝聚力，同时有助于传统文化的传承与发展。古人将人生的不易、生活的智慧都凝练成诗句吟唱出来。读一首诗，与我们而言就是与前人的经验相融，感受古人的悲喜，从而更好地面对自己的生活。通过阅读诗歌，也能让中国人感受到我们祖先的伟大，感受中华文化传承的不易，从而激发更多的人去珍惜并继承吟唱的传统，让民族文化得以传承。

如今，不论身处哪个年龄段的中国人都能吟上几句诗，甚至有90后说自己的职业是“诗人”。在我看来，应处理好诗与现实生活的关系。诗源于生活，不能只顾着诗与远方而忘记脚下要走的路。将诗合理融入生活之中，不要为了作诗而忘记承担生活的责任。

让诗与生活常伴，让我们在尘世的纷扰中觅得一方乐土，寻找一片心灵的栖息地。于诗中感受生活的美好，于诗中感受民族文化的可贵。